ما هي معادلتك الســـحرية للسعادة ؟

من حق أي شخص أن يعيش في أي مكان دون أن يمنع البقية من تلك النعمة

من أي عقيدة أستلهمتي هذه الحقوق؛ فليس لك شخص أن يحقق لنفسه (أو لغيره) ما يشاء، وإلا لصارت الحياة فوضى.

حتى لو كان الثمن تلك الأرض التي ولدت عليها

هذه هي أحد الأزمات الفكرية للدولة المعاصرة. لكن بعيدًا عن تلك الأزمات، الولاء للحاكم، وليس للأرض، فالحاكم يُسلم له كل من في أرضه التي يحكمها بالسمع والطاعة، وإلا أقام عليهم عقابه (لكي يستأصل شأفة التمرد، قبل أن تنمو وتزيد)، وذلك لكي لا يضعف حكمه، وكم من دولة عظيمة بادت وزالت بسبب ضعف حكامها (الرومان، والتتار)، لذا فلكل ما نراه (ونراه غير معقولًا في بعض الأحيان) من الحكام له مبرره، وسببه، وإن كان لبعض أسبابٌ واهيةٌ، ولا يحقق المرام منها.

أليس من المفترض بنا نحن البشر أن نتمسك بالحياة و نحقق ما نريده؟؟

بل أن نبذلها (أي الحياة) رخيصةً في سبيل عقائدنا، التي ندافع عنها. على هدى وبصيرة.

الوطن ليس ذاك التراب و انما مبادئي التي أختارها بنفسي

الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها أتلف، وما تناكر منها اختلف.

وفي بعض الأحيان، يكون من الحكمة، والإتزان، أن نتأنى، ونتريث لكي لا نتخذ قرارًا نندم عليه لاحقًا.

العسر معرفة و "ال" التي في أول هذه الكلمة على الغالب هي للعهد - تستخدمها عندما تتكلم عن شيء معروف بالنسبة لك - و تكراره على التوالي يفيد أنّه هو نفسه على عكس "يسراً" جاء نكرة فلا يوجد ما يدل على أن اليسر المذكور في الآيتين هو نفسه ، و و على العموم النكرة أعمّ من المعرفة

العسر معرفة، فهي واحدة وإن تكررت. وأما اليسرين فنكرتان، فالأولى غير الثانية.

أنا لا أقول بأن لا سعادة على الأرض، هنالك سعادة، لكن ليست كما تصورها الأفلام، ولا توجد نهايات سعيدة، هنالك سعادة لكن ليست مكتملة، لأن وضع الحياة وسننها لا تسمح بأن تكتمل السعادة، فالسعادة الكاملة تعني الكمال والكمال لله، مهما فعلنا لن نستطيع أن نكمل أي شيء، بيل غيتس أمضى حياته يجمع الأموال كي يكتشف في النهاية أن سعادته كانت أكبر في العطاء من الأخذ، لذا، السعادة مفهوم نسبي، كم هو مرتاح ذلك الطفل ذو الـ5 سنوات مثلًا، لكنه يتمنى أن يصبح عمره 25 سنة كي يكون كبيرًا مستقلًا.

لا انصحك باﻹكثار من حبوب البانادول، فنحن نستخدمها لقتل الفئران، حبة واحدة تكفي للقضاء عليه. قتلنا بها مايقارب خمسة فئران إلى اﻵن، وقد وصفها لنا طبيب.

لا أؤاخذك، فلست كاتبها، فقط أقتبس، لكن لماذا؟ أراها صحيحة بالفعل.

صحيح!

لا تجادل الاحمق, قد يخظأ الناس في التفرقه بينكم

أظن بأن هذه الكلمات فضفاضة وخاطئة إلى حد كبير، فكيف تعرف الجاهل أو الأحمق أو ما سرد في قائمتك؟ المشكلة أن أي شخص يتعب من النقاش فقط يقول لك: لا أنت تجادل بدون علم، أنت تسير على أهوائك، أنت جاهل أحمق لن أكلمك. ليست مهمة المناقش أن يحدد نوع من يناقشه، ناقش الناس وجادلهم حتى تشعر بأن القارئ لنقاشكما قد عرف من العالم ومن الجاهل.