التراث وجوهر الاديان نظره مقارنه

احيانا حتى داخل الدين الواحد او المذهب الواحد من الدين الواحد نجد الكثير من الاختلافات سببت خلافات. فهل هذا هو الطبيعي ام أنه خطأ المتسببين بالخلاف؟

أعتقد أن بعض الفئات ترى المخالف ضال أو يسلك طريقاً خاطئاً وهو ما يؤدي في بعض الأحيان إلى الخلاف خاصة عند بعض المتشددين...

تذكرت صورة تجمع رجال دين من مختلف الديانات سماوية أو غيرها وكتبوا عليها على سبيل المزاح أن كل منهم يظن أن الآخر في النار وهو في الجنة.

فبعض من يفكر هكذا بتشدد قد يكون خلافه شديداً دون مراعاة ما يجب مراعاته عند التعامل مع أصحاب الديانات الأخرى أو المذاهب الأخرى أو الموقف الذي يجب أن يأخذه حيالهم في مختلف مواقف الحياة.

أكاد أن أقول إنها مطلقة وأجزم أن الاختلاف لا يسبب الخلاف. فإذا حدث خلاف بين مختلفين؛ فالسبب الذي أحدث الخلاف يكون متعلقا بشيء غير الاختلاف، مثاله: طائفتان دينيتان مختلفتان تعيشان في دولة واحدة، ثم يحدث خلاف بينهما. سيفسر السبب على أنه بسبب اختلاف الطائفتين، لكن الحقيقة التي لا تكاد ترى أن ظروفا وأحداثا قد تكون سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو مصلحية هي التي أرادت حدوث هذا الخلاف باسم الاختلاف.

إن التعايش بين المختلفين هو الأمر الطبيعي والسائد في المجتمعات خلال الظروف الطبيعية، هكذا خلقها الله وهكذا هي.

إذن لم يكن الاختلاف سببا في الخلاف، ولو كان كذلك لخاصم الأب أبناءه، والأبناء آباءهم وأمهاتهم، والأخوة بعضهم، لأن كل إنسان مختلف عن غيره في أشياء كثيرة، ولكنا نحصر الاختلاف ذهنيا في الاختلاف الفكري، ونتجاوز عن الاختلاف في غيره.

لكن العدد لن يجعلها ديانه يجب الاعتراف بها ولا يجعله صحيح. ما المؤثر فيها مثلا فى الهندوسية نجد بها الكثير من الآلهة من يرد أن يعبد شئ يعبده. بالنسبة لي كمسلمة ما يجب الاعتراف به هو فقط الديانات السماوية

بالعكس انا اريد العودة الى الغايات القرانية الحقيقية، الى تطبيق احكام القران لا احكام من حاولوا استخدامه لمصالحهم الشخصية، ولذلك المثال الذي انت ذكرته جدا جيد ( اية الجزية)، هل تعلم يا صديقي نزلت هذه الاية في اي سياق؟ لقد نزلت في يهود المدينة الذين خرجوا على الاتفاق والدستور العام للدولة، كانت وثيقة المدينة هي الدستور الذي شرعه رسول الله في المدينة وكتب فيه بنود واضحة تضمن العدالة لجميع الطوائف والاديان داخل المدينة، وقد نصت وثيقة المدينة على ان من اعتدى على اي طائفة من الموافقين على هذه الوثيقة فالحرب عليه!، فاذا ظلم مسلم يهودي فالحرب تكون على المسلم والعكس بالعكس، ما حدث هو ان اليهود انقلبوا على هذه الوثيقة ودعموا مؤامرات مثل ( مؤامرة مسجد الضرار، مؤامرة تبوك، مؤامرة مع قريش لحصار النبي) فنزلت سورة التوبة في فضح كل من خانوا من المنافقين واليهود وغيرهم، واوجبت العقاب على من اعتدوا وخانوا الميثاق وهو ان يتم قتالهم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون جزاءا لهم بما نقضوا من ميثاق، ولذلك فهو عقاب لمن اعتدى وتخلف عن الميثاق العام للدولة وليست حكما عاما وامرا عاما بالحرب على كل اليهود لانهم يهود!!! ادعوك لقراءة كتاب ( حرية الاعتقاد في الكتاب والسنة) هذا الكتاب يعرض لك عشرات الايات المرتبطة بحرية الاعتقاد ثم يعرض لك بنود اتفاقية المدينة وبيعة العقبة ايضا وما فيهم من حقوق وحريات ومساواة بين كل الملل والطوائف بل وايضا دستور يضمن لجميع الاديان العمل بسلام والدعوة لمعتقداتها ايضا بحرية كاملة! هذا الدستور الخاص بالنبي جدا جميل واذا عرضناه على العالم سيوقنوا ان في دستور النبي حقوق وحريات اكثر من ميثاق الامم المتحدة! ولكننا للاسف نعرض عن كل هذا فقط لان هناك سلطات استخدمت الدين بشكل خاطئ ومفاهيم خاطئه لتبرر جرائمها ضد الشعوب باسم الدين