رواية العصفورية، خذ الحكمة من أفواه المجانين

في الحقيقة هذه الخدعة يلجأ لها بعض الناس، يخرجون عن السيطرة في حالات الغضب المتطرفة التي تشبه الجنون ويبدأون في إخراج أحقادهم ومن ثم يقولون أن الأمر كان في حالة غضب لا واعي، وأنهم لم يشعروا بما قالوه! أولا يعد هذا ضربا من الجنون أيضا! وتقمصا لحالة نفسية معينة من أجل تمرير رسائل وأفكار لا يملكون الشجاعة ولا المهارة على التعبير عنها؟؟؟

آخرون كما الكاتب استعملوا شخصية مجنونة لتمرير بعض الرسائل التي لربما لن يتقبلها القارئ إن كان مصدرها شخص عاقل.

بين هذه الخدعة الإبداعية للكاتب، وهذا التصرف الذي أعتبره جبانا، يبقى العقل أفضل نعمة، واستخدامه بشكل جيد يمكننا من قول كل ما نريد بديبلوماسية.

الأسلوب الوارد في الرواية استثنائي تماماً، يتنقل بين الجنون حيناً والمعرفة أحياناً ليدمج الفصحى بالعامية

ان يستطيع الشخص الانتقال في كلامه بين الجدية والسخرية ومع كل ذلك يبدع فيه، فهو حتما يعد كاتبا استثنائي،

في بداية عندما لاحظت عدد الصفحات، قلت في نفسي لما هذا الاطناب والمحتوى الضخم ما الداعي، ولكن عندما ذكرتي بأنه استعان ب100 مرجع علمت بأنه تعب في انتاج هذا الكتاب، على كل سأحاول قراءته.

بالنسبة لسؤالك، صراحة يتعلق ذلك بالموقف والموضوع الذي اتحدث عنه، فلا يمكن ان يرافقني جنوني في كل احاديثي، اذا كنت اسعى لان يتم تبادلي الاحترام من الغير، فالاكيد بأنني اجعل كلامي موزوا امامهم، لانه لتعلمي يا ايناس عندما نتحدث بجنون امام الغير فنحن لا ننطق الفاظا فقط وانما حتى اجسادنا وايماءاتنا تتحدث وتعبر عن ما نقوله.

لذلك اذا كنت في مجلس علم وعمل فالعقل والاحترام هما اللذان يحضران، اما اذا كنت في مجلس صداقة وفضفضة فالاكيد الجنون هو الذي يحضر.

من هنا، لا يسعني أن أعرّف الجنون بهذه الكيفية من الأساس، حيث أنني ضد المسمّى نفسه، فالعجز عن التواصل بطرق معيّنة والعمل من خلال بعض المفاهيم التي تركها الزمن في طي النسيان لا يمكنني أن أعرّف التصرّفات على أساسها.

يجب أن نتعامل مع الاختلاف الظاهري في التصرّفات وسبل التواصل الإنساني متحررين من هذه التعريفات المتمثّلة في الجنون والخرف وغيرهما من المفاهيم، حيث أنني لا أتفّق مع المبدأ لا لأنه خطأ، وإنما لأنه يمثّل واحدة من أكبر المعضلات الأكثر تضليلًا، وهي التعامل مع الآخر المختلف، الذي يعاني بعض من مشكلات التواصل أو كثير منها، كشخص غير مؤهل لا يؤخذ من فمه شيئًا صحيحًا. وعليه، فإن تعاملنا معه في إطار مفهوم الجنون باستمرار لا يمثّل إلّا انبهارًا مستمرًا بكل ما هو عقلاني يخرج من فمه.

لم اقرأ الرواية او لنقل المذكرات ولكنني اعتقد ان توظيفها جاء ليخرج الكلمات من قابلها الجامد او المفسر بطرق مختلفة، ليتم من بوابة من فقدوا عقولهم او من اصابهم المس او الجنون. وكما يقال ان المجنون له رخصة في كل ما يقوله ويفكر فيه ولا حساب عليه. فهل خرجت افكار الكاتب من عقله ليوظفها من مكان لا محاسبة عليه لتلامس واقع المجتمع؟

والآن دعوني أتوقف معكم مع مقولة استشهد بها روي بورت على لسان أحد المجانين في كتابه (موجز تاريخ الجنون) والتي قال فيها (نحن المجانين نمتلك حرية التعبير عن ما يدور في أنفسنا، فنقول ما نشاء دون أن يسألنا أحد)، لذلك إن كنتم تظنون حقاً بأنّ سمة مجنون وسيلة يتم استغلالها للتعبير عن ما يجول بخاطر المتحدث دون أن تتم مسائلته عن معتقداته وآرائه، فهل ستلجأون لاختلاق شخصية مجنون للحديث عن آرائكم بحرية تحت غطاء (خذ الحكمة من أفواه المجانين)؟

في الحقيقة لقد قمتي بمنحي فكرة رائعة ربما سأفكر بتطبيقها في المستقبل.. شكراً لك !

غازي القصيبي .. ياله من رجل !

بإمكانك أن تجد كل ما تبحث عنه فيه، من أسس الإدارة إلى الشعر، وأنا لطالما عرفته شاعراً وسياسياً، فقرأت قصائده وتلذذت بها، وقرأت عن حياته السياسية ومواقفه التي لا يمل منها، ولكنني لم أقم يوماً بقراءة إحدى كتبه، بل هذه المرة الأولى التي أعرف فيها أنه قد قام بكتابة رواية!

أحب الكاتب الذي يهيء لك عالماً خاصاً بك كقارئ ومختلف عن أرض الواقع، بل ويخترع لك لغة أخرى تختلف عن كل لغات الأرض، حتى تشعر أنك لست أنت بل أنت شخص آخر ضائع في عالم لا يعرف عنه شيئاً وسرعان ما يتكون بداخله انتماء له .

تحمست لقراءة الرواية .