فيلم Me before you: "الموت الرحيم" جريمة غير مقبولة، أم تحرير من معاناة؟

لو أنتشر الأمر بين الناس سيجعل هذا كل من يمر بظرف ما يريد إتخاذ نفس القرار بإنهاء حياته

لا، لا أعتقد ذلك. الحياة غالية على البشر جدا، لا أحد يفرط في حياته بسهولة، وليس أي ظرف صعب يجعل الإنسان يريد أن يتخلص من حياته، ولكن حالة من يلجأون للموت الرحيم تحديدا مختلفة تماما، هم يتمنون لو يعيشون ولكن يعيشون حياة طبيعية كباقي البشر، حياة حقيقية، لا يكون التقاط أنفاسهم هو مجرد عبأ، كحالة الفيلم مثلا، هو عاجز تماما لا يستطيع فعل أبسط الأشياء بنفسه، لقد سُلب منه كل شيء، لا يستطيع أن يعمل أو يتزوج أو حتى يأكل بنفسه، أعني هذه ليست حياة بالأساس، لذا خياره هنا يكون مفهوم، لا تستطيع لومه، ولكن لا يمكننا المقارنة مع من لديه مشاكل مادية أو نفسية أو أيا كان جعلته يفكر في التخلص من حياته كحل، شتان الفارق، لا أتجاهل ألمهم، ولا أنقص منه، ولكن خيار الموت هنا ليس مفهوم ولا منطقي، لأن هناك حلول أخرى بالفعل أمامهم، ما زالت أمامهم فرصة لكي يغيروا ما يريدون أما غيرهم فلا يملكون. خيار الموت الرحيم إذا فرضنا أنه قد أصبح حق مشروع، وتسمح به كل الدول سيكون له قواعد وضوابط تحدد الحالات التي ينطبق عليها وضع يسمح لها بتفعيل هذا الخيار، ولن يكون الأمر عشوائي لكي يلجأ له كل من راودته الفكرة بسبب مأزق ما.

تخيلي مثلاً أن هناك شخص قريب للغايةويتألم ويشعر أن الموت ( هو الخلاص والراحة) وقمت بمنحه هذا الخيار لتكتشفي في اليوم التالي أو الساعة التالية علاج محتمل ... كيف سيكون شعورك حينها؟

أنا لن أستطيع مطلقا أن أمنح هذا الخيار لشخص قريب مني، الأمر ليس متعلقا بي، أنا سأرفض الأمر، ولكن الأمر متعلق به، هو من يتألم، وهو من لم يعد قادرا على تحمل الألم بعد الآن، بالنسبة له، هو لا يستطيع أن يظل متأملا على شيء هو يعلم أنه بنسبة 99.9% قد لا يحدث، الأمراض المستعصية ليست شيء تستيقظ فجأة لتجد له علاج، الأمر يستغرق سنوات من البحث والتجارب لاكتشاف العلاج، ثم التأكد من فعاليته، ثم آمانه على الجسم، ثم تجربة تطبيقه، وأخذ كل التصريحات اللازمة لاستهلاكه، أعني أنها عملية مطولة جدا، ومن يلجأ لهذا الخيار يكون قراره مبني على شهادة الأطباء والمتخصصين بأن لا أمل في هذا الزمن، ربما المستقبل ولكن المريض لن يكون جزءا منه على كل الأحوال.

هذا المصطلح الغربي ما هو إلا قتل رحيم لا أكثر، فالغرب يتعامل مع الأمر كحرية من ضمن الحريات، وأن للمريض حرية اختيار متى وكيف يموتون كما أنهم يرون أن مع الأمراض المزمنة المعروف مصيرها قد يكون حلا لتخفيف الألم، فللما نألمهم إن كان موتهم محتوما، هكذا يبررون، لكن الأمر مختلف لدينا، فلنا مرجعية دينية وبها من ينهي حياة أحد فهو يقتله مهما كان المبرر، بجانب أن رحلة المرض وحدها بها الكثير من العظة والعبرة، وللصابر أجر عند الله، كل هذا يجعل أسباب الغرب بالنسبة لنا واهية وهشة لا مكان لها، لذا بالنهاية هو مرفوض تماما.

العديد من الأشخاص تبدأ حياتهم عندما يصابون بمشكلة سواء جسدية أو نفسية أو في المال وغيره، الأمر يعتمد على شخصية هذا الانسان قبل الاصابة.

ليست فقط شخصية الإنسان، ولكن ما تعرض له أيضا، أعني بالنسبة لشخص لا يستطيع أن يحرك أي جزء من جسده، لا يستطيع أن يأكل بمفرده حتى، كيف يمكن أن يبدأ حياته؟ هو فعليا حياته انتهت بالنسبة له، لا يوجد شيء يستطيع فعله لكي يعيش من أجله، الأمر ليس في الألم من المرض أو الإصابة فقط، بل هو لم يعد بإمكانه أن يتأمل، لم يعد لديه هدف يستطيع أن يعيش من أجله، حتى أنه يرى أنه عبأ على الآخرين، ويرى أن حبهم ومساعدتهم له هو استغلال منه، هو يأخذ من وقتهم وحياتهم، حتى تلقى المساعدة أصبح عبأ عليه في هذه الحالة، فكيف يعيش؟ كيف يمكن أن يصبر على حياته؟

هنا يأتي واجب الناس الذين يسمون عائلة وأصدقاء، فما أهميتهم في حياتنا إذا لم يلعبوا دورهم بشكل صحيح، كلنا وإن لم نصب بأمر عضال أو معظمنا يفكر في القتل الرحيم، يتمنى أحيانًا الخلاص من كل هذه الضغوطات، هنا سنبحث عن طوق نجاة، أو نتمنى أن يصلنا طوق النجاة قبل أن نصل للمراحل الأخيرة من اليأس.

لو وضعنا رأي الدين جانبا، ولنفترض أن لا يوجد تحريم له دينيا، ما تقييمك الفكري لهذا السلوك هل ستجديه حرام أيضا أم حرية شخصية ويجب احترامها؟