يضرب لي العديد هذا المثال .. كيف يمكن لألة بهذه التعقيد أن توجد من دون صانع أو أن تُكوَّن عن طريق الصدفة من دون تدبير ؟

الفرق بين الخالق والمخلوق بأن الخالق يخلق من العدم شيء، وذلك واضح بكتبه، فأوحى بالقرآن : { فتبارك الله أحسن الخالقين }، فهو لم ينفي صفة الخلق بمعنى الجعل والتقدير من المخلوقات، لكنه أنفرد بالخلق من العدم والذي أوجد الوجود الأول للمادة التي أنبثق منها الكون وما به، وذلك يوضحه ما أواحه بالقرآن : { هل من خالق غير الله } .

إذاً ماذا لو كان الله هو الكون نفسه ؟

إذاً فهو ليس بإله! الإله لا وجود ملموس له أو مادي وما نحوه، ففكرة الإله تنبثق بالعظامة، ولا يمكن لوجود نشترك معه بشيء أن يكون إلهاً! في موضوعك السابق ذكرت الأمر، وأكرره، الإله هو وجود لا مثيل له! وليكون بتلك الصفة عليه أن يخالف الأساس للوجود المادي بالكامل، فالإله ليس لا مثيل له " باليد " و "القدم" وإنما بجوهر الوجود للكون، وهو المادة الأولى الميتة، وبذلك إن كنا سنوصف وجود ما بأنه إله، فسيكون صفاته لامادة وحي!

ففكرة الإله تتجلى بعدم الوصول لأساسه ولا فهم ماهيته ولا إيجاده بشكل مادي، وإيصاف الإله بصفات تحده وتشكله هي تناقض صريح مع النقطة الأساسية لفكرة الإله وهي أنه لا مثيل له .

من حولنا تجري الأمور بعبثية و الأحداث عشوائية

أولاً ما يحصل من حولنا يتبع السببية، وليس بشيء عشوائي، فلن تصابِ بمرض فتاك إلا لو وصل لك عبر شخص، أو وصلتِ لمنطقة ينتشر بها المرض! لن تستيقظي فجأة وتجدي نفسك مصابة به!

والأخطاء الجينية .. أخطاء جينة تدل على كمال الله ؟

أضحكني الأمر حقاً! من أخبركِ أن المواليد خلقها الله جل جلاله بذاته ؟ المولود بعلة جينية، ذلك بسبب وجود مورث يحمله أحد الوالدان، أو لوجود ترابط عائلي بين الزوجين وغيرها! لم أسمع عن كائن يولد بعلة جينية دون أن يكون لها سبب ما! أو على الأقل توقع لسببها!

كذلك هناك عشرات الأمراض وغيرها الكثير من الأمور نشأت مع التقدم البشري، أمراض لم يكن لها وجود في السابق، وهي موجودة الآن! وهذه بأساسه يعتمد على أثر وأفعال الإنسان التي أوصلته لهذا الحد لا أكثر، الله لم يخلق هذه الأمور فجأة، هذه كلها أتت نتيجة السبيية والتطور من بداية الكون ليومنا .

في الحقيقة أن قلبي يتوق لإشارة على وجوده لكن عقلي يخذله غالباً

العقل لن يوصلك لجواب ما دمتِ تضعِ نتائج قبل أي شيء، فحجة أن العقل لا يوصل الإنسان للإله هي حجة لا قيمة لها بالنسبة لي، فحتى لو اختلف المؤمن وغير المؤمن بالآلهة السماوية، سيكون غير المؤمن يؤمن ويبحث عن سبب " كالكون / الطبيعة " وغيرها لينسب لها الحدث الأول (السبب الأول للوجود) وكأنه يبرهن بشكل غير مباشر على إيمانه بوجود شيء أعظم لكنه ينكر فكرة الآلهة السماوية ونحوها للأديان .

بالمناسبة، العلة الأساسية في الموضوع السابق والحالي، أن التصور للإله نابع من الأفكار الأكثر إنتشاراً، ثم إنتقادها، فحتى ضمن الدين الواحد هناك إختلاف بين المذاهب التي به، بين " رؤية الإله " وإستحالة رؤيته، وبذلك إختلاف جوهري حول ماهية الإله، على كلٍ أنصحك إن كنتِ تريدي التأمل بفكرة مختلفة عن السائد، أن تقرأي لأفكار الحلاج، ونحوه كالرازي وغيرهم، مِن مَن أبتعد عن الفكرة السائدة بالأديان للإله بمعناها العام .

لا أحب الدخول في هذه النقاشات ولكن سأكتب تعليقي فربما يفيدك بشئ

-بالبنسبة للجزء الأول الخاص بالكائنات.

عملية الخلق أو الصناعة هي سلسلة متصلة وعقلك عاجز عن الخروج عن هذا السلسلة فكل ما قمتي به هو زيادة طول السلسلة لكن في النهاية لازما وحتما أن تبدأ السلسلة من نقطة ما وبفرض مثالك

الماريو -صنعه-> إنسان -صنعه-> كائن فضائي -صنعه-> صانع 1-صنعه-> صانع 2-صنعه-> صانع 3........................[]

عدم حاجة أول صانع لمن يسبقه وإمكانية بدء السلسلة بذاته هو ما نعنيه بالكمال المطلق

وحتي لو فرضنا إن صنعنا كان من أجل التسلية فهذا لا ينفي وجود من صنعنا في شئ هذا مجرد تشغيب علي القضية الاساسية وهي وجود صانع أو عدم وجوده مهما كانت صفاته أو أهدافه ولا يتم الحكم علي الوجود أو عدم الوجود من خلال الصفات أو الأهداف سواء كانت مفهومة أو لا

• التذبذب بين النقاط بدون تسلسل واضح يجعل من الصعب الوصول لنتيجة. لذلك من الأفضل الانتهاء من قضية الوجود ثم الانتقال لقضية الصفات

وعلي اي حال نعم المؤمن وغيره يشتركان فى حتمية وجود صانع أول لم يسبقه صانع بالبنسبة للمؤمن هو الله وبالبنسبة لغيره الكون أو الوجود مثلا. الاختلاف هنا هو إن الكون ذاته كما نعرفه مفتقر لغيره وقابل للفناء والتغيير- بعيدا عن ذكر قضية وحدة الوجود والتمازج بين كيان المصنوع الناقص مع كيان الصانع الكامل -وهي اشياء تجعل من المستحيل أن يكون الكون هو الصانع الاول أما إذا كان الكون الذي تقصديه غير قابل للتغيير والفناء وغير مفتقر لغيره فيكون الامر مجرد اختلاف مسميات (ولا اظنك تقصدي ذلك)

يختلف المؤمن عن غيره إن المؤمن يبدأ من الوجود وينتقل للصفات وهو ما يعطيه راحة، رضا، اطئمنان وعلي العكس يبدأ غير المؤمن من الصفات ويحاول استخدامها كأدلة وجوب أو نفي وهو مايسبب حيرة بالغة فمثلا شخص تم بتره يده فإذا كان الشخص

• مؤمن مدرك لصفات الله فهو يعلم أن بتر اليد له سبب وهو خير فربما بتر اليد كان افضل من بتر كلتا اليدين وحتي لو فرضنا انه عقاب فهو سبب ايضا وربما وربما لكن يوجد سبب فى النهاية ما يجعل الامور قابلة للتعقل

• غير مؤمن فسيحاول استيعاب كيفية وجود صفة كالرحمة المطلقة مع بتر اليد وبما أن معرفته قاصرة للغاية عن رؤية المستقبل أو باقي الاحتملات فتصبح الامور لديه غير قابلة للتعقل وينتهي الامر بالحيرة

رياضيا الامر يشبه إن 2+2=4 للمؤمن مقدمة واحدة تنتهي لنتيجه واحدة لكن لغير المؤمن الذي يحاول معرفه المقدمة من النتيجة فيوجد عدد كبير م نالاحتملات 2+2 ، 3+1، 4+0 (يمكن تحاوز ذلك إذا لم تكن لديكي خلفية رياضية)

وهناك قول آخر يوضح الامر (يستدل به ولا يُستدل عليه)

لا اظن أن كامل صفات الصانع يمكن الوصول إليها بالعقل المجرد كما لا نستطيع أن نعرف من يطرق الباب سوي تخمين طوله وقوته لكن لكي نعرفه نحتاج إلي رؤيته أو أن يخبرنا بذاته عن ذاته ولذلك محاولة فهم كيفية الاتصاف بالرحمة أو الكمال مع خلق فيروسات مثلا لن تنتج شئ سوي التخبط والحيرة ولن تنفي الصفة أو تتعارض معها حتي في شئ فالكمال يتبعه الصدق وبالتالي كامل الصفات التي تعرفيها وتحاولي ايجادها واقعيا بمثال العين هي موجوده لازما وحتما، الفكرة هنا اننا معتادين عندما نقابل معادلة من عدة متغيرات أو مشكلة معقدة أن نقوم بالتركيز على متغير واحد أو نجزء المشكلة لاجزاء اصغر مع افتراض ثبات الباقي هذا الامر ينجح مع الاشياء الناقصة لكن لا ينجح مع صفات الكمال فمثلا قمتي بالتركيز علي صفة الكمال لكن لم تنتبهي لوجود صفه الحكمة أو صفة العلم فمن خلال ملاحظة تركيبات جيينة غير مفهومة قررتي القيام باستنتاج خطير وقمتي بتسميته اخطاء جينية

رغم عدم معرفتك بالمراد أو الحكمة بأي شكل من الأشكال

إعتذر عن الإطالة

منذ خلق آدم عليه السلام ونحن نسمع بكلمات مثل الله، الملائكة، الشيطان.. الخير الشر الجنة والنار.. الخ

مر الوقت.. سمعنا بأنبياء آخرين كنوح عليه السلام يقول أنّ هناك خالقا وهو الله ويوجد ملائكة وشياطين.. الخ

جاء موسى عليه السلام نفس الشيء، عيسى كيفكيف.. محمد نفس الشيء، الكون له خالق يدعى الله.. نحن هنا في امتحان وهناك آخرة، طيب.. هل من المحتمل أن يكون كاتب القرآن انسان؟ أم جن؟؟ ان كان جنا فهذا الأمر يقود للإيمان بالله اكثر

ان كان انسانا.. هل يعقل أن يُتعب الانسان نفسه لكتابة كتاب بهذا الحجم؟ اجل يمكن.. لماذا يرغب تحديدا بجعل حياتنا أفضل؟ لماذا يحثنا على فعل الخير.. ما شأنه بتقسيم الميراث ولماذا يقول أنّ اسمه الله وهو من خلق آدم وموسى وعيسى، لماذا يخبرنا باستمرار كأنه واثق أننا سنفنى من هذا الكوكب، لماذا يتعب نفسه في النصح وهو في النهاية أيضا سيموت؟ عندما قرأت هذا الكتاب بدا لي أنّ الكاتب واثق أنّ كتابه سيبلغ الآفاق.. هل يعقل أنّ هذا الكاتب منذ 1400 لديه كل هذا الأمل؟ لماذا يتحدث عن الأمم السابقة ولماذا يقول أنه هو من أهلكهم، لماذا أتعب نفسه بصناعة كل هذه القصة.. ولماذا اشتهرت قصته لهذه الدرجة، لماذا صدقه عدد هائل من الناس منهم دكاترة وكبار وعرب واجانب.. أيعقل أنّ كاتب القرآن رجل؟ ان لم يكن رجل.. أيعقل أنه كائن آخر.؟؟ ان كان كائن آخر لسمعنا بقصته ولبلغت الآفاق كالقصة الأولى لكن لم نسمع بها.. لم نسمع بقصة مكتوبة من البداية للنهاية كتلك التي كتبها الذي سمى نفسه الله.. لم يقل هذا الكائن الآخر اني اسمي كذا وكذا وانه انا من خلق نوح وابراهيم وانكم سترجعون الي بعد موتكم.. الخ لم يتجرأ أحد أن يصل بقصته وكتابه لهذه الدرجة بالرغم من أنّ الكثيرون حاولو.. لماذا لم يغير رأيه لماذا لم يتراجع عن أي كلمة قالها؟ ببساطة هو صادق هو فعلا الخالق وهو جاد جدا.. الكثيرون من الأنبياء اعترفوا به وأخبرونا أنه هو من أرسلهم وهؤلاء الرجال من قصصهم ستعرف أنهم صادقون، محمد عليه الصلاة والسلام من المحال أن يكذب.. عموما هداك الله واستغفر الله ان أخطأت في شيء.

إن كنت تبحثين عن وجود دليل على وجود إله، لا أعتقد أنك ستصلين إلى شيء، توجد حجج لكن دلائل قاطعة، لو كانت لقام العالم بأكمله بعبادة إله واحد.

قضية أننا خلقنا الإله تبدو سهلة أثناء الحديث، لكن الحقيقة هي العكس، الأديان أقوى وأقوى مما تعتقدين.

لقد جربت ذلك، التفكير بقلانية، لا مكان سوى للعقل، لكنه خذلني كذلك فأنا لا أستطيع رؤيته فما دليل وجوده إذن، لا يوجد، لكنني مادمت أستعمله فربما هذه حجة على وجودة، ربما الإله كذلك لا دليل عليه لكننا نحتاجه بسبب الحجج التي نملكها على وجوده.

هناك العديد من الصراعات الثنائية... الكبيرة التي تُجرى داخل كياننا، لا تبحثي عن الفوز للأقوى، لكن حاولي الربط بينهم، هناك إحتمالٌ أن لا يكونا متضاضين أصلاً، لكن هما بالنسبة لنا كذلك لأننا وجدنهما هكذا.

لأني أؤكد مرة أخرى أني مطلعة عليه

لا تكوني متسرعة، من يعلم، قد تصادفي تلك الشخصية التي تقلب حياتك

ليتك تكتبين عن قصتك والمحطات التي مررت منها، سيساعد ذلك على إلهامك أكثر من طرح أفكارٍ (لم أجد وصفاً مناسباً)

أحييك على الطرح الجريء مرة أخرى،

هذا التساؤلات ليست بجديدة، ولا نستطيع أن نخفي حقيقة أن ليس لدينا دليل علمي او مادي على وجود الله، أو وجود الروح داخل كل منا المتعلقه والمتصلة بالله. والمشكلة الأكبر، أن الأدلة الموجودة حالياً وتستخدم في اثبات وجوده الله، بها يستطيع آي شخص أن يثبت إله وخالق للكون آخر.

الإنسان اذا درس الموضوع بموضوعية غير المتعصّب وجد أن الأدلة متساوية بالوجود والعدم. لا يحتاج الأمر ذكاء أو غباء، فلوا كانت الأدلة واضحة وثابته كما يزعم البعض، لوجدنا أن العالم كله لن يفضل العذاب بل يختار الرحمة.

هي واضحة الآن أكثر من أي وقت مضى (ليس هناك دليل علمي واضح لوجود إله خلق الكون) على الاطلاق. ولو كان هناك دليل (لم يفصح عنه الى الان). لذلك الإيمان مسألة شخصية بحت لأن ليس هناك دليل على وجود اله وليس هناك ايضا دليل على عدم وجود اله. فا التفضيل شخصي.

هناك من يفضل عدم الإيمان (لأن الحجة على من أدعى بوجود إله)، وهناك من يفضّل الايمان لأنه يشعر بوجود الإله في نفسه في الآخرين وفي كل شيء حوله.

بالنسبة لي، لا أرى أن الإيمان أو عدم الأيمان مشكلة لأي شخص يبحث عن الحقيقة. لأن من يؤمن بالله، سوف تكون هناك طريقة يعتبرها طريقة تواصل بينه وبين الله، مثل الصلاة والدعاء وقراءة القرأن عند المسلمين. هذا التواصل أحادي بين العبد وربه لا يجدر أن يسبب مشكلة.

أنما المشكلة الأكبر، في تواصل البشر مع البشر، إذا شخصاً ما قال أنه تواصل مع الله، ومن خلال تواصله مع ربه، أخبره ربه أن يقتل الآخرين ويخرب ويدمر حتى يسود العالم ويريق دماء الآخرين. هذا الشخص لابد أن يقال له أنت كاذب، وليس هناك إله يخبرك بذلك. وكذلك الجماعات الدينية التي ترغب بأن تسود العالم تحت راية وفكر معين تقييد فيه حريات الآخرين في التفكير.

إذا كان الإيمان، يخوّل الشخص أن يقيّد حريات الاخرين بالتفكير والاعتقاد وأن يريق الدماء، هذه تقنية قديمة، استخدموها السياسييون قديماً واصبحت فكرة مستهلكة لا يصدقها نهائياً الجيل الجديد أو الجيل القادم.

بالإجابة على سؤال العنوان في الموضوع، مهما كانت الآيات التي تشير، ليس هناك دليل على أن هناك إله خلقنا جميعاً، وليس هناك دليل على العكس. فمن يعتقد انه يجيب اجابة واضحة وحقيقة ثابته حسب وجهة نظري أنه يبالغ.

❤ :p ❤

لأني أؤكد مرة أخرى أني مطلعة عليه

عذرا لا استطيع ان اناقش بما ليس لي به علم لكن اود سؤالك إذا كنت قد اطلعت على محاضرات *للدكتور ذاكر نايك وديدات * رأيت ان اغلب الاسأله اللتي يجيبون عليها تكون من منطلق علمي ومقنع

ربما تجد ضالتك

مثلما قلتي أن الكون نفسه هو الله وهو لا يتعارض مع قول أن الله في كل مكان وزمان , لا يمكن تصور الله على هيئة كائن, والكثير من الأديان صورته على هيئة بشر, فكيف يكون الله بهذه السذاجة ليخلق كائنات تشبهه في الشكل, فكرة أن الله كائن مادي وله أبعاد ورائحة وشكل وصفات مادية وصفات شخصية ثابته هي فكرة خاطئة وأنا متأكد أنه إذا أزاح الكثير من الناس هذه الفكرة لوجدوا أن حقيقة وجود إله أسهل تصديقا, ولا أقصد هنا الفئة البسيطة من الناس التي لا تجد مشكلة حتي في تصديق أن الإله هو بقرة أو فأر , بل أقصد فئة المثقفين والعلماء, فإذ كان الملحدون لا يؤمنون بوجود الإله فهم يؤمنون على الأقل بأن الكون موجود, ولذلك فهم يؤمنون بوجود الإله هم فقط ينادونه بإسم مختلف, وهم يعبدونه عندما يدرسونه ويتأملون جماله, فهكذا صلى الكثير من الأنبياء قبل أن يوحى إليهم.

ربما لا وجود لصانع من الأساس الكون موجود هنا منذ الأزل و لن ينتهِ أبداً ..

كيف تقتنع بأن الكون موجود من الأزل، ولا تستطيع أن تقتنع أن الله كذلك!

الحكاية ليست عدم اقتناعك بفكرة أن هناك شئ "موجود من الأزل" لانك مقتنع بأن الكون كذلك، وإنما أنت فقط لا تريد أن تؤمن بأن هناك إله موجود من الأزل، وعقل الإنسان تفكيره محدود جدا لدرجة أنه لا يستطيع تصور شكل الله أو مكانه أو أي شئ عنه سوى ما صرح به لنا، كأنه مثلا خالق وعالم وسميع وبصير ولكن لم يصرح لنا بالأشياءالتي نريد أن نعرفها أصلا، وهنا يكمن الاختبار الذي خلقنا له، لو كانت فكرة الاقتناع بوجود إله سهلة التصديق لكن الناس كلهم مؤمنون، لكن فعل الله ذلك ليختبر الناس، منهم من اقتنع بأن الله موجود وعلم أن العقل البشري لا يستطيع تصور كل شئ ومع ذلك هو مؤمن بوجود الله عن طريق أدلة كثيرة كوجود الكون مثلا الذي يستحيل أن يكون موجود من تلقاء نفسه، وكوجودك أنت أيها الإنسان؛ انظر في نفسك وتخيل كيف جئت وكيف خلقت، هذا ما أمرك الله بفعله في القرآن " وفي أنفسهم أفلا يبصرون" " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة"، وعلى النقيض هناك أناس تكبروا ورفضوا فكرة أن هناك خالق وأصروا على معرفة ماهية هذا الخالق ومن الذي خلقه وكيف خلق الكون، مع أنه متأكد أصلا أنه لن يتوصل إلى إجابة!.

لابد أن تعرف أن الدنيا لم تخلق عبثا، والله لم يخلق الإنسان فيها إلا اختبارا له لمرحلة أعظم منها، أسأل الله للجميع الهداية

وأحب أن أذكر بآية من القرآن تدل أن الإيمان ليس بالشئ السهل وإنما يحتاج إلى جهد وصبر

" وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين "

نهاية، أحب أن أقول لكل من يسعى إلى إدراك أشياء عقله لا يستطيع تصورها أصلا، والأسئلة في هذا الشئ ليس منها فائدة إنما هي فقط تزيد المؤمن إيمانا والكافر كفرا وضلالا، وبدلا عن تضييع الوقت في التفكير في شئ مستحيل الوصول إليه، ضيع وقتك في النظر إلى نفسك وإلى العالم من حولك ستعلم أن هناك خالق لكل ذلك.

سؤال أخير: أين يذهب الموتى بعد موتهم في رأيك؟

أظن أني عرفتك بعد قرائتي للقسم الأول :)

بغض النظر عن حسابك الأصلي أو المجهول أتمنى أن تستمري بطرح مثل هذه المواضيع لأن كل ما تفضلتي به يطابق تماما ما أفكر فيه وكأني أنا من كتب الموضوع، وهذا جعلني أستمتع بقراءة مواضيعك ومتابعة الردود عليها، لأني بصراحة -وقد أعلنت ذلك- توقفت عن خوض النقاشات لعدم اقتناعي بالإجابات المتكررة على أسئلتي، واكتفيت بالاطلاع الذاتي متمنيا الوصول للحقيقة بنفسي.

في الحقيقة أن قلبي يتوق لإشارة على وجوده لكن عقلي يخذله غالباً , حسناً إذا كان موجود فهو الذي خلق لي عقلي وبيده الهداية أعتقد أني أملك حجة جيدة .. كما أنه سيعلم أنني فتاة صالحة و مازلت أبحث عنه بصدق نية

أكثر جملة أعجبتني، فما يشعرني بالاطمئنان حقا هو أني أبحث عنه بصدق نية، بعكس ما يعتقده الكثير بأن الملحد معاند متكبر يلهث وراء هواه وشهواته.

شكرا لك..

إذا راجعت معتقداتك التي تعتبرها من المسلمات بتجريد تام ستراها صعبة التصديق بنفس الدرجة

لا أظن ذلك فالله أرسل إلينا رسلا و قرآنا نقرؤه أما الإحتمال المذكور فهو مبني فقط على التفكير المجرد من أدلة المحسوسة

عدداً لا ينتهي من الأمراض

إليك آية من القرآن

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

الكرم ؟ بأنه على سبيل المثال خلق لك عينان ترى بهما , ماذا لو لم يخلق للإنسان عينان أبداً هل كنت لتشعر ؟ بل كنت ببساطة لتتعايش مع الوضع دون أي فرق كما أنك الأن تحيا دون أجنحة.

هل عدم شعورنا بالفرق ينفي كرم الله عز وجل و نعمه علينا.

أتمنى أن تدع جانباً الكلام الذي حفظته عن شيخك المفضل - لأني أؤكد مرة أخرى أني مطلعة عليه -

إن كنت قد اطلعت على أقوال العلماء كشيخ الاسلام ابن تيمية وغيره من العلماء و اجتهدتي في ذلك و لم تقتنعي فلا يسعني إلا أن أدعو لك بالهداية من الله, هداك الله.

بما أنك تتكلمين بالمنطق سأتكلم معك به.

هل يعتبر العلم غاية أم وسيلة؟

ان العلم هو وسيلة - لماذا؟ -بكل بساطة لفطرة انسانية في حب فهم الأشياء والأمور المبهمة للانسان. *إذن لماذا الانسان يحب المعرفة؟ * - أترك لك المطابقة في الاجابة من خلال النص الديني والعلمي.

العلم هو طريقة تفسير الأشياء وفق قواعد وأسس ثابتة بالنسبة لمتغيرات المفهوم البشري المحدود - لكل شخص قدرات عقلية خاصة به ومتفاوتة من شخص لآخر - وهذا بالذات ما يميز البشر على كل الكائنات الحية.

المكونات الرئيسة للانسان تتلخص في ثلاث عناصر وتصنف إلى صنفين

الصنف الأول مادي وهو الجسم بكل مكوناته من الأعضاء البشرية

الصنف الثاني *غير محسوس أو غير مادي - لم أجد التعبير المناسب - * العقل و الروح

يستطيع العلم وفق تعريفنا له سابقا أن يفسر الصنف الأول تفسيرا دقيقا مهما بلغت درجة التعقيد والصعوبة

لكن السؤال المطروح هنا : هل يستطيع العلم أن يفسر الصنف الثاني - العقل والروح - تفسيرا بنفس درجة الدقة لما يستطيع فعله في الصنف الأول؟

العلم التجريبي هو صنع انساني بحث. وهي العقيدة الأولى لكل من يؤمن بالعلم وفقط

العلم النظري هو أساس كل العلوم لكنه بعتمد أساسا على العقل. وهنا أيضا أريد طرح سؤال فلسفي: هل يستطيع العقل - العلم النظري- تفسير العقل البشري وفهمه؟. يمكنك الاجابة أنه يوجد علم النفس العيادي والذي يعالج العقل باستخدام العلم التجريبي - الأدوية - من خلال فهمه لكيمياء المخ البشري.

والآن وصلت إلى النقطة الأخيرة وهي مبتغاي أصلا

الروح

ماهي الروح؟

كيف هي الروح؟

وأين مقر الروح في الانسان؟

ان وجدت إجابات أختي الفاضلة على هذه الأسئلة ستجدين الإجابات على كل ماتريدين معرفته

سأقدم لك مجموعة من المراجع التي يمكن لك أن تجدي فيها ما يعينك

• كتاب القرآن الكريم من قول ما نأمن بأنه الله والمنزل عن طريق جبريل -عليه السلام- على محمد -صل الله عليه وسلم- والذي يعتبر الناشر لهذا الكتاب.

• السيرة النبوية الشريفة وهي مراجع متناقلة يمكن ايجادها في بعض الكتب والمصنفات التي كتبها بعض - العلماء- والذين يمكن القول عنهم أنهم دور الجمع والتنقيح والنشر والتوزيع.

• اجتهادات -العلماء- التي مصدرها الأول المرجعين السابق ذكرهما ولكن بطريقة مبسطة لنستطيع فهمها نظرا لكون قدراتنا العقلية في الفهم متفاوتة مثلما ذكرناه سابقا.

وفي الاخير أرجو لك أخي الفاضلة من كل قلبي أن تجدي الطريق الحق والمعرفة الخالصة لما تبحثين عنه

وآخر الكلام سلام

لا اظن ان صاحب الموضوع مهتم بما سنكتب او ما كتبنا هو اشعل الفتيل وهرب ولم يهتم لما سيكتب من بعده وهدفه واضح وهو اشغال تفكيرنا بأشياء لا نعلم عنها لتُظللنا وتبعدنا عن ديننا

اللهم ثبت قلبي على دينك

قرات جزء قليلا ومن الوسط ليس المقدمة او الخاتمة ههه ليس خوفا من جري الى شئ اخر فما تتحدثون عنه فكرت فيه وان في سن 13-10 واتذكر جيدا ماكنت افكر فيه.. هل كنت اعود بالله حينما كنت افكر هكذا ? لا بالطبع الاني حر وتفكيري صحيح لكن كنت غبي جدا كيف لي ان افكر في شئ وانا اصلا لم اقراء عنه شئ ... كانك تتحدث عن طريقة برمجة تطبيق " التطبيق عبارة عن صورة متحركة فقط لايمكن ان يكون اكواد وشفرات غير منطقي " .. كانك هكذا تقول ولكن حينما تدرس منطق البرمجة تعلم ماكنت تجهل هكذا ايضا بالنسبة لديانة الاسلامية قبل قراءة القرآن لاتحلل شئ

بالمناسبة لذي اصدقاء ملحيدين وليس عندي اي مشكلة ..

لماذا صنعت حسابا وهميا لكي تسأل مثل تلك الاسئلة؟ أأنت منافق؟؟ ام هذا خجل من الاسئلة الخاصة بك؟؟ ام خوف من الناس؟؟ ولما الخوف مثلا؟

امر اخر قرأت القليل من هذا الموضوع ومن الموضوع السابق ايضا وجوابي هو الاية 30 من سورة البقرة.

ايضا , لا عيب فيما تسأل , فالشك بداية الايمان , لكن اعتقد يجب ان تعرف من تسأل ويجب ان تبحث وتبحث بين الكتب والمصادر الاخرى لكي تجد ضالتك.

اوووه من جدييد ! كنت اود لو استخدمت كلمة الاله بدل الله ، فقد بكون الاله مجرد حجرة! او زيوس ، او شمعة ، او عضوا تناسليا ! يوجد شخص الان في الهند يعبد كريشنا يطرح نفس اسئلتك ، ويستخدم كلمة كريشنا بدل الله ، اذا كان الباحث لا يفرق بين المفاهيم ! فمن ذا سيفعل