و ما زال البحث مستمراً

لا أعلم، من الجميل على ما أعتقد أن يكون لحياتك هدف تسعى للوصول إليه، حتى ولو كان بعيد المنال،

أحياناً، بعض الأماني تخلق الدافعية، حتى وإن أدركنا أنها من المستحيلات!!

الدافعية حافز بحدّ ذاته!، على أن لا يكون ذلك الأمر مشفوعاً بعدم إنجاز الممكن للوصول لما قد يكون مستحيلاً..

قد يبدو الأمر فلسفياً أكثر منه منطقياً..

لماذا نعتقد أن وهماً اسمه المال يجلب وهماً اخر أسمه السعادة

أتفق معك في هذه النقطة، أن السعادة لا تكمن في المال، وكما قراءت في أحد الأبحاث أن الغنى الشديد يؤدي إلى الاكتئاب، والفقر الشديد قد يؤدي إلى الاكتئاب، ونسبة منهم ينتحرون. لذا فالمال ليس المقياس، وهو وهم في هذه النقطة، وهي تحقيق السعادة.

لكن ليس معنى ذلك أن المال مجرد وسيلة، المال غاية ووسيلة. مثلًا لما نعمل؟ هل لأننا نحب العمل؟ أم أننا نريد المال؟ حسنًا، لندعنا من الإجابات النموذجية، وأن العمل يبني شخصية الإنسان، ويزيده علمًا، وما إلى ذلك، لكن الغاية الأساسية في النهاية هي بعض الأموال التي نتقاضاها في نهاية العمل. "إذن المال غاية مهمة"، ولا أعتقد أن الكثير يحب أن يعمل ما يحبه دون أن يكسب من خلفه، بالنسبة لي تضيع للوقت والجهد. لنكن عمليين.

المال أيضًا وسيلة، وسيلة للسعادة. بدون المال لن نجد رعاية صحية "التي تعتبر الصحة الجيدة سعادة"، بدون المال لن نجد لأولادنا البيئة المناسبة للنشئة "والتي نعتبرها سعادة". لذا فالمال مهم، والسعادة نتيجة له. معنى ذلك أن المال كل شيء؟

أيضًا لا، الرغبة في المال مشروعة، لكن امتزاجها بالرضا والقناعة أفضل.

أقول ذلك، لأن واجهت الكثير من الناس بأنهم يجدون السعادة في راحة البال والصحة، دون السعي ورا مخططات أحسن. وكنت أواجهم أن هذا ستار للكسل، والتخاذل، الذي سنحاسب عليه.

و أما الذي يستحق أن نسعي من اجله بالفعل فهو الرضا .. و الرضا يمنحنا راحة البال 

ألا تظن أن الرضا قد يقعدنا عن العمل ويَحول بيننا وبين الوصول إلى الموضع الحقيقي للسعادة الذي ذكرت في المساهمة؟

فربما رضينا وجعلنا ذلك ذريعة لتكاسلنا وتخاذلنا عن تسخير طاقاتنا للرقي بأنفسنا

لماذا نريد أصلًا أن نضع مفهومًا للسعادة ونقرر أن هذا هو كتاب والسعادة ووصفة السعادة ومقرر السعادة؟

لماذا لا نهتم بفكرة أن لكل منا مقياسه، ويجب أن نترك لكل شخص يختار ما يسعده، من يسعده المال فليجمعه، من تسعده الطبيعة فليتفعل معها، من تسعده الثقافة فليجعل نفسه مثقفًا! لماذا نحمل كمية الأحكام هذه عن ما يجب وما لا يجب وتريفات منمقة لا أشياء في منتهى النسبية