كم من النعم أخذناها كمسلَّمات؟

هذه جبلة البشرية التي فُطرت عليها، التطلع دائمًا لما ينقصهم، أو التركيز على مواطن الألم في حياتهم، ومن يترك نفسه لهذه المشاعر سينجرف للسخط وما يتبعه من هلاك دنيوي ثم أخروي؛ لذا علينا تعهد أنفسنا بالرعاية والتقويم دون ملل، فقد قال محمد بن المنكدر:

"جاهدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت"

الحياة بحد ذاتها نعمة لا تُوصف، والنعم التي نعيش بها هي بالحقيقة فعلاً لا تُحصى ولا يمكن أن تُحصى، ولكي نعيش بسعادة أنا أقول دائماً بأننا علينا اكتشاف بعض هذه النعم ولا يمكنك اكتشاف النعم فعلاً إلا بضياعها، ولذلك أنا أعشق هذا الضياع المقصود الذي يمكن أن نمارسه لكي نكتشف النعمة ونشكر لها، ما الذي أقصده هنا بعبارة "الضياع المقصود"؟ أقصد أن نقوم بإسقاط نعمة من النعم، كمثلاً نعمة الطعام والشبع، هذه نعمة كبيرة لا يشعر بها أغلبنا إلا في وقت واحد، في أي وقت؟ في وقت سقوطها، وهنا أتحدّث تحديداً عن شهر رمضان الذي نقوم به بالامتناع عن الطعام والشراب في سبيل تحصيل نعمة أكبر وهي نعمة الوعي بالنعمة! هذا أفضل ما يمكن أن نصل إليه إنسانياً، ولذلك بالجوع نكتشف هذا الأمر ونشكر وبالتالي لا نحتاج إلى ضياع النعمة بشكل كامل، يكفي أن نضيّعها بشكل مقصود وندرك أثرها على حياتنا، باختفائها يظهر هذا واضحاً، ومن ثمّ نعيدها إلينا بعد أن فهمنا دورها جيداً في جعل حياتنا أفضل!

بالحديث عن "الجاثوم" هل ذكر الكاتب من وجهة نظره أسباب حدوث هذه الحالة وتكرارها معه، فبعض الأسباب تشير لأنها حالة من المس الشيطاني وأن قراءة الآيات أو الأذكار يمنع حدوث هذه الحالة وبعض الأسباب تشير أنه يحدث بسبب يقظة العقل بينما الجسم يكون مخدرا ولهذا تحدث الهلوسات التي يراها الشخص ولكن لا يستطيع الحركة أو الحديث ولكن ما لم أفهمه هو تفسير رؤية من يمرون بهذه الحالة لأنفسهم وهو على وضعهم أثناء نومهم وكأن عيونهم مفتوحة ولكن ليس كذلك.