صراع الطبقات في رواية يوتوبيا لأحمد خالد توفيق

من أعظيم أعمال أحمد خالد توفيق من وجهة نظري، وفي نفس الوقت تحمل بين طياتها الكثير من الأحداث أو المشاهد الرمزية التي تعبر عن جزء كبير من واقع اليوم.

وقد صُدمت عندما عرفت بأن مصر عاشت أحداث شبيهة ولكن في الماضي، وأشير هنا إلى الشدة المستنصرية، حيث عانى المجتمع المصري من مجاعة حينها، وصل الأمر بالكثير من الناس إلى اصطياد البشر وتناول لحوهم، بل وتناول لحوم الحيوانات نية وهم أحياء.

سبب التعالي صراحة ليس معروفًا، ربما نابع من شعور الاستحقاق، وبأن الغني عمل لأجل الحصول على هذه الأموال، وليس ذنبه أن الفقير على هذه الحال. ربما عائد إلى أنانية مفرطة تربى عليها الأغنياء، مع عدم شعور الجيل الأصغر بالمسؤولية.

هناك أسباب كثيرة قد نطرحها في هذا السياق، ولكن أظن أن أهما هو غياب الواعظ الأخلاقي والديني، وانتكاس الفطرة الإنسانية

الرواية جميلة جدا، ومن الأعمال المهمة في الأدب الحديث، وأحببتها كثيرا.

هل تتفقون مع ماركس في رأيه؟

أتفق جزئيا مع هذا الرأي، وما أرى الثورات إلا نتاج هذا الصراع، فكل الثورات تقريبا، حتى تلك التي كان لروادها أهدافا شخصية فقط، كانت نتاج هذا الصراع، فالفقير يرى أنه مظلوم ومسلوب حقه من طبقة تتحكم به، فيثور على هذه الطبقة قبل الثورة على الحكام، لكن سرعان ما يصبح المظلوم ظالما عند نجاح هذه الثورات.

ولماذا يتعالى أبناء الطبقة الغنية على غيرهم من أبناء بل وآباء الطبقات الفقيرة ويجبرون على القيام بتصرفات لا تليق بالبشر

المال يعطي الناس قوة وتزكية بين أفراد المجتمع ويكون مغلفا بالكبر غالبا، لكن كل ذلك يمكن للنفس التحكم به، فهو في الأساس من أفعال النفس الضعيفة، بدليل أن حتى الفقراء يتعالى بعضهم على بعض، بل والأمر من ذلك أنه إذا تبدل حال فرد، أو حال المجتمع كله ترى من تبدل حالهم مارسوا نفس الأشياء التي كانت تمارس عليهم، ويحكي الواقع كثيرا من هذه الحالات عبر التاريخ، فلابد من قوة أكبر من الأفراد والمجتمعات والمال غير ذات هوى تحكم الناس والمجتمعات.

وقد أثبتت الرأسمالية فشلها وكذلك أثبتت الأنظمة المضادة كالشيوعية فشلها، ولنا في مصر خير مثال. ولم ينج من براثن الاختبارات الحياتية إلا المجتمعات الدينية، التي التزمت بالدين وشرائعه حق التزام، وسينجح مثلها كل مجتمع ينحو نحو هذه الشرائع وإن ام يتدين بدين معين.

مدينة يوتوبيا .. امم اعتقد أنه يوجد منها في الكثير من الدول إن لم يكن الكل -للإبتعاد عن التعميم-، هذه المدينة موجودة بالفعل، ويعيش أبناءها في عالم آخر .. وهم جميل مستتر بالحقيقة، وهم من لذّته لا يتمنى الواحد منهم أن يستفيق من سكرته، قصة الرواية واقعية وتسلط الضوء علىى واحدة من أهم القضايا في في زماننا وفي كل الأزمنة والعصور، ألا وهي الطبقية، ولا أعتقد أننا سنستطيع التخلص منها حيث أنها متجذرة في أعماقنا وقناعاتنا، فالفقير لا يجرؤ على ارتياد مناطق الأغنياء والغني لا يتنازل للتعامل مع الفقراء ويعيشون بفجوة كبيرة فيما بينهم عمقتها الرأسمالية .

 هل تتفقون مع ماركس في رأيه؟

أتفق معه للأسف فالنظام العالمي الجديد رسّخ هذه الفروقات بين مختلف الطبقات الإجتماعية واخترع المزيد من التصنيفات الجديدة ليدخلنا في صراعات أخرى لا تكاد تنفذ حتى تتجدد، ولا أعتقد أن هناك دولة قادرة على محو هذه الطبقية في الوقت الحالي، ولكن في السابق كانت الدولة الإسلامية بقيادة رسول الله ومن بعده الخلافة الراشدة لما احتكمت لأمر الله، تم تطبيق العدل بين الجميع، وأصبح الجمع سواسية لا فرق بينهم .

هل تعرفين داليا في قصة "الشطيرة التلمودية" قرأت نفس المشهد هؤلاء الصهاينة المتدينون يعتدوا ان الشطيرة المباركة يجب ان تغمس في دم الغويم ، هل تعرفين من هم الغويم؟ انهم العرب والذين يصفهم المتدينون الصهاينة بانهم الخدم لهم والذين يجب ان يبقوا في خدمتهم مقابل اطعامهم وسقيتهم ولا حقوق لهم ..

انهم يعتدوا ان يوتيوبيا تخصهم وحدهم ومن جانب ديني يفسر اليوتيوبيا بانه "الشعب الموعود" ...

في كل زمان هناك نفس المشهد مكرر.