مسلسل المشوار.. هل يبرر الفقر الاحتيال والإجرام؟

بالتأكيد يسعى كل منا على الحفاظ على الأطر الأخلاقية المتعارف عليها، حتى وإن كان ذلك مقتصرًا على الحديث، فلا نجد أيًّا منّا يحبّذ السرقة أو الاحتيال في كلامه أو يبرّرهما. لكن من جهة أخرى، وفي إطار ظروف اجتماعية معيّنة، لا أجد سبيلًا لإطلاق الأحكام على شخص ما له ظروف لا يستطيع التعامل معها من حيث الجانب المادي. وما أعنيه هنا بالتحديد وعلى سبيل المثال هو الطبقة الكادحة مثلًا، فهنالك بعض الأشخاص ممّن يسقطون في مآزق من نوعيات معيّنة قد تدفعهم إلى السرقة أو إلى الاحتيال، حتى وإن كان ذلك ضد طبيعتهم. أنا لا أبرّر هذه الفعلة بالتأكيد، لكن من جهة أخرى هنا يأتي المبرّر الدرامي، وهو يمثّل دور الأدب والسينما العظيم في إبراز جوانب من هذه التجارب لا يبرزها القانون.

على عكس كل عام مسلسل المشوار لم ينل القدر المعهود من المتابعة التي كان يحصدها محمد رمضان بكل عام، فتقريبا هو نفس القالب ونفس الشخصية والملابس ومن الطبيعي أن نمل كثيرا من عدم التنوع، حتى المسلسل الوحيد الذي كان به ضابط أيضا كان أدائه متأثر بأدوراه بالمسلسلات السابقة.

أما عن المسلسل متقارب نوعا ما من مسلسل توبة لعمرو سعد من حيث الشخصيات وليس القصة، حتى أن هناك مشهد مكرر بالمسلسلين وكأنهم بمسلسل واحد.

 السبب الثاني هو وجود عدد كبير من الصدف والحظ الجيد الذي يجده البطلان خلال هروبهما بالحقيبة.

نفس محور قصة فيلم بخيت وعديلة، الفرق أن البطلة في الفيلم كانت تمثل الضمير بالنسبة لعادل إمام حتى مرحلة معينة وانجرفت معه.

وهل تظن أن الفقر سببا مقنعا للقفز من عالم الشرف إلى عالم الإجرام بكل مخاطره من أجل المال؟ 

أبدا وإلا أصبحنا كلنا مجرمين، هل تعلمين كم نسبة السكان بمصر مثلا تحت خط الفقر؟

إلى أي حد يمكنكم التضحية أو التنازل للحصول على فرصة أفضل بالحياة؟

الى الحد الذي لا أفقد فيه ديني ولا أدوس به على اخلاقياتي ومبادئي، فالانسان صاحب المبادئ لا يتخلى عنها مهما كان السبب، ولو كان مغرياً، هناك بعض الفرص نتخلى عنها حتى لا نشعر بعد أن نحصل عليها اننا خسرنا أنفسنا وكرامتنا .

تظن أن الفقر سببا مقنعا للقفز من عالم الشرف إلى عالم الإجرام بكل مخاطره من أجل المال؟

بصراحة لا أرى الفقر مبرراً للسرقة أيً كان، ولكن عندما يصل المرء إلى حالة من العجز يرى فيها أبناؤه جوعى ربما لن يفكر حينها بشرف أو أخلاق، وسيضحي بها جميعاً من أجل يوم آخر في هذه الحياة، ولكنني ما زلت لا أراه مبرراً فمتى ما اعتمدنا الفقر كتبرير للسرقة نصبح بذلك قد فتحنا الباب أمام اختلاق ذرائع أخرى لمختلف الجرائم والتعديات، وهذا السارق أيا كانت دوافعه سيندم لاحقاً على فعلته، فالموت جوعاً أهون من اكل مال حرام .

وهنا ينبغي أن نلوم الطبقة الحاكمة والأثرياء في كل دولة لأنهم يتحملون ذنب انتشار السرقات في دولهم.