متى يشعر الغريب بالإنتماء ؟

لكوني من أصول فلسطينية، وأمي لاجئة وعاشت الغربة ولا زالت، فأنا أعرف كم يبدو اللقاء بأشخاص يشبهونك دافئًا ومليئًا بالأحاديث الجميلة والتي تمنح شعور الانتماء، شخص يتحدث بنفس لهجتك ويأكل نفس طعامك ويشاركك العادات والتقاليد هو أمر بالفعل جميل جدًا، حيث أن الإنسان بطبيعته يحب أن يشعر بالانتماء وأنه ضمن مجموعة ومرغوب به ويشبه من حوله، ولذا فلا يقتصر هذا الأمر على الشركاء في الانتماء الوطني أو العرقي، وإنما يتسع ليشمل من يشبهونك بالفكر فالفكر وطنك الداخلي الذي تنتمي إليه بقرار خالص منك، فحين تجد شركاء الفكر تتلاشى كل الاختلافات مهما كانت كبيرة.

الأزمة في الشعر أن أحد أبرز مواطن الإبداع فيه تعود إلى مشاعر الاغتراب. فعلى الرغم من تعامل الشعراء المستمر مع كل ما هو جمالي وشعري، فإن هذا التعامل مع الجماليات الشعرية لا ينبع إلا من التعامل مع مشاعر الاغتراب والألم.

يرى الدكتور شاكر عبد الحميد في كتابه الفن والغرابة أن مهمة الفنان في مواجهة غربته لها دور رئيسي في رحلته الفنية والإبداعية، وأن حسن تعامله مع تجربته الغرائبية هو الذي يضع حدود إبداعه وتعامله مع اللغة. وضرب في هذا العديد من الأمثلة الفنية على صعيد الشعر والصورة، ولعلنا نجد نماذجا لا حد لها في شعرنا العربي تضع المقارنة الدائمة بين الألم والشعر من جهة، وتترجمهما إلى الاغتراب والبكاء على الأطلال من جهة أخرى، ولعل أنسب ما يمكنني أن أضربه نموذجا لذلك مطلع معلّقة امرئ القيس:

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيْبٍ وَمَنْزِلِ

بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

وسؤالي هنا .. ما الذي يعيد إليكم الشعور بالإنتماء والقرب مجدداً؟

لقد سألت عن عظيم، سؤال الانتماء سؤال كبير جدا، خصوصا لمن يعيش في غربة خارج وطنه.

لي صديقة من أب فلسطيني الأصل أردني الجنسية، وأم روسية، وهي تقيم معهما في المملكة العربية السعودية وكثيرا ما نتحدث حول الهوية والانتماء، وأين ترى هي نفسها بين هذه الانتماءات.

فتقول أنها حين تزور روسيا تشعر أنها فلسطينية، وعندما تزور الأردن تشعر أنها روسية وحين تكون في المملكة تشعر أنها في نقطة أمان بينهما.

وغالبا ما تعبر عن انتمائها بكونها لا تشعر بشيء مطلقا، تشعر أنها تنتمي لذاتها وحسب.

ولي زميلة أخرى ولدت وإخواتها في بلد غير بلدهم وتطبعوا بطباع أهله وأصبح هو وطنهم الروحي.

وقد كانت والدتهم تسألهم عن ما إذا كانوا يريدون أي شيء من البلد، لأن خالتهم ستشحن لهم صندوقا يحوي ما لا يجدونه في مكان إقامتهم، فقالت الأخت: أريد هويتي الضائعة

فقالت لها الأم: صعب لأنها مادة قابلة للكسر !

لاحقا أصبح هذا التعبير يدور في مخيلتي بشكل دائم.

حديثك عن الغربة ذكرني بتجربة سابقة، فأنا درست في جامعة خارج مدينتي، وشعرت بالغربة هناك، كررت التجربة في مدينة أخرى ولم أشعر بالغربة أبدا.

فالغربة بنظري هو العيش في مكان لا يناسبنا، وقد يحدث أن نشعر بالغربة في وطننا ولا نشعر بها خارج الوطن.

والذي يعيد شعور الانتماء إلي شخصيا هو التواجد في مكان يناسب شخصيتي، مكان هادئ، غير مكتظ، وحولي أناس يقدرونني، أعتقد أن ذلك يكفي.

رأيت بنفسي أن من اعتاد الغربة يعيش بلا وطن، حتى بعد عودته إلى وطنه يشغر بالغربة في وطنه، فيعود إلى السفر فيشعر بالغربة في سفره!

يسافر أحدهم عشرين سنة ويعود يجد كل شيء تغير من حوله: الصغير لم يعد صغيرا، والجديد صارقديما، وكل شيبء يراه قد تغير، فلا يجد نفسه في وطنه، فيعود إلى السفر، ويجد مرارة الغربة، وهكذا يعيش بلا وطن؛ من هنا ينبغي أن نتعامل مع السفر على أنه ضرورة تقدر بقدرها، نكتفي منه بالقليل النافع ثم نعاود إلى أوطاننا، وإلا سنعيش بلا وطن!