كتاب العالم المكتوب، الكتابة تضر أكثر مما تنفع

ماذا عنك أنت عزيزى القارىء هل تحرص على التدوين، أم ربما تكون من مؤيدى نظرية سقراط وتؤمن بأن الذاكره هي الأهم .

يمكننا أن نخلص من خلال هذا الرأي إلى فكرة "التفاعل"، والتي بشكل أو بآخر لم يرصدها سقراط بالطريقة الصحيحة. لأن الاعتناء بالذاكرة بالصورة الأكثر شمولًا لا يؤتي أُكله كما يتوقّع الفيلسوف الإغريقي. على سبيل المثال، لدينا كانط، من استطاع بمهنية فلسفية ملفتة أن يشكّك في القدرة البيولوجية كمرجع للأفكار، سواء تقبّلنا أفكاره أو لم نتقبّلها. لذلك لا نستطيع أن نعتمد على الذاكرة فيما يخص التأريخ بالتحديد، لأنها أقدر على ليّ الحقائق، والتناقل من خلالها لا يتشابه على الإطلاق مع تناقل الأفكار عبر التدوين الفعلي، حيث أن التحريف الذي تستطيع الذاكرة الجمعية -أو الوعي الجمعي كما خصّه كارل يانج- أن تسبّبه أكثر خطورةً بكثير من التناقل اللغوي عبر الكتابة.

الموضوع متشعب يمكننا الحديث عن تحقيق المعرفة من خلال الكتابة أو بدونها

أولا ما هي المعرفة ؟ هل هي إدراك حقائق الأشياء أم معرفة سنن الحياة و قوانينها ؟

شق من المعرفة قد يتحصل بقراءة المكتوب و لكن شق هام آخر يتحقق بمعاركة الحياة و تجارب النجاح و الفشل أو من نصائح و إرشادات الآباء و الآجداد المعاصرين ... و قد تكون هذه المعارف أكثر تلامسنا لاحتياجات الإنسان و لكن هذا لا يتعارض بل يتكامل مع ما نحصله من المكتوب

تأتي أهمية الكتابة واضحة لتدوين الخبرات و العلوم لتوصيلها للأجيال التالية

الخلاصة أن تشكل معارفنا يكون بالمكتوب و غير المكتوب لهذا فالتدوين ضروري لما بعد مرحلة التفكير النقدي و التأمل التي ذكرها سقراط لندون منتجاتنا الفكرية حتى تصبح مكتوبا لمن بعدنا و هكذا

 فمن وجهة نظر سقراط فإن الكتابة ستقوم بإضعاف الذاكرة، وستقوم بخداع الدراسيين الذين سيظنون أنهم بالقراءة قد حصلوا على المعرفة اللازمة

كتبت منذ مدة موضوع تحدثت فيه عن نظرتي للعقل واقتناعي التام بأنه ليس مصممًا لتخزين المعلومات في المقام الأول، وإنما لإنتاجها.. لذلك أرى أن أي فكرة تخطر بالعقل يجب أن تُسجل -كتابةً- وإلا فهي مهددة بالنسيان أو عدم التنفيذ.

بالإضافة لهذا، لا يستطيع أحد أن ينكر دور الكتابة في قيام الحضارات وكيف كانت عنصريًا أساسيًا في ذلك.

اسمحِ لي أن أنتقد أولاً في كلامك أمراً أشعر بأنّهُ عامل خطير جداً ساهم بتدمير الحضارة العربية من أصولها! هو عامل فقدان حسّ الزمن، للأسف نحن كعرب وهذه مشكلة كبيرة نفتقد حسّ الزمن ومسائلاته وتطوّراته حين مناقشتنا لأيّ موضوع، فمثلاً حين نناقش موضوع التطوّر نردّه إلى اليوم إلى كتب العالم تشارلز داروين مؤسس النظرية، على أنّ كتبه في العالم الغربي مثلاً صارت تُصنّف بالتراث العلمي، وحين نناقش أمراً فلسفياً نقوم بذلك أيضاً، كيف يمكن أن نسقط كمّ المعرفة المُتحصّلة أيام سقراط على أيامنا هذه؟ لا يمكن ولا بأيّ حال من الأحوال أن يُلمّ سقراط ويستوعب روعة وتنوّع العلوم في عصرنا الحالي ولا يمكن أن يقول أصلاً بأنّ الذاكرة أهم في هذه العصر، إذ ما الذي يمكن أن تفعلهُ ذاكرة الفرد اليوم أمام هذا العصر الذاخر بالمعلومات والقدرات الغير طبيعية لتحصيل المزيد منها بأوقات قياسية؟

ثُمّ هناك أمر أهم وأهم فعلاً، هو موضوع الفرق بين العلم والمعرفة: هناك فرق بين العلم والمعرفة الـ knowledge والـ science، وهذا الفرق يُمكن أن يتضح فعلاً إذا رسمنا دائرتين في داخل بعضهم، الدائرة الأوسع هي دائرة المعرفة، التي في قلبها العلم، العلم يأتي مُفصّلاً دائماً، لكن هذا العلم لا يتحوّل إلى الدائرة الأوسع إلى بتحويله إلى أمور قابلة للاستخدام، أن يُستنتج من هذا العلم أمراً يمكن استخدامه أو يُخترع به شيء أو يبنى عليه أمر، بذلك يتحوّل إلى المعرفة التي هي القوّة بصيغة ومنطق فرانسيس بيكون، المعرفة قوّة.

مقال جميل، مفيد وممتع.

اقول ان العصر والوقت تغير ومدرسة المشائين التي اسسها سقراط لا يتوفر لها اي مقومات في العصر الحالي.

أتفق جزئيا على ان هناك فوائد علمية ومعرفية نخسرها بالتدوين. واحدة منها هي صلابة الذاكرة والحكم المنطقي على المادة العلمية. ولكن ما يشفع للتدوين هو ان معطيات العصر تعتمد على الكلمة المكتوبة.

الكتابة والتدوين امر مهم وشائع هذه الايام خاصة انها:

حاليا كم المعلومات الموجود يحتاج الى تنظيم ربط واستخدام على عكس نوع المعرفة القديم على زمن سقراط الذي كان تفكير تمحيص تدقيق استنتاج نقد.

ارى لزوم استخدام كلا النوعين. بالتزامن مع الكتابة يفضل ان يتم التفكير النقدي والحوار. وهذه واحدة من ميزات مجتمع حسوب بكل اعضاءه الكرام.

هناك نقطة اعادة انتاج المعرفة بالتدوين. كمثل ما نفعل هنا في مجتمع حسوب. كل منا اخصائي في مجاله ولكن حين نعيد صياغة معارفنا مرارا وتكرار نقوم كل مرة بالتفكير والنقد الذاتي ومع الاخر.