Rofida_87_ylmaz

ألا تلاحظين انطلاقا من تجربتك أن الشخص المضطرب نفسيا حساس جدا ويحب المواساة والتعاطف ؟

اتفق بشدة ولكن لايجوز التعميم على كل الاضطرابات النفسية

لا اعرف كيف اشكرك

انا ممتنة

انا اعتذر عما بدر مني سابقا كانت قلة ادب مني وايضا قلة امل

هل يمكنك ان ترسلي لي رسالة من فضلك لاني لا استطيع ذلك احتاج مساعدتك وخبرتك وايضا صراحتك الموجعة ربما تكونين سببا في شفائي احتاج فقط ان ادردش معك حول بعض الأمور لو سمحتي مع تحياتي الك يا مناضلة

شكرا على الاجابة الصادقة والمؤلمة

لو كان هناك ملايين الحيوانات التي تعيش في مدينة قرب بعضها لكان القتل يحدث بوتيرة أكبر بكثير.

وكيف استطعت ان تخمن ذلك؟

+ انا لا اقصد القتل الذي يحدث داخل حدود مدينة واحدة مكتضة انا معك في انه المدنية ونظمها تسبب توتر شديد قد يؤدي كبته الى انحرافات ببساطة لان ذلك مخالف لطبيعتهم وذلك معروف اي ابتعاد عن الطبيعة سيتسبب بانحرافات سلوكية لكن بماذا تفسر لي الحروب، الطمع، الجشع، السعي نحو السيطرة عند الانسان ولو كان على حساب بني جنسه ولو ادى ذلك الى قتل الملايين منهم

لم آرى ولم اسمع في حياتي كلها اسد يطارد اسد ليقتله من اجل لا شئ بل من اجل القتل نفسه اللهم إلا في موسم التزاوج تكون منافسة شرسة بينهم لهدف الحصول على الانثى

وفالمقابل في عالم البشر المسالم نادرا ما يمر يوم او اسبوع شهر او سنة من دون ان نسمع فيها عن مجازر وحالات قتل

بالفعل اتفق

ولكن للاسف انا ليس ماهذا اقصده في مساهمتي بل ما وددت الاشارة اليه هؤلاء الذين لايجدون حتى ادنى فرصة لتحقيق اقل حقوقهم

ههه للاسف واضح انك لم تعيشي وتجربي من قبل ان تري ارادتك وحريتك تسلب من امامك بمصير فرض عليك فرضا مصير لا مناص منه ولا مهرب هذا ما اقصده انا كل حدث وكل مشكلة يوجد لها حل هذه ما لا اقصده انا

ما اقصده هو المصير الذي لا مناص منه مصير مفروض ولا مهرب منه الحل الوحيد هو الاستسلام والخضوع له ولو قلتي انه لا وجود لمشكلة الا ولها حل فللاسف انت واهمة جدا وبعيدة عن الواقع جدا تحتاجين ان تفتحي عينيك على مصائب الناس الحقيقية وليست المزيفة يكفي فقط ان تتطلعي على حال الكثير من النساء في الوطن العربي

ستنقطع فرصتك في حالة واحدة ووحيدة هي : حين ستموتين

للأسف انت متفائلة بسذاجة

تلك المصطلحات وضعناها لنعبر بها عن حالة معينة عرفناها وعبرنا عنها تلك المصطلحات تعبر عن شئ حقيقي اطلقنا عليه مصطلح معين لكي نقومه ونخرجه من العدم الى الوجود كما ان هذه المصطلحات التي ذكرتها هي التي تقومنا وترتب حياتنا افعالنا سلوكياتنا وافكارنا وليست قيودا نقيد انفسنا بها ماذا تريد يعني هل نمحي تلك المصطلحات مثلا اذا محيناها ستعم الفوضى ببساطة وستتدمر النظم الاحتماعية وسنعود من جديد كالحيوانات بلا منطق والمنطق هو من النطق ونا يميزك عن الحيوانات هو نطقك وكلامك ولغتك وتلك المصطلحات اللتي تذمها لو اردت العيش في بيئة اجتماعية فعليك الخضوع لقوانين اجتماعية تضبطك وتضبط سلوكك من اجل الحفاظ على منظومة اجتماعية سليمة وصلبة حتى لو اعتبرت ان تلك النظم تقييدا لحريتك ولو لم تعجبك حياة المدنية فتخلى عنها وعش وحدك فالغابة هذه هي ضريبة المدنية ان تضحي بالكثير من حريتك من اجل مجتمع متكامل صلب ومنظم بالنظم الاجتماعية التي هدفها الأول والاخير هو حماية تلك النظم والحفاظ على المجتمع منظما ولو على حساب الفرد

أراك متفائلة زيادة هل يمكنك ان تتحدثي بهذا الكلام

لهذا أن أؤمن أننا لسنا محكومين بمصير، وقدرنا كُتب أجل، لكن نحن نغيره للأسوء أو الأفضل..

نحن لسنا الالات، نحن بشر، لدينا كل الحرية

لمن حكم عليه بسجن مؤبد مثلا

او لمن تعرض لمرض خطير لا شفاء منه

او لمن يعيش في بيئة قامعة جدا كحال ملايين الاناث في الوطن العربي وفي الهند وفي افغانستان وغيرها

انا شخصيا لقد حاولت مليار مرة ولم ولن تجدي معي اي محاولة لقد حاولت كثيرا في تغيير مصيري نعم نحن لسنا آلة لكي نبقى ثابتين على مصير واحد ولكن ان كانت كل الظروف اقوى منك ومجتمعة ضدك هنا ستتيقنين حتما وستسلمين بياس من ان محاولاتك في التغيير لن تجدي نفعا اطلاقا ولذلك لن يكون هناك فرق بينك وبين الآلة فكلاكما محكومان بمصير اقوى منكما وفي هذه الحالة نعود للسؤال مرة اخرى كيف يمكننا التحرك ونحن نعلم اننا مربوطون بمصير؟ كيف يمكن للالات ان ترغب؟ ان كنت تظنين ان بامكاننا التحرك والرغبة والطموح بحرية ونحن مربوطون بمصير ونحن نعلم تمام العلم ما ستؤؤل اليه باقي ايام حياتنا وما ستؤؤل اليه محاولاتنا العبثية وهو الفشل فقولي لنا كيف يمكننا الرغبة والتحرك في هذه الحالة اذن هل بامكانك ان تعطيني هذه الطريقة وهذه الكيفية في التحرك غير تلك الطريقة خاصتك التي ذكرتيها لاني بالفعل قد جربتها مليارات المرات ولم تنفع معي وإلا لما كنت قد تيقنت من مصيري المحتوم والا لكنت قد غيرته وعشت حياتي بحرية وسعادة وشغف وان كنت تظنين ان بامكان الالة ان ترغب وتنفصم عن مصيرها فاخبريني بالطريقة ارجوك وساكون لك شاكرة مدى الحياة

وديع و أكثر تعاطفا و رعاية لأفراد نوعه.

يقض الظمير: مجتهد و أكثر قدرة على التحكم في الذات، كما أنه حذر و لديه حكم أخلاقي أقسى على نفسه و أفراد نوعه. (هذا لو وجد أصلا عند بعض الحيوانات)

انت تمزح صحيح 😐

طيب ان اردت ان ادرس الفلسفة او علم الاجتماع او علم النفس هل يدخل المنطق في هذه المجالات وهل علي ان ادرس المنطق قبل الشروع في دراسة تلك العلوم

شكرا لك

وفي هذه الحالة اذن هل دراسة المنطق لن تكون ضرورة؟

ثانيا كيف لي ان اكون اساس صلب اكون عليه مغرفتي من دون علم منطق

قرأت هذا في احد المقالات

رغم أن الإنسان مفطور على التفكير، وبه يتميز عن غيره من الكائنات، إلا أنَّه من أجل تصحيح تفكيره من حيث الأسلوب والصورة وكذلك من حيث المحتوى والمادة، يحتاج إلى معرفة قواعد المنطق وقوانينه، وإلا سوف لا يتمكَّن من أن يفكِّر تفكيراً صحيحا، يميِّز به الحق من الباطل فيتورَّط في الخطأ والإنحراف الفكري من غير أن يعرف سبب ذلك.

مارئيك ؟ في ما سبق

و الحاصل: أنَّ هذا العلم يبرمج ويرتِّب المعلومات الذهنية المسبقة ليستنتج من خلالها نتيجةً صحيحةً مطابقة للواقع. وعلى هذا الأساس، سمِّي بـ(المنطق الصوري) لأنَّه يتعامل مع صورة التفكير وأسلوبه، وأما محتوى التفكير وموادّه فالمنطق يعالجها بنحو عام فحسب في مبحث يسمَّى (الصناعات الخمسة).

شكرا لك

شكرا لك على اقتراحاتك

شكرا لك

يعني هل دراسة المنطق تفيدزفقط عند التخصص في مجال معين

اوليس المنطق هو عصمة التفكير عن الخطأ وطريقا للتفكير السليم

يعني الا نحتاج اساسيات المنطق من اجل التفكير السليم فيما نقرأه من علوم

شكرا لك

وكيف لي ان ابدأ بدراسة المنطق وتعلمه تعليما ذاتيا اريد ان استقي هذا العلم من علماؤه ومن مصادره الموثوقة فكيف لي ان اجد هذه المصادر واستقي منها هذا العلم هل لك ان تفيدني وساكون ممتنة

ربما حين نتعامل معهم نظن ما بهم تعالياً وغروراً ونرجسية، بينما كلّ ما في الموضوع أنهم يعانون الارتباك ليس أكثر فيفضلون البقاء جانباً..

اهلا إيناس 😊

لا ابدا ليس هذا ما اقصده بل قصدت انه بعلمه ومعرفته يسفه ويقلل من شأن من هم اقل منه وينعتهم بجهلاء لانهم لايعرفون مايعرف وبالمناسبة هذا يحصل ليس فقط بين المثقفين الصغار بل حتى مفكرون وفلاسفة كبار كانو ينعتون المفكرين الاخرين بهذه الصفات ويتكبرون عليهم كامثال الفيلسوف عبد الرحمن بدوي كان ينعت طه حسين بالتافه والجاهل هؤلاء فلاسفة ومفكرين كبار فما بالك بالمثقفين الصغار الذين ما ان جمعو من العلم ربعه او نصفه صارو مترفعين عن الحديث مع من هم اقل منهم معرفة معتبرين نفسهم من نخبة المجتمع

ف بالفعل يعني الثقافة والتحصيل العلمي غير مرتبطان بالاخلاق وعديم الاخلاق والذوق موجود في كل الفئات ولكننا اعتدنا ان نسمع انه كلما زاد العلم قل الغرور وكبر التواضع وكلما خاطبت احدا من الذين يعتبرون نفسهم " مثقفين" شككت بمصداقية تلك العبارة وتيقنت من العكس

اتفق شكرا لك 🙏

هؤلاء البعد عنهم راحة وغنيمة، ونحن لأنفسنا نحاول أن نرتقي بمستوانا الفكري والتطوير من ثقافتنا، ليس لأجلهم بالطبع؛ بل لأجلنا

بالضبط اتفق

هل يمكنك ذكر مثال على ذلك؟ من العلماء؟

بالنسبة لعلوم الدين فيمكنك ان تقرأ كتيب صغير للامام الغزالي بعنوان ( اصناف المغرورين) وستعرف كم من عالم دين وفقيه قد اصابهم الغرور مع انه من ابغض الذنوب عند الله، اما ان كنت تقصد علماء الدنيا في الغرب ف لم اعرف صراحة عالما غربيا مغرورا وربما ليس انطلاقا من قاعدة من تعلم تواضع بل ربما بسبب الاختلاف الحضاري والفكري بين مجتمع الغرب ومجتمع الشرق فالمجتمع الفكري بالغرب يقدس العلم على حساب شخصية العالم وهدفهم هو التطور وليس الاستعراض العضلي كما ان كثرة تواجد العلماء هناك تجعله يحج من ان يعتبر نفسه شخصا نادرا لا مثيل لعقله وانا صراحة ضد عبارة من تعلم تواضع وهذه عبارة خاطئة تماما ( العلم، الثقافة، المعرفة، المال، السلطة، وحتى الجمال) كلها مباعث للقوة ومن يتامل سلوك الانسان يجده باحثا عن القوة مريدا لها وكل ما سبق ذكره هي امور تجعل الانسان في مكانة اعلى من الاخرين اي يملك من القوة ما لا يملكون وهل تعرف ماذا يحصل للانسان اذا امتلك القوة على خلاف الاخرين؟ ببساطة سيتعالى عليهم لانهم دونه وهو فوقهم وانا شخصيا لم اعرف شخصا له من القوة نصيب الا وقد استعملها في الترفع عن الاخرين، استصغارهم، بل وحتى إيذائهم واستعبادهم ولم ارى شخصا واحدا يجمع بين القوة والتواضع وحسن العشر وإرادة الخير للاخرين فالقوة والتواضع امران نادرا جدا ما يحتمعان اما الشخص الوحيد الذي عرفته جمع بين قوة البدن الشبه مطلقة والتواضع الشبه مطلق فهو سيف النار

وبرئيك ماذا تسمي من ينعنت الاخر بالجاهل او الغوغائي او السفيه ويترفع عن الحديث معه فقط لان من ينعته بالجاهل لم تتح له الفرصة ليقرا ويتعلم ما تعلمه وربما كان جاهلا بهذه المعارف ولم يسمع بها من قبل؟!

شكرا لردك صراحة المثقف ليس منزه عن الخطأ وانا شخصيا اعرف بعض

_ الشباب المثقف _ يعني ليس عالما او فيلسوفا او مفكرا حتى بل كل مافي الامر انه _مطلع_ اطلاعا واسعا على أفكار الفلاسفة والعلماء والمفكرين اكثر من غيره وعند محادثتي مع البعض منهم وجدت عندهم من الكبر والعُجْب ما يثير الاشمئزاز هناك من يظن انه باطلاعه الكثير صار اعلا شان من الاخرين فيسفه من هم دون علمه ويترفع عن الحديث معهم بل وينعتهم بالجهلاء والسفهاء الذين لا يجيدون سوى سفاسف الامور متناسيا ظروف الحياة المختلفة فيرى نفسه اكثر علما اذن اعلا شان فيغتر ويعجب بعلمه وثقافته وهناك من ترينه مصاب بوهم العظمة حتى وهذا تجدينه في مفكرين وفلاسفة كبار كامثال العقاد والبدوي ويوسف زيدان وحتى شعراء مغرورون راو العجب في نفسهم فغترو بها وسفهو الاخرين من هم ادنى منهم كامثال المتنبي و ابياته المعروفة التي تنضح غرورا وعجرفة كقوله

أنَا الذي نَظَـرَ الأعْمَـى إلى أدَبـي

وَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَنْ بـهِ صَمَـم

والبحتري وغيرهم الكثير هؤلاء مفكرين وفلاسفة وشعراء كبار فما بالك بشباب صغير اطلع على خمسين كتاب او مئة او حتى مئتان فصار يعتبر نفسه محتكرا للعلم ومطلعا على ملكوت السموات والارض وعزا بنفسه وكبرياء يترفع عن الحديث مع من هم اقل منه معرفة ويسفهم وانا برئيي الشخصي ان كلمة مثقف كلمة ثقيلة لا تطلق على من قرأ مئة او مئتان او حتى الف كتاب في مختلف المجالات مالم يخرج هذا العلم من جعبة نفسه وراح يعيلم به من هم اقل منه وراح بهذا العلم والثقافة يحاول تحسين جودة حياة الاخرين ومستوى معيشتهم وثقافتهم وفكرهم فالمثقف هو من يملك فكر وموقف اخلاقي وضمير حي وما فائدة من ملك علوم الدنيا لكنه لم ينفع بها احدا بل وراح متكبرا ومتعجرفا وغاضا لطرف عن من ينعتهم ب مصطلحات حقيرة لاتنم سوى عن غرور وعجرفة ك _العامة او الغوغاء_ وهو حضرته من نخبة المجتمع لذلك ينعكف منطويا على نفسه عزا بها وترفعا عن من لا يعلم علمه ولا يفقه سوى بسفاسف الامور هذا بنظري ليس مثقف فالمثقف لا فائدة مرجوة منه مالم تخرج افكاره وتصل عموم الناس بغية تحسين جودة حياتهم فالثقافة هي فكر وموقف اخلاقي ولذلك تبدو انها كلمة ثقيلة ولا يجب اطلاقها الا لمن عنده رسالة سامية يحسن بها وضع الناس والمجتمع ولكن للاسف اليوم صرنا نطلق هذه الكلمة على كل من اطلع على كم كتاب وكم فيلسوف وكم مجال علمي صرنا نطلقها عليه وهو يطلقها على نفسه فيغتر بنفسه ظانا بنفسه انه من نخبة المجتمع وصفوته وتناسينا ان الثقافة هي ليست فكر واطلاع لا يتجاوزون حدود الأنا او حدود الاصدقاء وزملاء الجامعة او العمل بل الثقافة موقف اخلاقي ورسالة ننهض بها بالمجتمع ونطوره فالمثقف بنظري هو كلرسول الذي اول همومه هو الرفع من شان الناس واخر همومه هو الترفع عليهم