السلام عليكم،
توصلت من خلال نموذج الرسائل بموقع ثيم فورست حول تصميم ثيم خاص يخص أخبار كنيسة روسية لكنني لحد الان لم أجب على الرسالة لأنني حقا محتار هل سوف اقبل بالعرض ام اعتذر له أم اكتفي بتجاهل الرسالة فقط. لو كنت مكاني في هذه الوضعية ماذا كنت ستقرر؟
ارجوا المساعدة!
سأحدثك من جانبي المعماري .. ان جاء أحدهم ليطلب مني تصميم كنيسة لن أقبل .. فمساعدة من يقول بأن عيسى اله وان الرب له ابن هو بمثابة تأكيد مني لهم على معتقداتهم
.
لتلتزم بمبدأ جربته و أتى أفضل ثماره و هو " من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه "
هذا مثل أنني اعمل في مصنع اسلحة و اتاني يهودي يريدني صنع سلاح له و اوافق من باب التكسب وانا اعلم انه سيقتل اخا لي فلسطيني!! الكنيسة شأنها شأن التبشيريين الذين يلهثون وراء الأزمات لاستغلال حاجة الناس و الدفع لهم مقابل الدخول في النصرانية
نحن نسير بمعتقداتنا اخي الكريم و مبادئنا
هل تشبه الكنيسة بمصنع أسلحة اسرائيلي !!!!
تشبيه ليس له علاقة بالمنطق
التصميم على الويب ليس كالعمل في مصنع اسلحة إسرائيلي
هو تصميم لكنيسة في النهاية
بعيداً عن علامات التعجب الكثيرة التي لا داعي لها
لم اقل بأن المصنع اسرائيلي
راجع التعليق جيداً و ستجد إجابتك
عندما تقول " انني اعمل في مصنع اسلحة واتاني يهودي يريدني صنع سلاح "
وعندا تقول " وانا اعلم انه سيقتل اخا لي فلسطيني!! "
الأعمى يعلم ماذا تقصد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أليس كذالك؟؟؟
قصده يا أخى أن يقول لك أن المساعدة فى هذا العمل ليست صحيحة ، لأن مثلاً موقع مثل هذا أكيد سوف يأتى منه المال بأى طريقة متوفرة وسينفق فى أمور الله أعلم بها ، فلذلك الأفضل عدم قبول العمل إن كان به شبهة .
وتشبيه الأخ @OmarAlsheikh فقط للتوضيح فقط
تحياتى لكما وللجميع
إن كنت جاد ومهتم بما يخص الجانب الديني يمكنك جرح سؤال في موقع اسلام ويب وانتظار اجابة وافية
ان احترت في امرك اخي قم بالرفض بطريقة جيدة
بالنسبة لي سارفض اي مشروع به اختلاف ولو صغيير
قال عبد بن حميد في "مسنده" :حدثنا عبدالله بن يزيد ثنا حيوة بن شريح عن مالك بن خير الزبادي أن مالك بن سعد التجيبي حدثه أنه سمع ابن عباس يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله لعن الخمر ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وشاربها، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وبائعها ، ومبتاعها ، وساقيها ، ومسقيها ".
ان ادخلت نفسك في تصمميم وكانو مبشرين ... فسيكون لك نصيب من الاجر الخاص بهم .
الله يوفقنا
تتأخر الدول و تذهب في طريق الصفر بسبب ربط العمل بالدين أو السياسة بالدين .
هذا رأي خاص ليس بالضرورة أن يكون صحيح.
منهج حياة أوافق .. لكن عندما نحرم ونحلل لوحدنا نخطأ
فديننا يقدس العمل .. المهم النية..
أنا أعمل نجار، إن جاءني مسيحي وقال لي اصنع لي صليب هل أصنعه له. هل هذا العمل مقدس!!!!
1 . إن أردت التقدم بدولتك يجب أن تعمل كل شيء.
2 . أعمل العمل المطلوب منك ككل الأعمال وأترك أمره إلى الله فهو من أراد هذا .
أنا لم أقل أني لن أتعامل مع المسيحي، و الذي طرح السؤال يعلم أنه لا إشكال في التعامل مع المسيحي.
بل المشكلة في الشيء الذي ستتعاملان فيه. لو أتاني مسيحي وقال لي إصنع لي خزانة أو كرسي سأصنعها عادي لو أتى وقال إصنع لي صليب لقلت لا.
المشكلة ليست في الشخص بل في ما يريده.
القرار قرارك ولكن لو كنت اعتقد اني استطيع تصميمه سأصممه فهوه فقط لعرض الاخبار ولا يجب ان يتم استخدامه لشيء اخر. على عموم اذا كنت سترفضه ارسل لهم رساله واعتدر بشكل مهني لان تجاهله سيقلل من سمعتك.
بتوفيق
من الغريب اصلاً أن سكون لديك هبرة بالكنائس ومن الواضح أنه ليس لديك خلفية -شخصية- مسيحية، لذا أتوقع الحقيقة أخطاء شنيعة ولكن من الناحية الدينية فلا أرى أي مشكلة لا أعتقد أن الاسلام ورسوله منعونا من تقضية حوائج المسيحيين، وكم قال شخص بالاعلى يجب أن تجرب السؤال في احدى مواقع الفتوات.
لا أعتقد أن الاسلام ورسوله منعونا من تقضية حوائج المسيحيين
حوائج المسيحي كإنسان نعم وفيما لا يخالف الإسلام.
أما حوائج الكنيسة فيوجد إشكال وهو أن الكنيسة تقول أن الله ثالث ثلاثة. وهذا يتنافى مع ما جاء به الإسلام. وهذا يعد إعانة لهم
حسناً فلنفترض أن موقع ثيم فورست دولة وعضونا العزيز هذا مواطن في هذه الدولة ويعمل بها، ومن واجبات الدولة أن تساوي بين كل المواطنين وتقضي لهم حوائجهم، ولنفترض أن نسبة المسيحيين بها ٥٠٪ والمسلمين مثلها، وهذا المواطن يعمل في مجال التصميم وكلفته الدولة بصنع بيت العبادة هذا وهو أمر واجب على الدولة لتساوي بين مواطينها والا اضطربت الاحوال داخلها اذا رفض، ولذلك يضطر الى القيام بهذا التصميم لأنه عمله ولأن فيه صلاح للمجتمع وتجنب للطائفية وتحسين لصورته وصورة دينه في أعين الناس، وإعانتك للكنيسة لا تعني شرطاً مساندتك اها في دعوتها، فقد أتعاطف مع حوادث تفجير الكنائس وأنشر على الفيسبوم وأتبرع لهم بإعادة ترميم الكنيسة فهل هذا يعني أنني مع عبادة ثلاث آلهة؟ الامر انساني بحت وما هو الا رزق ولو عملنا بمنطقك أن الكنيسة تدعو للمسيحية التي تدعو لعبادة اقنوم ثلاثي فمعاونتي للمسيحي او ترميم بيته حرام، فما أدراني ان هذا المسيحي لا يدعو لعبادة هذا الاقنوم في بيته، كما أن مهام الكنيسة الدعوية أنتهت منذ قرون وعادة ما تكتفي فقط بتوفير أماكن لتجمع المسيحيين.
الإسلام لا يتعامل مع الإفتراضات بل بالواقع.
في إفتراضك قلت أن هذا المسلم مجبر على عمل ذلك. وفي الواقع هنا هو مخير وليس مجبر لذلك يختلف الحكم.
كما أن افتراضك فيه ثغرة وهي أن الدولة العادلة التي تتحدث عنها في هذه الحالة لم تحترم الشخص المسلم إذ أجبرته على مخالفة دينه الذي يقول أنه لا يجوز معاونة أي شخص في أمر يعارض الإسلام ولو كان مسلما.
عزيزي أولاً أعتقد أنني قلت الانسان مضطر وليس مجبر فالإضطرار يأتي من داخل الشخص ومن دافع نفسي داخلي أما الاجبار فيأتي من دافع خارجي.
أضف لذلك انك تقول أن الثغرة في أن بناء الكنائس ضد الإسلام على الرغم أن الإسلام حلل لأهل الكتاب ممارسة شعائرهم وحماية دور عبادتهم فهل هذا يعني أن الإسلام يمنعهم من بناء دور عبادتهم التي يحميها لهم؟! أمأنك تود هدم مبدأ المواطنة؟
لماذ تخلط الامور. فحماية الكنائس وبناؤها ليس كمساعدة الكنيسة في التبشير.
حماية الكنيسة ليست حتى دور الفرد المسيحي ولا المسلم، بل هي واجب الدولة مهما كان نظام حكمها.
أما بناء موقع إلكتروني أخباري او مهما كان يصب مباشرة في مساعدة الكنيسة على التبشير.
حسناً من الظاهر انه مجرد موقع اخباري لذا لا يمكن توقع محتواه ومن ظاهر الاوضاع الحالية يمكنني الجزم أنه ليس بتبشيري فروسيا أساساً لها أغلبية مسيحية.
اذاً هل توصلنا لاتفاق ما هنا؟
نعم لديها أغلبية مسيحية لكن بما أنك تجزم فلا مانع أن أجزم أنا أيضا.
روسيا لديها أيضا نسبة كبيرة من المسلمين ما عدا الذين يفهمون اللغة الروسية في البلاد المجاورة وهم يشكلون هدفا للكنيسة، ولا تقل لي أن الكنيسة لا تحاول جعل العالم كله مسيحيا كما يحب المسلم أن يكون العالم كله مسلما وهذا انطلاقا من أن كل طرف يرى أنه الحق.
لا لا تحاول الكنيسة جعل العالم مسيحي، ولكن هذا لا يمنع ان المسيحية تحاول نشر نفسها، فكما قلت أن كنيسة في قطاع سكاني ليس به الا المسيحيين او ذا أغلبية مسيحية ليس هدفها التبشير بديانة نجحت بالفعل في نشر نفسها في جميع انحاء العالم.
كما لا يمكننا ان نساوي بين الاسلام والمسيحية من حيث الاهداف فهناك فرق بينهما يفارب الستة قرون، ولقد مرت المسيحية بمرحلة أضعفت من أهميتها في نفوس المسيحين وهزت من ثقتهم فيها على عكس الإسلام الذي لم يمر بهذه المرحلة، فموقف الكنيسة الحالي هو الدفاع ومحاولة الحفاظ على اتباعها بينما موقف الاسلام هو الهجوم ومحاولة نشر نفسه طالما أنه يأمن أنه لن يتم الغدر به من خلفه من قبل اتباعه.
الموقع الالكتروني اخباري ولم يقل تبشيري او غيره، وفي العادة سيتحدث عن اخبار تفيد العالم المسيحي.
الهدف لم ولن يتغير، بل الوسائل هي التي تتغير.
مثال: الإعلانات التبشيرية في المواقع الإلكترونية.
انا اتكلم بصفة عامة فمعظم الكنائس ليست تبشيرية كما ان معظم المساجد ليست تبشيرية وهدفها هو اقامة الشعائر وتغلق بعدها، عموماً أنا اتكلم من وجهة نظر مصرية حيث عدد مساجد ضخم لم أرى احدها يوماً يذهب للمسيحيين ليعرض عليهم الاسلام.. وأفترض ان هذا سيان لباقي الدول العربية اما لان لها نظام شبه علماني او لان نسبة المسيحيين فيها لا تعتبر، اما لثقافة الشعب المنفتحة.
عزيزي أولاً أعتقد أنني قلت الانسان مضطر وليس مجبر فالإضطرار يأتي من داخل الشخص ومن دافع نفسي داخلي أما الاجبار فيأتي من دافع خارجي.
الأمر جاء من السلطات أي من الحاكم. وإن رفض ماذا سيكون أمره ها قل لي ماذا سيكون أمره.
أليس الامر من عند السلطات دافع خارجي
فليرفض الأمر فهذا الشخص ليس في دولة ذات نظام ديكتاتوري، وليبين لهم سبب عدم رغبته اذا كان إيمانه قوياً لما قام بعمل يرى أنه يعارض ايمانه.
ولذا فقيامه بالعلم من مبدأ الإضطرار، وان كانت هذه هي المشكلة فلننسى أن الأمر صدر من السلطات ولنقل أنه جاء كطلب من شخص ما وأنه يعمل كعامل حر او ما شابه.
الأمر يعتمد على مفهومك للدولة و أعتقد أن الدولة التي تتحدث عنها هي دولة ذات نموذج علماني . ثم من حقك ان ترفض أي عمل تكلفك به الدولة لو كان منافيا لعقيدتك فنحن نعبد الله ولا نعبد الدولة .
فمعاونتي للمسيحي او ترميم بيته حرام، فما أدراني ان هذا المسيحي لا يدعو لعبادة هذا الاقنوم في بيته، كما أن مهام الكنيسة الدعوية أنتهت منذ قرون وعادة ما تكتفي فقط بتوفير أماكن لتجمع المسيحيين.
لا لا تخلط الامور. المسلم مكلف بالتعاطي مع الأمور بظاهرها. هو بيت إذن أساعده. إن تبين لي قبل أن أساعده انه لشيء محرم قبل أن أفعله فهنا يختلف الأمر.
مثلا أنا بائع سكاكين أبيعها بنية الفائدة، فلا إثم علي إن فُعل بها شر. إلا إذا علمت بذلك الشر قبل أن أبيعها لفاعله.
حسناً من الواضح ان هدف الكنيسة ليس الدعوة للمسيحية بل مكان لتجمع المسيحيين لقضاء شعائرهم التي نحن ملزمون باحترامها وحمايتها، وهذا هو الظاهر فكما قلت أن مهام الكنيسة التنويرية انتهت منذ قرون فما المانع من بناءها؟
اقرأ العهدة العمرية لتفهم كيف يجب أن نتعامل مع النصارى . فكان من شروطها "ألا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا يجدِّدوا ما خُرِّب" و فيها أيضا "ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين" والله أعلم .
أنتظر قليلاً موضوعنا هذا يتحدث عن نصارى في عهد عمر وليس نصارى في عهدنا لقد تغيرت الأزمنة وتغيرت القوانين وعمر -رضي الله عنه- بالتأكيد كانت لديه سياساته وقراراته ولكن هذا لا يحتم علينا اتباعها في سياستنا ولا يحتم علينا ان نأخذ بكل ما قاله في مثل هذه الأمور، ففي عهده كانت الكنيسة تبشيرية وفي عهده كانت الدولة الاسلامية حديثة العهد هي بمن فيها فكيف تطلب مني ان آخذ بسياسة عمر -رضي الله عنه- الآن.
جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه أمرنا بالتمسك بسنته و هدي الخلفاء الراشدين من بعده. ثم من أخرك أن الكنائس الآن ليست تبشيرية ؟ القساوسة يملؤون الفضائيات . شبهة تغير الأزمنة ستقودنا إلى اختراع دين جديد . فتعطيل الحدود مثل قطع يد السارق و قتل القاتل المتعمد وغيرها تم تعطيلها بحجة تغير الزمان . كأن رب العالمين أنزل تشريعا خاصا بزمان مضى و انتهى .
حسنا. وماذا ان اخبرتك أن حد قطع يد السارق تم ايقافه مرتين في عهد الرسول وفي عهد عمر؟
وما اقوله ان مهمة الكنائس ليست تبشيرية كما أقول ان مهمة معظم المساجد ليس تبشيرية.
وماذا و أخبرتك أن معلوماتك خاطئة :) . اعرف أن هذه المعلومة منتشر ة و لكن لا أساس لها . فعمر لم يطبق حد السرقة على من سرق ليأكل عام الرمادة إذ أن ما سرقه لم يبلغ نصاب القطع أصلا إضافة أن الأثر به مجهولين كما قال الامام أحمد و الشيخ الألباني . فهو أثر ضعيف لا يصح . و قصة غلمان حاطب بها شبهة أحقيتهم بالمال حيث أنه تماطل عن دفع أجرهم لهم فأخذوا منه الناقة . فلم يطبق عمر الحد عليهم . وما أقوله أنا أن مهمة المساجد دعوية كما أن مهمة الكنائس تبشيرية وهذا لا يحتاج إلى دليل فالأدلة مستفيضة ولا يردها إلا معاند . ثم سواء اكانت تبشيرية أو غير تبشيرية فحكمهما سواء . و تقسيمك للكنائس إلى تبشيرية و غير تبشيرية ليس له أي اعتبار.
لا ليست معظم المساجد دعوية في الواقع الذي اعيشه ويمكنني الجزم انه لا مساجد دعوية لدينا في مصر الا تعد على الأصابع، فدور المساجد تراجع لتكتفي باداء الشرائع ودرس بسيط كما ان ادوارها الأخرى تراجعت لتقسم على المدارس وغيرها كما حدث مع الكنائس وبما ان معظم الدول حالياً تنتهج النظم العلمانية فعادة لا يسمح فيها بالقيام بالتبشير لاي من الديانتين الا الكترونياً من اعلان واحد فقط حسب ما رأيت، ولا اعلان من جهة الاسلام.
وحقاً اذا كانت الكنائس تقوم بهذا الدور التبشيري فلماذا لم نسمع قصص عن انتقال اشخاص من الاسلام للمسيحية؟!
ألم تسمع عن انتقال ناس من المسيحية للاسلام ؟ ولا عن آخرين اتدوا عن الاسلام إلى المسيحية ؟ يبدو أننا نعيش في كوكبين مختلفين -_-
الأخبار التي سمعتها عن انتقال الناس من المسيحية للاسلام تفوق بمئات المرات الاخبار التي سمعت فيها عن انتقال الناس من الاسلام للمسيحية، ألا يدل هذا على ضعف دور الكنيسة التبشيري وشبه اختفاءه، ولا يمكننا لوم الاعلام على عدم تغطيته للخبر لانه اول من كان سينشر هذه الأخبار التي تثير القارئ ولأن التكنولوجيا اخذت مكان الاعلام فالفيسبوك هناك لديك خال من اي مواضيع لناس تركوا الاسلام وانتقلوا للمسيحية.
ثم لنففترض جدلا أنه تم إيقافه ؟ ماهو السبب ؟ و هل تتوفر نفس الأسباب التي تجعلنا نوقفها نحن اليوم ؟
اذا تم ايقافه فهذا يعني أنه من الممكن ايقافه لأسباب ترى الدولة أنها تشترط وتستلزم ايقافه، ولا يجب أن سبب الايقاف الآن هو نفس السبب القديم، كل ما أردت توضيحه هو أن الحد هذا يمكان ايقافه لأسباب ترى انها تشترط ايقافه كما رأى والي سابق أن اسبابه اشترطت الايقاف، كما انه اذا اردنا أخذ بتفسير آخر للآية -لمحمد شحرور- فقطع يد السارق يمكن ان يكون حسي او معنوي، والجانب الحسي واضح فهو بتر يده، اما الجانب المعنوي فهو قطع يده أي منعه من السرقة بالحبس أو ما شابه، فعندما قال الله تعالى بأنه قطع دابر الكفار بالتأكيد لم يقصط أنه قطع دابرهم حسياً أم أنك ترى انه قطع مؤخر...
كما ان الحدود يمكن فهمها كاقصى عقاب للشيء، فحدود المدينة هو اقصى ما في المدينة، وكذلك حد القاتل هو القتل لان هناك حالات لا يمكن الجزم فيها بمن قتل من او الدافع فيتم سجنه.
هل درست علم المنطق ؟ أنت تقفز إلى استنتاجات و فرضيات غريبة ؟ كيف استنتجت أنه يمكن للدولة أن تغير شرع الله . الأمرليس متروك لأهواء الدولة و الحكام . فلابد من الدليل الشرعي الذي بسببه يتم تطبيق حد أو تجاوزه . ومن قال بقصة عام المجاعة استشهدوا بقول الله عز وجل "فمن اظطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم" كما أن تفسير شحرور بحسي ومعنوي مردود عليه مثلا كيف تفسر جلد الزاني مائة جلدة معنوية !!!
حسناً لا يمكنني سوى القول أنني أقتنعت..شكراً على التصحيحات.
ولكن ما زال تفسير الحدود على أنها أقصى عقاب يبدو منطقياً جداً لي، ولم ترد عليه بعد.
الحدود هي حدود الله التي وضعها للبشر بحيث أنك إن تجاوزت هذه الحدود يجب تطبيق العقوبة عليك فورا في الدنيا . أي أنها حدود الدين و ليس حدود العقاب . تستطيع أن تتصور ان الدين طريق من كان في وسط الطريق فهو على الهدى و من اقترب من حافته فإنه يتبع الأهواء فإذا خرجت من حافة الطريق فقد خرجت من حد الشرع أو حافته و يجب عندها أن يطبق عليك الحدود . لا أعلم إن كان مثالي جيدا لكن حتى أقرب لك الصورة و الله أعلم
مثال في بحر من الأمثلة:
مثال آخر من عندهم:
لن اقرر لك شيئاً
لكن إن وضعت نفسي مكانك فلن اقبل العرض دون تفكير
كشخص مسلم لا يمكنني دعم أي شي يدعم أديان اخرى غير دين الإسلام
وتذكر أخي قال الرسول عليه الصلاة والسلام (إنك لن تدع شيئا ابتغاء الله إلا آتاك خيرا منه.)
@Infinyteam كيف "أمر غير مهني" لا بالعكس الموضوع عادي جدا تعتذر وانتهى الأمر وبدون توضيحات كثيرة تقول مثلا أنك تعمل حاليا على عدة مشاريع وليس عندك وقت
عادي جدا الاعتذار، الغير مهني هو مثلا التأخر في الرد عليهم بالايجاب أو السلب أو عدم الرد عليهم نهائيا هذا نقول عنه غير مهني
لكن الاعتذار وقول لا عاادي جدا ووارد دائما (المهم كما قلت لك أن لا توضح لهم التفاصيل فقط أنك مشغول حاليا وانتهى الكلام)
أتمنى لك التوفيق في عملك وان شاء الله كما جاءك هذا الطلب ستأتيك المزيد والمزيد من الطلبات، فكر في الأمر إنه بهذه البساطة
تحياتي
الأفضل لك أن تسأل من هم ادرى بالجانب الديني من شيوخ و دعات
أو إطرح الموضوع في أحد مواقع الفتوى و انتضر الإجابة
و أما عن رأيي الشخصي فلا تقبل هذا العمل
فهو يمس الجانب الديني
و بالتوفيق لك
إن كنت لا تريد التصميم، إعتذر بأنك مشغول على مشاريع أخرى في الفترة الحالية و لا يمكنك تنفيذ طلبهم.
السلام عليكم
إن غاية إنشاء موقع إلكتروني لكنيسة نصرانية, يعني أنها تريد أن تنشر محتواها إلى شريحة أكبر, لذلك برأيي لا تكن جزءاً من هذه العملية, وأعتذر لهم بشكل لائق, وهناك عدة أسباب تستطيع إقرارها بغض النظر عن الجانب الديني, يمكن أن تتذرع بأنك لا تمتلك خبرة كافية في إنشاء تصاميم تناسب الكنائس .. أو غير ذلك بخبرتك
المطلوب تصميم قالب فقط وليس إنشاء موقع، أي الموقع ومحتواه والنطاق والاستضافة كله خارج إطار عمله وهذا هو النشر الحقيقي. .. دوره فقط هو بنشره بشكل جميل لو صح التعبير
أجل لم أقل أنه يريد تصميم موقع, قلت عملية إنشاء موقع بشكل عام, ثم قلت لا تكن جزء من هذه العملية ..
كلنا نعرف أن التصميم الجيد و الجذاب هو من أهم العوامل للفت إنتباه المستخدم, لذلك يقع على عاتقه مسؤولية كبيرة
لماذا سيقع على عاتقي مسؤولية كبيرة انت تخيفني!!
عموما انا اعتذرت له انني لا اقوم باعمال خاصة وتقبل الامر لكن لم ينتهي الامر هنا بل واشترى اخر عمل لي ولنفس الغرض هل هذا يعني انني مسؤول عن ما سيفعله بذاك القالب؟
عذراً على التعبير إن لم يعجبك !
المقصود بالمسؤولية, هي أن التصميم الجذاب عامل أساسي للفت إنتباه المستخدم ..
أخي الكريم, سأسوق لك مثال قد يوضح لك الإشكالية, هناك تاجر للأجهزة الكهربائية, وجاءه شخص يريد شراء تلفاز, ولم يفصح عن نيته, والمعروف أن التلفاز قد نتابع عليه الأمورة الجيدة و السيئة, فوافق التاجر على بيعه ..
لكن في حالة أنه أفصح عن نيته, والهدف من التلفاز هو وضعه في أحد البارات لعرض الأفلام السيئة, في هذه الحالة ستمتنع عن البيع لإنك ستكون شريكاً في النية بشكل غير مباشر
أما الكنيسة فهي تدعو إلى تأليه المسيح و جعل مع الله شركاء .. لذلك فنية واضحة ..
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"من ترك شيئاً لله, عوضه الله خير منه" ..
اذا كان الامر حول الرد فهو بسيط يمكنني ان اعتذر بأنني لا اقبل تصميم الطلبيات الخاصة حاليا. وبأنني اعمل فقط على ثيم فورست لا غير.
صحيح يمكنك ذلك ..
ومن باب أولى إسأل أهل العلم بهذه المسألةعبر موقع إسلام ويب للفتاوى
يقول الله تعالى:( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )
وفقك الله لما يحب و يرضى أخي
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.
وكما قال أخونا عمر فوق :
لتلتزم بمبدأ جربته و أتى أفضل ثماره و هو " من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه "
صمم لهم صفحة تدعوهم بها إلي اﻷسلام
(هل هذا سوف يجرح شعوركم
هذا هو شعوري عند قراءة موضوع مثل ذلك )
اخواني بعدما اعتذرت له تقبل الأمر لكن قام بشراء آخر عمل لي magblog وسيستعلمه لنفس الغرض هل هذا يعني أنني مذنب في الامر ؟ ام أنني بريء من ذلك؟ الوضع اصبح مقلقا نوعا ما خصوصا انه يطلب الدعم ومساعدته في بعض الأمور ياترى ما العمل. أخبرته في الرد أن الوقت متأخر ويجب أن أنام حتى أسألكم وانتظر منكم الإجابة لأرد عليه ردا مناسبا.
إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه. أخرجه أبو يعلى والطبراني، وقد صححه الألباني في الصحيحة نظرا لشواهده.
مصدر:
أنصحك بإكمال العمل معه، ودعمه في حدود المعقول، أي أن لا تعمل خارج ساعات عملك، وأن تدعمه للفترة التي يستحقها حسب المتفق عليه في شروط القالب عند شراءه.
الأمر بسيط .. أخبره أنك مسلم و دينك يمنعك من ذلك .. فكما لهم معتقدات دينية لنا كذلك
اعتقد والله اعلم ان اشتراه فلا عليك شيء كبائع السكاكين لا دخل له بمن يشتري السكين ليقطع لحم أم ليقتل أحد فأنت لا عليك بسلوكه
لكن من ناحية الدعم فاعتقد من دراستي للفقه و الشريعة ببلاد الحرمين انك تساعده عن قصد وتحدد له سلوكه فهذا لا يجوز
عزيزي
ديننا لم يمنع يوما العمل مع أهل الذمة سواء كانوا مسيحيين أو يهود
ديننا حثنا على التعامل الجيد بيننا وليست هناك اي موانع شرعية تمنع ذلك
ولنا في تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع اليهود أسوة وفي تعامل عمر ابن الخطاب في فتح بيت المقدس أسوة كذلك
هل كانَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُصنِّعُ السِّلاحَ ويبني الكنائسَ لأهل الذمّة؟ العملُ معهُم لهُ ضوابِط.
قالَ تعالى:
وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة:2]
فبناءُ الكنائِسِ والمُساعدَةُ فيها مِن التّعاوُنِ على الإثم، وهذا منهيٌّ عنهُ في الآية.
اخي الكريم ..
يمكنك في حالة واحدة ان تقبل وهو عدم توفر البديل .( ان كان هذا يخالف معتقداتك ).
شخص لم يجد عمل الا محاسب ( مثلا ) في مصنع خمور او ملهى ليلي او غيرها من المهن المحرمة . فهو مضطر اذن للعمل حتى يجد البديل وان كان بأقل أجر .
فهل انت مضطر ؟
ثانيا علينا ان لا نخلط المهنية بالمعتقدات او المشاعر .. ( لكم دينكم ولي دين )
الطبيب المسلم المقيم في امريكا او اي دولة اسلامية هل محرم عليه معالجة مسيحي او يهودي او بوذي او معالجة رجل دين مسيحي بحجة انهم مخالفين لعقيدته ؟؟
علينا جميعا احترام الاديان السماوية دون همز او لمز او تكفير بعضنا البعض .
والله الموفق
حدثت معي من قبل في موقع فري لانسر احدهم طلب تركيب منصة تسوق ولم يظهر التفاصيل بعدها عرفت انه يريد عمل موقع خمور وبكل بساطة رفضت وقلت له اعتذر عن العمل لانني مسلم ولايمكنني عمل هذا . من ترك شئيا لله عوضه الله خيراً منه . تحياتي
وفي الاخير حصلت على تقييم سيء من الزبون على ثيم فورست رغم أنني طلبت منه أن يطلب refund إلا أنه أبى أن يفعل ذلك وقال انه يريد استعمال الثيم ويشترط علي دعمه فنيا اذ انه لم يتفهم الأمر، فتجاهلت رسائله حينها، لأنه لم يتقبل اعتذاري. ما الحل اصدقائي؟ كما أن ليست لديه أي دراية بال HTML كثيرا والدعم لن يكون سهلا بل وشاملإ. لو فقط لم يكن الموقع عبارة عن كنيسة لحاولت ما بوسعي مساعدته، لكن ماذا أفعل في هذا الوضع الحرج؟ فغالبية الاخوة هنا طلبوا مني الرفض!!
صديقي، لو كنت مكانك لما إهتميت لكلام أحد، فهذا عمل احترافي، وعليك أن تكون احترافيًا في عملك، لا يوجد موانع دينية يجب أن تحجبك من عملك وكسب رزقك.
إذا كان الرفض سيؤثر على سمعتك في سوق الثيم فورست، عليك بعدم المخاطرة والرفض، ولكن يجب عليك مساعدة العميل في عمله.
بالإضافة إلى أنها مسؤليتك بأنك وفرت خدمة الدعم للثيم، فيجب أن تتحمل تلك المسؤلية وتفعل ما يجب لإرضائه.
أتمنى حقًا أن تُحل مشكلتك، وتنتهي منها.
لك كل التوفيق صديقي.
اتق الله . كيف تصمم موقع ينسب لله الولد تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . احفظ دينك قبل أي شيء و الله هو الرزاق . وتحرى في رزقك المال الحلال .
انا لم اصممه بعد بل ولم أجب على الرسالة حتى، لذلك وضعت السؤال هنا حتى اعرف ما علي فعله اتجاه هذا الأمر.
لو كنت تفهم العربية لفهمت أنني لم أقصد أنه صممه. قلت كيف تصمم بمعنى كيف ستصمم و لم أقل كيف صممت .
التعليقات