رواية "أنا يوسف" لماذا روايات الأنبياء ضعيفة؟

فكرت كثيرا في ذلك من قبل أخي عبد الرحمن، وتوصلت حينها إلى استنتاج أراح عقلي صراحةً

وهو أننا صرنا نعيش في عالم تطوّرت فيه القصص إلى حد الجنون، القصص التي نراها يوميا في الروايات الحديثة والأفلام والمسلسلات وحتى فيديوهات اليوتيوب، صارت حبكتها قوية بشكل لا يوصف ومعقدة وعميقة وبها أكثر من plot twist فقط لتجذب انتباهك وتدفعك إلى الإعجاب بها وبكاتبها ومن ثم دفع المال لها .. لكن في نفس الوقت، فإن هذه القصص الحديثة الرائعة المعقدة ذات الأبعاد الكثيرة لا تحدث في العالم الواقعي الذي نعيش فيه، هي أقرب إلى الخيال منها إلى الواقع .. مع الأخذ في الاعتبار طبعا أن القصص فن متطور يزداد تعقدا يوما بعد يوم

تخيّل بعد قراءتك لكل هذه القصص تعود لسماع القصص الحقيقية التي يعيشها الناس حتى وإن كانت مشوقة وبها حبكة، إلا إنها لا تزال بسيطة جدا وغير مشوقة مقارنة بتلك التي نقرأها، فقط لأنها واقعية وحقيقية وحدثت بالفعل، وهو ما يحدث أيضا مع قصص الانبياء، فهي قصص واقعية حقيقية، بها حبكة وصعود وهبوط نعم، لكنها لا تقارن طبعا بخيال الكتاب المعاصرين.

التفسير يكمن أنا قصص الأنبياء "واقعية وحقيقية" والقصص والروايات الأخرى "خيالية"

المشكله تكمن في خوف الكاتب من الابداع والتغيير في اي شخصيه او عجزه عن بناء درامي وتصور احداث ليس لها مستند واضح يؤيدها، مخافة الهجوم عليه بمزاعم مثل تحريف التاريخ او التدخل في القصص الدينية وما شابه، والحل في وجهة نظري هو قراءة الشخصيات بشكل دقيق واستخراج الاوصاف النفسية لكل شخصيه، مع مراعات فعل الامر نفسه للمحيطين بالنبي، مثلا دراسه المحيطين بسيدنا يوسف ودوافعهم واهدافهم وتصوراتهم العقدية التي ترسخت في اذهانهم ثم محاكاة قصته محاكاة درامية تظهر ايضا ادلتهم وصدق نواياهم الداخليه بنصره قناعاتهم التي يؤمنون بها بصدق، دائما ما يقيد الكاتب فكرة ان الذين يهاجمون او يعارضون النبي يجب ان يظهروا بصوره المنافقين الذين لديهم اهداف ومصالح شخصيه ولا اهتمام حقيقي لهم بالدين، وهذا خاطئ، فهم ايضا قد يكون لديهم ايمان راسخ بعقيده باطلة يدافعون عنها لا لمصلحة شخصيه ولكن لايمانهم الكامل بها، وقد يقتنعوا اقتناع كامل بان هذا النبي كاذب مثلا يريد خداعهم لمصلحته الشخصيه، وقد تكون اسبابهم وادلتهم قوية ومقنعة بالنسبه لهم، عندما يستخدم الكاتب هذه الرؤية ويكتب من هذه الزاوية سيستخرج عملا ادبيا عظيما جدا بسهوله

ما أعرفه أنّ الكتابة والتأليف مجالات إبداعية من الدرجة الأولى، وحتى لو كانت "قصص أنبياء" فمساحة الإبداع أيضًا تظل كبيرة. كونها قصة نبي لا يجعلها حجة لعدم الإبداع.

تخيل لو أن كاتبًا قرر كتابة رواية عن "أهل الكهف" لكنه جعل بطل الرواية هو "الكلب" الذي رافقهم، ووصف رحلة الإيمان والانتظار من منظور هذا الكائن.

هنا، قد يختفي جانب الضعف الذي قد يظل الكاتب عالقًا فيه؛ لأن الكاتب سيخلق منظورًا جديدًا لم يذكره النص القرآني بالتفصيل، وبالتالي لا يجد نفسه في مقارنة بائسة مع الأسلوب المعجز.

الجمال فى القصص القرآنى هو أنه يعطيك 'الجوهر' ويترك لخيالك أنت المساحة. الكاتب عندما يضع خياله الخاص وتفاصيله البشرية، هو في الحقيقة يفرض عليك رؤيته الشخصية، وهنا يحدث التصادم. ولكن لايجب أن ننكر الدور التعليمى والتقريبى التى تحدثه الروايات