هي هكذا نهايتها

هذا الحديث الشريف من أكثر الأحاديث المحببة إلى قلبي، إذ قام سيدنا جبريل عليه السلام من خلاله بتلخيص الدنيا في بضع كلمات.

 وأحبب من شئت فإنك مفارقه

أعلم أن جميعنا بلا استثناء سنفترق عن أحبتنا يومًا ما، ولكن لا أستطيع التأقلم مع هذا الوضع، لا يمكنني التفكير في الفراق وإلا بدأت في البكاء والحزن على فراق أشخاص أحببتهم من كل قلبي. لا أعلم كيف يدرب الإنسان نفسه لتحمل فراق أحبته، أتمنى حقًا لو أستطيع ذلك.

في هذا الصدد، أرى أن الأمر يعتمد على ماهية الغرض الذي نسعى إليه، فالعديد منّا قد لا يجد في الحياة ما يرومه من هدف، أو ما يجب أن يسعى إليه من مشروع، فيعتمد بشكلٍ ما على الأغراض الحياتية التي تؤمّن الأساسيات، فلا يطلق العنان لخياله في هذا الصدد، ولا يرجو من الحياة إلّا أن تمنحه قسطًا من الراحة. أمّا بالنسبة إليّ، فأنا أرى أن الصعيد الآخر من المقولة مهم للغاية، فالجهة الأخرى، التي تميل إلى الحياة لأنها الاحتمال القائم، ولا تفكّر في الموت لأنه المجهول الأكبر، هي التي تسعى إلى التقدّم، فتفكيرنا في الموت لا قيمة له مقابل تفكيرنا في الحياة. لذلك فبدلًا من أن ندرك أننا ميّتون لا محالة -وهذا حقيقي طبعًا- فمن الأفضل أن ندرك أيضًا أننا أحياء الآن، وهذه الفرصة لن تعوّض.

صلي الله عليه وسلم؛ فى الحديث الموت حق لا مفر منه والجزاء من جنس العمل .

فكرة اليأس من هذه الدنيا الفانية ولحاق متاعها الزائل الفاني والذي مهما بلغت به فإنك يوما ما سوف تفارقه في نفس الوقت يحثنا الحديث إلى إحسان العمل الصالح والذي لن نفارقه بالموت وفيه عبارة مجزي به تخويف وترهيب بأنك سوف تلاقي نتيجة أعمالك الدنيوية في الآخرة ولك الخيرة بعد ذلك بعد أن عرفت أنك سوف تحاسب على تلك الأعمال فإن شئت أصلحت وإن شئت أسأت والله المستعان والحمد لله رب العالمين...

نحنُ أحوج ما يكون للموعِظة والتذكرة , علينا ان نغتنم العمر في العبادة وأن لا نغتر ؛ لأن الدنيا دار فناء والاخرة دار بقاء ... ونسأل الله أن يُهدينا وإياكم سواء السبيل إنهُ ؤليُ ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين.