لا داعي للتّفاخر بما ليس لك فيه يد

تُطلِقُ أحكامًا وتنبُّؤاتٍ بغير دليل، ما أدلّتُكَ على أنّني أخافُ تشويه ديني؟ ومتى قلتُ بأنّهُ مُتسامِحٌ مع من يخرجُ منه؟ ليس الأمرُ كما تُحاوِلُ وضعَهُ أنت، بل إنّ من يخرجُ مِن الإسلامِ بعدَ دخولِهِ فيهِ عاقِلًا بالِغًا ويحارِبُهُ هو في حُكمِ الرِّدةِ ويُقتلُ طبعًا.

اذا كان لا يمثل الاسلام الا القران والسنة ، فان القران والسنة تقول بقتل المرتد .

لِمَ اقتصاصُ الكلام؟ قُلتُ أنا:

لا يُمثِّلُ الإسلامَ إلّا القُرآن والسُنّة ومن يقولُ القرآنُ والسنّةُ بتمثيلهِما.

فأحكامُ العُلماء في الأمورِ المُشتبِهة تُمثِّلُ الإسلام كما ذُكِرَ في القُرآنِ والسُنّة، وهُنا نتحدّثُ نحنُ عن أحكامِهِم التي فصّلَت حُكمَ الرِدّة.

وأختم

انتهى

الخاتِمةُ لكَ أنتَ، انسحِب كما تشاء، أمّا أنا فسأُكمِلُ النِقاش.

الانسان لا يولد بفطرة على الاسلام ، بل ابواه من يجعلانه مسلما

ألا يولدُ الإنسانُ مُحِبًّا للخير كارِهًا للشرّ مُساعِدًا للفُقراء وموقِنًا بوجودِ صانِعٍ للكون؟ بلى كذلِك، وهذا هو نفسُ الإسلام.

الاسلام يحكم بالقتل على كل من ارتد عنه

أطلقتَ حُكمَكَ هذا في الهواءِ بلا دليل، فلا تتوقّع أن يُصدِّقَكَ أحد.

ليسَ الأمرُ أنّني سأضرِبُ كُلّ من يفتخِرُ بدينٍ آخر، بل أقولُ أنّني أفتخِرُ بدينِ الإسلامِ عن نفسي ولا أفتخِرُ ببقيّةِ الأديان، مثلما قد يفتخِرُ شخصٌ بأنّهُ قد شاهدَ مئة مُسلسل فأقولُ له: أنا لا أفتخِرُ بالمُسلسلات، أنا لا أفتخِرُ إلّا بقراءةِ الكُتب.

كيفَ يفرِضونَهُ عليه؟ هل قالَ لكَ شخصٌ ما بأنّ هذا هو الرأيَ الأوحدَ والمُطلَقَ والمُتّفَق عليه؟ الإسلام مبنيٌّ على القُرآنِ والسُنّة، وفي الأمورِ المُشتبهة يُعادُ لآراءِ العُلماء ويُمكِنُكَ حينها الأخذُ بالرأيِّ الأقربِ للصواب، لا الأقربِ للهوى، إن اكتشَفتَ أنّ ابنكَ بدأ بالميلِ إلى آراءٍ مُتطرِّفةٍ في جانبٍ من جوانِبِ الحياة فإنّكَ ستمنَعُ عنهُ مصادِرها وستعملُ على إقناعِه، أنتَ ترى بأنّهُ قد وقعَ في ضلالٍ كبير وهو يرى أنّهُ على حقٍّ وصواب، فلِماذا لا تترُكُهُ إلى هذِهِ الآراء التي قد تودي بحياتِهِ أو بِعقلِه؟ أليسَ حُبًّا فيه وقلقًا عليه؟ لِماذا حلالٌ على الأبِ المُلحِدِ مثلًا أن يحبِسَ ابنَهُ عن الآراءِ الخاطِئة وليسَ ذلِكَ بحلالٍ على الآباءِ المُسلمين؟ علمًا أنّ هذا مُجرّدُ رأيٍ لبعضِهِم وليسَ بأمرٍ قُرآنيٍّ مُباشِر.

لديك حس فكاهي كبير

تُسعِدُني مُجاملتُك، لكِنّني أُفضِّلُ نقاشَ ما أقولُهُ أوّلًا ثُمّ تركَ المُجاملاتِ لوقتٍ لاحِق.

لستُ أنا من حوّلَ النِقاش إلى تركِ الإسلامِ مِن عدمِه.

الإنسان يولدُ مُسلِمًا إن كان أبواهُ مُسلمين وعلى الفِطرةِ عمومًا يُهوّدانِه والداه أو يُنصِّرانِهِ أو يُمجِّسانِه. هنا لا أقولُ أنّهُ اختارَ ذلِك، ولكِنّ ما أقصِدُه هو بقاؤهُ على دين الإسلام بعدَ التمييز، هُنا هو فكَّرَ وقرّرَ واختار، حينها نفتخِرُ بأنّهُ اختارَ دينَ الإسلام.

هذِهِ أحدُ الآراءِ فحسب، ويحبسُ المرتدُّ عندَ البلوغ حتّى يدرُسَ الإسلامَ ويتأكّدَ مِن أنّهُ الدينُ الصحيح.

السيد @kareemborai : الجهر بالردة في مصر صعب، بل أنه مجذبه للإعلام لدينا هههههههه.

الرد هنا عام ليس لشخصك الكريم: آرى أن موضوع المعتقد والدين حرية لك، لأن الله عز وجل قال: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)، فالله أعطى للبشرية حرية الايمان به من عدمه فنأتي نحن لنقول شىء فيه.

نعم وما علاقةُ الجهرِ بالارتدادِ بموضوعِنا أو بالفخر باختيار الإسلام؟

ما هكذا يصيرُ الأمر، في المجالِ الدينيّ على أصحابِ الدينِ نفسِهِ أن يعرِضوا أنفُسَهُم وكلامَهُم عليَّ ليقنعوني وإن لم أسمَع بكلامِهِم فلا يجوزُ أن أدخُلَ النارَ أو العذاب أو أيّ مُعتقدٍ يعتقِدونَهُ حيال الكُفّار، في الإسلامِ أيضًا إن لم تسمَع بوجودِ الإسلام ولم يدعُكَ أحدٌ إليه فلا تدخلُ النارَ إن شاء الله.

هُنالِكَ أكثرُ من أربعةِ آلافِ مُعتقدٍ في العالم، فلا يُعقلُ أن أبحثَ وأقرأ عنها كُلّها حتّى أُعتبرُ قد اخترتُ الإسلام. وإلّا فلا يجوزُ لكَ مثلًا اختيارُ فلمٍ مُفضّل إلّا حتّى ترى كُلَّ فلمٍ أُنتِجَ في التاريخ ولا يجوزُ لكَ اختيارُ طعامٍ مُفضّل إلّا حتّى تأكُلَّ كُلّ ما يؤكلُ في العالمِ والتاريخ، أويستوي الأمرُ هكذا؟

في بلادنا البلاد العربية بلاد الحريات

إذا واضبت الذهاب إلى المسجد سوف يتم أستدعائك لجلسة مع المخابرات العامة

الإسلام دين الفطرة ولذلك الإنسان المسلم (على الدين الصحيح) لا يشعر بالحاجة إلى مسائلة دينه أو مقارنة دينه بالأديان الأخرى فهو يعيش في توافق تام مع فطرته وطبعا هنالك استثناءات لا سيما عند من يتعرض لاثارة شبهات ومطاعن حول الإسلام من اعداء الإسلام وخصومه

وهذا بخلاف الأديان الأخرى

فالمسيحية على سبيل المثال مبنية على أساس مناقض للعقل والفطرة وهو إعتقاد أن ثلاثة تساوي واحد

ومعظم النصارى لا يحفظون الإنجيل اصلا وكثيراً منهم بمجرد أن يفكر في دينه تراوده التساؤولات ويجد نفسه في حالة شك وعدم اقتناع وقد يقوده ذلك إلى الإلحاد أو ترك المسيحية إلى غيرها

والمقصود طبيعي أن 90-95% من المسلمين لا يتشككون في دينهم ولا يحاولون مقارنته بالأديان الأخرى رغم اندافعهم إلى حفظ القرآن الكريم وتلاوته

بخصوص مسألة الأذى والتعذيب

فيبدوا أنك اخي الكريم غائب عن واقعنا المأسوي

الملتزم بالإسلام مضطهد حتى في الدول العربية على كل المستويات سياسيا وغير سياسيا والسبب أن الأنظمة العربية إنظمة معادية للإسلاميين والشريعة الإسلامية ولا تحكم بالشريعة أصلاً حتى النظام السعودي في حقيقته ليس نظام إسلامي ولا يأخذ من أحكام الإسلام إلا مظاهر بسيطة يطبقها على البسطاء

أخي الطيب

التهاون في الإلتزام بتعاليم الشريعة ليس سببه الشك في الدين أو عدم الاقتناع به

التهاون له أسباب كثيرة أخرى منها طول الأمل ومنها غلبة الشهوة وغير ذلك

وللتمثيل والمقاربة ساضرب مثال التدخين

فكل مدخن موقن تماما بفساد التدخين وضرره الكبير على صحته وعلى من حوله ومع ذلك يدخن

فكونه يدخن لا يعني أنه شاك في اضرار التدخين

محبتي

هذا هو رد المسلم طبعاً ، لأنه ضعيف العلم ، ولا يستطيع أن يرد عليك ، فيقول لك هذا يدل على أخلاقك ، مذا تريدني أن أقول لك ؟ هل تريدني أن أجمل لك شيئا يبدوا ملوثا ؟؟ أنت مسكين وأعطف عليك

فعلى سبيل المثال ، كيف سأخبرك أن رسولك لم يكن شخصاً نظيفا ؟ هل سأخبرها لك بطريقة مهذبة ؟ هذه أخلاق رسولك الذي كان يجامع نسائه في ليلة واحدة بغسل واحد ، أنظر يا صديقي الشخص الذي تأخذ منه أخلاقك ، كيف كان نظيفاً

http://library.islamweb.net...

أنظر وتعلم ، فأنت لست سوى شخص خائف ، تخاف أن أدمر لك شيئاً تحبه

وليكن في علمك ، أنا لا أكتب هذا من أجلك .. أكتب هذا من أجل محركات البحث ، ولولا أنني أعرف أن هناك المئات يقرؤون هذا لما كتبته ، أنا أعتبر هذا جهادا في سبيل إعلاء راية العلم والفكر ، وإبطال راية الخرافات والجاهلين