هذا تحديدًا ما قصدته بالتعليق على الموضوع الآخر، لم اقصد الأراضي عامة وهذا تشعب آخر، لكن هذا أيضَا نوع رهيب من الخوف من المستقبل والاحتياط المبالغ فيه اعتقد أنه جهل مركب، وجزء من تركيبة هذا الجهل هو اعتقاد الإنسان المصري بالفهلوة! اعتقاد الإنسان المصري أنه اذكى طفل في العالم وقادر على أن يتلقطها وهي طائرة، جزء عميق في نفوسنا لا يضع جذورًا لإرادة الله وتدبيره بحيث تصبح متضحة في تصرافتنا، لذا تجد أننا نتمسك كثيرًا بما نملكه خوفًا من المغامرة والتضحية! تعلق شديد بالسبب وليس بالمسبب! هل تفهم قصدي!

الأمر يصل ببعض الناس لحرمان أصحاب الحقوق منها، هذا قائم بشدة في مصر ونسبة غالبة في مصر تمنع توزيع الميراث حبًا جمًا في الأرض وأنه إذا اعطى الحق لأهله سيصبح فقيرًا! وبالتأكيد هو لا يريد ذلك، فهو فهلوي ويفعل كل شيء في كل الأوقات!

نحن بلاد يحركها الخوف من المستقبل!

جعلتنى أبتسم بأسلوبك هذا،

هذا ما يسمى في التسويق بالمجتمع الجامد أو الفرد الجامد، ليس مرتبط فقط بهذه العادات، بل بجميع الأمور الحياتية.

المجتمع الجامدُ هو المنغلقُ على نفسهِ بمسلماتهِ وثوابته، وكل خصائصهِ القديمة، لا يسمح لأي فكرةٍ أو ثقافةٍ أو رأي أن يخترق مجتمعه ويُطرح فيه، لذلك تجده يهاجمهُ بقوة، ويطلقُ عليه أبشعَ الوُصُوف، دون أن يتمكن من الدفاع عن أفكاره ومسلماته وثوابته.

ويولدُ الإنسان، تلقائيا مُسلِّمًا لنوعينِ من المُسَلَّمات:

مُسلمات لا إراديّة: وهيَ خواصَّهُ الفطرية، التي جعلها الله فيهِ وميزهُ بها، كشكلِ ملامحه، لون بشرته، صوته، وغيرها مما لا إرادة للإنسان باختيارها.

مُسَلَّمات إرادية: كإسمك، ولغتك، ودينك، وعاداتك، وأطباعك وأفكارك وثقافتك، والعديد من الأمورِ التي يمكننا اختيارها أو رفضها لكننا نعتبرها منَ المُسَلَّمات التي لا نسمحُ لغيرِنا أن يناقِشنا فيها، بل لا نسمح لأنفسنا أن نفكر في شأنِ تسليمنا لها.

أعتقد أن أحد أهم الأسباب الرئيسية هي الخوف من التغيير أو ما يسمى بفوبيا التغيير.

أتذكر في وقت مضى أننى لم أحب أكل كبد الخروف أبداا ولم أتذوقه حتى إذا رأيته من المستحيل أن أفكر بتجربته افضل الخبز بجبنة عليه "خوفا من مذاقها"، لكن لأسباب صحية إضطررت لأكل كل انواع الكبد وأصبحت أحبها أكثر من أي أكلة أخرى وندمت لأننى لم آكلها سابقا "وهذا ما ينطبق على جميع الأمور الحياتية الأخرى".

المكان: منزل في حيفا

الزمن: 1948مـ

الإبن يخرج من الدار نحو الحقل محاولاً إقامة جسد والده الممتد أرضاً ويصرخ: أبي دعنا نغادر أرجوك، الأعداء أصبحوا على مشارف الميناء، الأب متمسكاً بشجرة الليمون التي زرع أرضه بمحصولها الربيع الماضي دونما قدرة على المغادرة: غادر أنت أريد البقاء.

المكان: حقل أشجار الليمون

الزمن: بعد ساعة واحدة

الأب يحاول اجترار جسده المتعلق بشجرة الليمون وقدمه المصابة بشظايا النيران الهجمية، يعود الإبن في محاولة لإقناع الأب بترك غصن الليمون لكنه يأبي ويغادر غصباً.

المكان: ميناء حيفا

الزمن: بعد ليلةٍ واحدة

يجلس الأب والإبن في سفينة بشرية ممتلئة بمفاتيح المنازل تضمها الأيدي والرؤوس ليظهر غصن الليمون بين يدي الأب وقدمه مشدودة بقماشة لمنع النزيف، يقول الأب للإبن سنعود ونزرعها يوماً إلى جانب المحصول في أرضنا، يتعالى النحيب وتغادر الميناء إلى قدرٍ مجهول.

المكان: في كامل بقاع الأرض

الزمن: 2020

الحفيد لجده: لِما تُسيّج حديقة البيت بأشجار الليمون، الجد محتضناً حفيده: لأننا سنعود ونزرعهم في حيفا يوماً ما.

المكان: حسوب i/o

الزمن: الأربعاء 10 يونيو الثامنة ودقيقتين مساءً بتوقيت فلسطين

أنا: هذا هو جدي.

ملاحظة: أعلم أن الأمر يتدعى فكرة الأرض ويطرح فهماً معمقاً لمشكلة التقيد دون تطوير وأحب أسلوبك جداً في طرح الأفكار كذلك أعجبني تحليل الأصدقاء في التعليقات صراحةً لكن الحديث عن الأرض ذكرني بهذه القصة التي لطالما رواها لي جدي وأبي وما زالت رائحة زهر الليمون تحمل ذلك النسيم كل ربيع فتخترق المهج وتتآلف في الهواء كأنها ابتُعثت من حيفا الجميلة.

أحييكـ على الإسلوب الشيق في طرح الفكرة

من يخشى صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

هههه تحية لمصر

اخي ماذا فعلت بتلك الاراضي هل بعتها

لماذا لم يفكرو في بيع اراضيهم و استثماراها في انشاء برج سكني ايجاري يمكنه ان يجعلهم و ابنائهم و ابناء ابنائهم يعيشون في سلام! و سيبقى ميراث فعال! له قيمة.

الفكرة كلها يا محمود بسبب التعليم أولاً، والجهل ثانيًا، والخوف من العد ثالثًا... ومن حولهم رابعًا.

الأمر أشبه لفيلم البيه البواب على ما اذكر كان اسمه هكذا ... عندما أتى أحمد ذكي إلى المدينة وعمل بواب في إحدى العمارات، ومن ثم بناءً على حوله قام بأخذ سكن، وتأجيره ... إلخ حتى يحصل على مبالغ أكثر، ومن ثم رجع للصفر بسبب قلة تعليمه ...

هذا النوع من الأشخاص، وليس جميعهم طبعًا، إذا حصلوا على تعليم جيد جدًا، كنت لتجد الصعيد أو هذه المناطق مختلفة بشكل كامل، ولكن بما أنّ الجميع يُركز على الزراعة، وكل من حول جمال يُركز على هذا الأمر، فهو يسير مع القطيع مثلا ما يقولوا، واتمنى عدم فهم الكلمة على انها إساءة، هي فقط توصيل للمعنى...

بمعنى أوضح هناك مقولة مفادها إذا كنت أفضل من في الغرفة أتركها، واذهب إلى من هم أفضل منك، من أجل أنّ تتطور، ولكن في حالة جمال، للأسف لا يُمكنه ترك هذا الأمر لأنّ العقلية التي تربى عليها هكذا ...

لذلك تغيير قناعات الأخرين صعب حيثُ أنّ تغيير قناعات الآخرين من خلال نقاش مباشر هو مجرّد تضييع وقت .. لأن معظم الناس يتعاملوا مع قناعاتهم بإعتبارها الواجهـة لكرامتهم وشخصيـاتهم ، والتنازل عن قناعاتهم هذه يعني شرخ لكـرامتهم الشخصية أو لتكوينهم الإجتماعي أو الثقافي .. الموضوع لا علاقة له بالافكار والمنطق أصلاً في معظم الوقت..

طبعاً انت مش شاعر في علاقة الناس بلأرض عشان هيك بتقول هاد الكلام هي علاقة مقدسة فعلاً عشان هيك صعب يتنازل عنها الشخص خاصة لو مش عارف كيف يستثمر بعد بيعها .

الأرض بالنسبة للمصري أهم من أي شيء آخر على ظهر هذا الكوكب، أو كانت كذلك منذ بدء الزراعة على أرض مصر، ودائمًا نلاحظ ارتباط المصري القديم بالأرض أكثر من باقي الشعوب الزراعية الأخرى، فبينما نجد أسماء سكان بلاد الرافدين القدماء ترتبط بشخص او قبيلة وكذلك مدنهم نجد المصري يرتبط بأرضه أكثر من أجداده حتى، وينسبون أنفسه للأرض لا العكس، وربما يعود ذلك لطبيعة العرب الرحل الذين حكموا بلاد الرافدين عمرًا طويلًا مقارنة بالمصريين.

وعصرنا هو عصر الإلحاد، ألحد "ماجد" بعادات وتقاليد أجداده لأنه ببساطة لا يجد فائدة منها، هكذا تربى، ما لا فائدة منه تخلص منه، ربما يرى جمال أن ماجد جاهل لعين لا يرى المعنى العظيم المستور خلف الأرض، وربما فقط جمال كان تحت أسر وسلطة شبح أبيه الحاضر روحًا الغائب جسدًا، فمن الأمور التي ألحد بها ماجد هي الخضوع للسلطة الأبوية كذلك في عصرنا هذا الذي يفوق فيه الابن أباه في كل شيء فيرى في نفسه علمًا وجلالًا، هو ببساطة تحرر من لعنة الأب التي حكمت عائلته قرونًا، ربما فتح عينيه على الحقيقة.

إن أردنا حديثًا واقعيًا فقد نقول ببساطة أنك لست ماجدًا ولذلك لن تفهمه يومًا، وماجد ليس بيننا كي يوضح لنا موقفه ودوافعه، وآخذ عليك ذكرك في العنوان كلمة "تحضر" فلم أفهم ما مقصدك من ذكرها، لا أرى همجًا في الموضوع.

يعجبني استخدامك لأدوات التنسيق في حسوب لم أجد استعمالها يومًا، أسلوبك جيد تحتاج فقط لإصلاح بعض الأخطاء الإملائية -كما نحتاج جميعًا، وأعتقد أنه أخيرًا سمحت حسوب بالإيموشنز.

ملاحظة: لا توجد سناجب في مصر على حد علمي... فقط أمزح.

بغض النظر عن القالب الساخر للموضوع , الأرض تمثل للفلاح وللمزارع حياة وليست فقط عقار يكتنزه لحين الحاجة.

ارتباط المصري تحديدًا بالأرض ارتباط وثيق وقوي للغاية حتى أصبح المثل العامي عوّاد باع أرضه دليلًا على الخيبة و الحسرة!

لا يفهم تلك المعاني في الغالب سوى من امتهن الزراعة وأصبحت جذوره ملتفة بجذور ما يزرعه.

وكم سمعنا عمن أصيب بالمرض بل حتى بالسكتة القلبية عندما باع أرضه.