اسال المجرب لاتسأل الطبيب

المثل "اسأل المجرب لا تسأل الطبيب" يشير إلى أهمية التجربة الشخصية والخبرة العملية في اتخاذ القرارات أو حل المشكلات.

ولكن هذا لايعني الاستقناء عن المعرفه النظريه

في تقديري الخبره مكمله للمعرفه النظريه

ماذا عنك معرفه نظريه ام خبره؟

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

في رأيي الاثنان معاً، خاصة الخاص بالتجارب الطبية أحاول أن أعرف رأي الطبيب ثم اسأل من حولي، في كثير من الأحيان تكون الخبرة والتجارب أصدق، للأسف الأطباء حالياً يضعون مصلحتهم ويقدمونها على الأفضل للمريض - إلا من رحم ربي- لذلك عندما يتعلق الأمر بحالة طبية لا تكتفي برأي الطبيب بل اسأل من حولي ممن مروا بنفس التجربة

ليس هذا فقط بل قد يكون الطبيب ليس لديه خبرة عملية حقيقية أو يكون حديث عهدة بالممارسة فلا يفقه إلا الممارسة النظرية! قال لنا طبيب الأطفال اللي من المفترض شاطر أن نحمي البيبي بدش مياه عادية من الحنفية لأن الأجواء حارة وكل يوم فلما فعلت إذا به يبكي مع والدته طول فترة الاستحمام ومعي فلما أشرت إلى أمه أن تأتي له بمياه دافئة مثل دمع العين ( وهذا الوصف قالت لي به أم مجربة) لم يعد يبكي بل يستمتع بالاستحمام حتى أن يرتدي ملابسه. هذا وسط شياء أخرى تصدق على الأطفال بالذات وسط كثير من الوصفات المجربة التي لا يعرف الطبيب عنها شيئا!

المعرفة النظرية هي كثير من الخبرات مكتوبة بطريقة منظمة، لذلك هي مهمة جداً، ومن يعتمد على خبرته فهو يعتمد على خبرة شخص واحد، لكن من يعرف المعرفة النظرية فهو يعتمد على خبرات كثيرين.

أصبت لذا المعرفه النظريه والخبره العمليه مكملان لبعض

برأيي المعرفة النظرية لا قيمة لها، كوني أعرف أن السيارة تتوقف عندما نضغط على الفرامل هذا لا يعني أنني خبير في القيادة، وأنا لو أعرف أن وضع قطعة بطاطس على طعام مالح يخفف ملوحته هذا لا يعني أنني خبير طهي، المعرفة الخاصة بالتجربة تقتصر على مواقف التجربة وتتأثر بطريقة تفسيرنا لها، أما معرفة العلم فهي مجربة وخاضعة لدراسة واختبارات ونهج وتعديل ولذلك أرى أنها موثوقة ونافعة أكثر

كلاهما يكمل الآخر، السؤال هذا يشبه ايهما اهم بياض العين ام سوادها!

إلا أن الخبرة هي أوسع ولابد لها من المعرفة النظرية

بالضبط، أرى أن الخبرة العملية والمعرفة النظرية تكملان بعضهما. فالمعرفة تمنحنا الأساس، والخبرة العملية تؤكد صحتها وتبرز تفاصيلها على أرض الواقع. لا شيء أفضل من الجمع بينهما.