لو قرأت لدوستويفسكي لوحده لكفاك أدبه روعت دوستويفسكي في كل شيء , فهو لديه القدرة على الغوص في أعماق النفس البشرية ومعرفة أسرارها . في كل شخصية من شخصيات رواياته تعيش في كل داخل منا ... فهو كما يغوص في أعماق النفس يغوص في أعماقنا ويكشف أسرارنا أمامنا . فهو رهيب جداً ... يجعلك في بداية روايته تمل بسرعة ولا تستطيع أن تكمل ... ثم فجأة لا تستطيع أن تترك الرواية من قوة الأحداث فهذا امتحان دوستويفسكي لقرأه , فعليك
> الوقت الذي تستمتع فيه ليس وقتاً ضائعاً لن تقضي حياتك ووقتك بالعمل والدراسة وقراءة الكتب الثقافية الدسمة... يجب أن نوازن بين الاستمتاع والعمل > الخيال وليس الذكاء هو ما يميزنا نحن البشر
الكتاب بشكل عام شعري طويل، فالأبيات رائعة وساحرة ومفيدة لغوياً، أما الأحداث تتكلم عن فترته المعاصرة ومشاكل الكنيسة وإيطاليا والحروب، ولا يخلي الكتاب من الفلسفة، فهو يتكلم عن الفلسفة بشكل كبير وخصوصاً فلسفة إبن رشد فهو معجب به. والكتاب عبارة عن ثلاثة أقسام؛ الجحيم والمطهر والنعيم أو الفردوس. ورحلته للالتقاء بمحبوبته التي تنتظره بالنعيم، والكتاب بشكل عام عبقري، استطاع أن يصنف فيه البشرية أو الشخصيات التي عرفها أو قرأ عنها في التاريخ حسب عمله وذنوبه. فهو يضع أعدائه بالجحيم وشرح
>هذا الكتاب هو الأهم في حياتي فقد حولني من مسلمة لمحلدة ، خيرني بين الدين وبين المنطق والعلم ، وقد أخترت المنطق والعلم أعذريني لكن أنت من فتحتِ على نفسك هذا الباب ، لم تتحدث عن فكرة الكتاب ولا عن ماذا يتطرق، كما هو مكتوب من العنوان "ترشيحات" بل تحدثتي عن مشاعركِ وكيف إثر فيكِ الكتاب وأنه جعلك ملحدة وأنا أردت أن أتكلم عن الكتاب فقط ولم اذكر إلحادك وحياتك. فأنت لست الوحيدة التي قرأته.
الكتاب بشكل عام لا ينتقد الإله ولا حتى وصل إلى مرحلة المنطق في وجود الإله ام عدم وجوده. هو فقط ينتقد الذين آمنوا بالله بجميع الأديان السماوية، حتى الإسلام لم يذكر إلا القليل عنه فقط والحصة الأكبر كانت للمسيحية حتى المسيحي لن يفهم أغلب الكلام لأنه متعمق فيها إلى درجة الملل بدون منطق إذا أن الكاتب لم يريد أن يؤمن أنه لا يوجد الأله بسبب أفعال عباده فقط. ويقوم بإهانة وتقليل منهم بسبب تصرفاتهم التي يحملها للإله جميع ذنوب البشر
* من تاريخ الإلحاد في الإسلام - عبدالرحمن بدوي * سيكولوجية الشك - يوسف ميخائيل اسعد * الساعة الخامسة والعشرون - قسطنطين جورجيو * أذهب حيث يقودك قلبك - سوزانا تامارو * ثلاثة مباحث في نظرية الجنس - فرويد * الهويات القاتلة - أمين معلوف * أكبر مما يعتقدون - محمد عواد وحالياً اقرأ : الحياة الجنسية ل فرويد
لا تعتبر طبيعة البشرية خيراً؛ بل هي خير وشر بحدود متساوية لكن يقويها المجتمع المحيط به. والإنسان لوحده لا يستطيع أن يطلق أحكام أخلاقية ذاتية مهما كانت قدرته على إتخاذ القرارات المنطقية. لهذا لا استغرب قدرة الإنسان على تعذيب الآخر عندما تعطى له القوة والسلطة. فالذي يعذب نفسه ويستلذ بها كالمازوخية، لا يستبعد وجود السادية.
وحتى خاركوف لن تستطيع أن تعيش ب 60$ فيها فاوضاع البلاد الأقتصادية سيئة جدأ والغاز أصبح غالي لأنهم لا يستوردوه بالمجان كما كان قبل ماذا درست وماذا تعمل ؟
هنا أنت لا تتحدث عن الدين وثوابته بل تتحدث عن ممن يمثلون الدين وتفسيراتهم للدين وهذا لا يهمني فهم بشر مثلي ومثلك ومثل من يكتبون العلم الآن يخطئون . وأنا في الحياة لست مضطراً للوقوف مع أحدهم ضد الآخر فهذه ليست حرب انتصر أو أخسر ولن يعذبني الله أنني وقفت مع العلم ضد الدين أو العكس . تأويل الدين يختلف من زمن إلى زمن حسب المعرفة فالحقيقة تقاس بالمعرفة فكلما زادت معرفتنا تغيرت الحقيقة وبما أنني لا أملك المعرفة كاملة