"خفايا النفوس: كيف يكشف التظاهر عن حقيقتهم؟"

بل يستتر الإنسان حتى يُنعم عليه ويغير من نفسه للأفضل، كل ذلك يحثنا ويوجب علينا أن لا نتتبع خفايا الغير لنحكم عليهم.

لكن ذلك لا يمكن تطبيقه على المطلق، ربما عندما يكون الإنسان يفعل سوءًا يقع ضرره عليه هو فقط، أما أن يفعل شيئا يضر به غيره أو يأخذ حق أحد أو يظلمه، فكيف نستر عليه؟

أيجب الستر على السارق؟ أو الجاسوس؟ أو المرتشي؟ أو القاتل؟!

هناك أوقات يجب فيها التدخل وتقديم الشخص للعدالة حتى يتوقف عدوانه ولا يكون له المزيد من الضحايا.

جُل كلامك صحيح وهذا لأن ما نتحدث عنه يا جورج ليس إخفاء العيوب التي فيك فهذا في كثير من الحالات يتوجب لكن ما نتحدث عنه هم المتصنعون لإغراض خبيثة ساذجة يسعون لتحقيقها فذاك سرا لكشف حقيقتهم لعدم الإنخداع بهم والسعي خلفهم دون علم.

لكن هل سألت نفسك ربما يخفي أحد شيئاً لأن المجتمع لا يقبلها؟ فالجبان مثلا ربما لا يحب خوض النقاش لأنه تعرض لانتقادات حادة فأصبح يؤثر السلامة؟ الذي تقول عنه أنه زنديق ربما هو فقط يفكر ويحلل، أنا لا ادافع عن أحد، لكني أيضا ضد إصدار الأحكام على الناس ..

في الاخير كل إنسان يوجد بداخله خير وشر وشجاعة وجبن وشيطان يأمره بالشر وملك يأمره بالخير....

وظروف الناس ليست نفسها بعضهم يسرق وهو غني وبعضهم يسرق وهو يبكي لانه غير راض لكنه مضطر

بعضهم يسرق خبز لاولاده فتقوم عليه القيامة وبعضهم يسرق وطن باكمله ولا ينكر عليه ذلك احد

قبل ان نحكم على الإنسان اولاً ننظر ما هي ظروفه ودوافعه وليس معنى هذا اننا نشجع على السرقة او الزندقة او النفاق او غيره لكن يجب ان نكون منصفين وخاصة في هذا الوقت الذي يُطبق فيه القانون على الضعيف فقط وإذا ارتكب الغني جناية تركوه ....

الذي تقول عنه أنه زنديق ربما هو فقط يفكر ويحلل،

وأحياناً يكون الزنديق الحقيقي هو الذي رماه بالزندقة

نحن في زمن يُصدق فيه الكاذب ويُكذب فيه الصادق ويُخون فيه الأمين ويؤتمن فيه الخائن

 فالجبان مثلا ربما لا يحب خوض النقاش لأنه تعرض لانتقادات حادة فأصبح يؤثر السلامة؟

على خلاف ذلك البعض يتحاشى المشاكل لأنه يعرف نفسه غضوب منفعل، قد يأذي غيره إذا خاض في المشاكل، لذلك يتحاشاها أحياناً، ونتيجة ذلك قد يسيء البعض التقدير بأنه جبان.

ما تتحدثين عنه شيء يا سلوي وما نتحدث عنه شيء أخر بارك الله فيكِ. فأنا أتحدث بشكل خاص عن تلك الفئة التي يُدخلهم التظاهر ذلك في باب التصنع لتحقيق مرادات وغايات سخيفة أو ساذجة أو خبيثة فالتصنع ذلك محرم بالاتفاق كمتصنع الشجاعة وهو أجبن من ذلك ليفرض سيطرته علي المحيطين به وكذلك عن متصنع الذكاء والفطنة ليماري ويجاري الناس والعلماء ليبين للناس أنه"فهيم زمانه" كما يقولون وهو في الحقيقة أغبي مما يعتقده المخدوعين فيه وكذلك متصنع الود وذلك أشدهم خبثا وقد كان لإبليس عليه من الله ما يستحق السبق في ذلك فقد تصنع ولبس رداء الود لأدم عليه السلام فأضله الصواب وغيرها من الأمور ولا شك أن تحديد المتصنعين من الأمور التي لا يفطنها الكثير من الناس إلا المتوسمين جعلنا الله وإياكم منهم ومن تمرس وعاشر الناس بكثرة هل وصلت أتمني ذلك.

أما عن اعترافهم بذلك فذاك حالة من اثنين إما أنه من الفضلاء لأن الاعتراف بالحق فضيلة، وإما أنه مهدد أو مكره، فذلك لا ينفي ما قلنا! أما عن كونك يا إسلام قد يعلو صوتك علي من يستحق فذلك أيضا من باب المعاملة بالمثل التي أجازها الشارع عز وجل وتكون واضحة بينة في ذلك الوقت ولا يستطيع عاقل الحُكم عليك بما ذكرنا في المقال فذاك أيضا لا ينفي ما قلنا. أعتقد أنها اتضحت الآن.

يقينا كل تلك الأصناف وغيرها يعلم أنه علي خطأ لأنه مجبول علي ذلك ومفطور كما بين ذلك الله بوضوح جلي حين قال وهو أصدق القائلين "بل الإنسان علي نفسه بصيرة" فهو يعلم يقينا الصواب من الخطأ في الأمور المعلومة.

إجابة سؤالك في المقال وأيضا يستطيع المرء منا كشف ذلك بالحنكة وطرح بعض الأسئلة التي تلعب علي كشف الحقائق والخفايا دون علم من تسألينه فكل إناء بما فيه ينضح، بالإضافة إلى أن ذلك الأمر هو من أسهلها علي من وهبهم الله الهبة الربانية العظيمة وهي الفراسة كما سبق وذكرنا في المقال الذي كان بعنوان لغة الجسد حقيقة أم وهم.

ولكن الخبرة فى التعامل مع تلك النوعيات مفيدة.

• التعامل مع تلك الفئة من الناس يحتاج إلى فقه شديد بطبائع البشر المختلفة وخفايا النفوس.

ويجب أن يسمع صاحب الخبرة القليلة لصاحب الخبرات الكثيرة ، ولكن يسيطر علينا دائماً العند ، والرغبة فى خوض التجربة بمفردنا.

• ليس العند بقدر ما هو فزلكة، فالكثير الآن يعشق أن يظهر بثوب العالم الفقيه الفطن. وهو ليس أهلا لذلك. فيحب أن يتشبع بما لم يُعطى ولو سكت كُل متعالم لأنحلّت كثير من قضايا الأمة، فليت كلًُ منّا يسير بما روي عن بعض السلف والحكماء "رحم الله امرأ عرف قدر نفسه".

راجع ردي علي إسلام صلاح وفقك الله.