هل تحيا حياة سعيدة حقا ؟

السعادة ليست نقطة وصول، ولا يمكن الوصول إليها في حال تصورها نقطة وصول. السعادة هي الرحلة والطريق ذاتهما.

السعادة خيار فأنت تختار أن تكون سعيداً.

ولو حللت كل شيء لوجدته مشاعر، الفوز بجائزة في نهاية اليوم هو شعور، نشر كتاب لك، طبع قصيدة لشاعر، حصولك على إعجابات كثيرة. كلها مشاعر ولو شعرت بها حتى إن لم تحقق ما تصبو إليه فأنت سعيد.

قد تقول: لكني أتحدث عن الملموس، أن تحقق شيئاً على أرض الواقع.

اسع لذلك لكن قبل كل شيء ما هو الواقع أصلاً؟

هناك واقع واحد هو الذي تصنعه أنت برؤيتك أما وقائع الناس الأخرى فهي مختلفة ومتعددة ولا تتفق على شيء فلا يوجد واقع مشترك. ولا حقائق ثابتة تحكم عليك.

من هذا المنطلق أنا سعيد لأني اخترت ذلك.

السعادة ليست شيئا تبحث عنه في الخارج، إنه شيء ينبع من أعماق القلب. طبيعي يتطلب التنقيب والحفر فوجِّه أشغال مقاولاتك داخل النفس.

كلما كان مرصدك الفلكي متوجها نحو الخارج يرصد الأشياء الخارجية كلما زادت كآبتك وتعاستك.

في نهاية المطاف ستدرك أن ما في الخارج انعكاس لما في الداخل.

"إن الله بقسطه وعدله جعل الروح والفرح ، في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط" حديث المعصوم عليه السلام.

الإنسان يصرخ أين العدل والقسط؟. والسفير الإلهي الأخير أشار إليه إنه في اليقين والرضا.

فارض عنه يرضى عنك وما من يقين إلا في نفسك إذْ لا معلومة واحدة ثابتة من الخارج فثبت أنك أنت اليقين والرضا.

ما من غودو سيأتي. لأنك أنت غودو.

ومع أن انتظار الفرج عبادة، الا أنه لن يأتي قط. ذلك أنه أنت الفرج نفسه.

ولأنك طالما كنت منتظراً الفرج كنت في عبادة ولو لم تفعل شيئا.

وكان الله لا ينفك أبدا عن كونه معبودا ومألوها.

ثبت أنك عبد لا تخرج قيد أنملة عن عبوديتك.

وثبت أنه إله لا ينفك عن الألوهية وأنه معبود أبداً ودائماً.

فما من شيء تصله إلا وتجد فرجاً آخر عليك انتظاره.

فالعبادة لا تتوقف وفيض الألوهية لا ينقطع وجعل الإله بحكمته ذلك لأن كرمه لا ينتهي وخزائنه لا تنفذ

فلو كان الفرج نقطة وصول، لدخل في الوهم أن الإله -حاشاه- بخيل.

لأنه إنما عدّد نقاط الفرج لكي يكرمك أيا كرم ولأن فيض عطائه وبحر جوده لا ينقطع.

أنت العالم كله وكل ما تبحث عنه فيك موجود. ابحث عنه وجده فكما يقول جلال الدين الرومي هو أيضاً يبحث عنك.

هذا يتوقف على مفهوم السعادة لديك؛ فهناك مفهوم شائع أن السعادة هي الفرحة بمختلف أشكالها -تفهم ما أعنيه- لذلك ستجد من يتبع هذا المفهوم ويؤمن به تعيساً لأنه لا توجد حياة خالية من الأحزان.

بالنسبة لي السعادة -بداهةً- تتوفر عند توفِّر أسبابها: صحة، ومال، وأصدقاء، وأهل .. إلخ، وقبل ذلك كله رضى الله عنك ورضاك عن حياتك.

فقد تكون تملك جميع أسباب ودواعي السعادة لكنك غير سعيد لماذا؟ لأنك تنظر إلى غيرك ممن آتاه الله أفضل مما آتاك فتحزن وتشعر أن حياتك سيئة. والحل:

(لا تنظُروا إلى مَن هو فوقَكم وانظُروا إلى مَن هو أسفَلَ منكم فإنَّه أجدَرُ ألا ترُدُّوا نِعمةَ اللهِ.)(١)

ولن تشعر بالراحة والسكينة والسلام الداخلي والطمأنينة المكملين للسعادة إلا إذا اهتممت بروحك؛ ويكون الاهتمام بها عن طريق التعبد والتضرع إلى الله. وأي شئ أكثر دعياً إلى الطمأنينة والسكينة من معرفتك أن هناك إله حكيم رحيم كريم يدبر لك أمورك وشؤونك؟

وماذا إذا لم تتوفر أسباب السعادة كوجود الموت والفقر والمرض؟ عليك بالرضا بقضاء وقدر الله وأن تعلم أنه حكيم لا يضع الشئ إلا في موضعه وأنه رحيم أكثر رحمة بك من أمك وأن الابتلاء يرفعك درجات لم تكن لتصل إليها بدونه؛ كل ذلك مع الصبر والرضا.

وربما تفيدك هذه الفيديوهات وتزيد وعيك بشأنهذا الموضوع:

ولا يشترط أن تكون سعيدا حتى تكون راضيا بقدر الله فقد تكون غير سعيد لكنك راض بقدر الله. وأظهر دليل على ذلك أن النبي عند وفاة ابنه ابراهيم قال:

(إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون) رواه البخاري

في النهاية أود التأكيد أن هذا هو رأيي الشخصي ووجهة نظري من ناحية السعادة وبالتأكيد ستتغير بمرور الزمن والتجارب الحياتية لكني وددت أن أشاركك برأيي بما أن لا أحد شاركك رأيه.

١- الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 713 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

الحياة كالميزان احيانا تكون سعيد و احيانا تكون حزين

فهناك من هو فقير و يعيش سعيد و هناك من هو غني و يعيش حزين

لن تفهم الحايت حتى تعاشر البشر لتفهم معنى السعادة و التعاسة

دائما أقول الحمد لله على كل حال في السراء والضراء

لا

حياة كريمة