لكل مرض رواية; حين يكون الأدب علاجاً

الحديث عن العلاج بالكتب كالحديث عن العلاج بالموسيقى أو الرسم أو أي نشاط بدني ذهني يحقق متعة من المتع, فحتى الخروج لقضاء وقت ممتع رفقة الأحباب تحت أشعة الشمس له مفعول علاجي كبير جدا, الصلاة بتخشع لها مفعول كبير أيضا, الأمر مرتبط بإفراز هرمونات السعادة والطمأنينة التي لها مفعول مخفف للآلام والتقليل من هرمونات التوتر التي لها مفعول مثبط للمناعة وأمور سلبية أخرى...

وعودة لموضوع "لكل مرض رواية" لم أطلع على كتاب السيدتين للحكم عليه ولكن بشكل عام ومن خلال طرحك بأن الفكرة هي أن لكل مرض ما أو اضطراب ما كتاب محدد, تبدو فكرة غير منطقية بالمرة, وكأننا نتحدث عن كتب سحرية أو تعاويذ دينية لكل واحدة منها مفعول خاص.

الاستمتاع بقراءة الكتب هي مسألة أذواق تتأثر باختلاف الثقافات والمرجعيات الفكرية, فالرواية التي قد يستمتع بها أحدهم قد تصيب غيره بالتقزز والندم على قراءتها.

هاتان السيدتان ليستا بباحثتين في المجال الصحي, اطلعت على سيرة إحداهن بموقعها الشخصي وجدتها حاصلة على إجازة بالأدب الانجليزي, وبالتالي لا يوجد أي أساس علمي طبي لادعائهما.

إمكانية استخدام الكتب والرواية تحديدًا في علاج الاضطرابات النفسية والجسدية، بحيث أصبح لكلّ مرض رواية!!.

لا أنكر أننى واحدة من هؤلاء الذين يجدون راحتهم النفسية في قراءة رواية رومانسية أحداثها هادئة، فسرعان ما أجد نفسي قد امتلأت بهذا الشعور الجميل وتبدل مزاجي من حال إلى حال. وعلى العكس تماماً إذا كانت الرواية حزينة أو بها أحداث مرعبة.

ولكن هذا لا يدوم طويلاً بعد الانتهاء من الرواية فسرعان ما أجدني خرجت من هذا النمط.

لذا فإني أري أن يكون في قراءة الروايات علاجاً حقيقياً هذا لا يبدو لي منطقي كثيراً.

والآن، ألا تظنون أننا بحاجة لإعادة التفكير فيما نقرؤه وبالذات الروايات؟؟ فالأمر لم يعد تحقيقاً للمتعة، بل بات مرتبطاً بصحتنا النفسية والجسدية.

حقاً إن القراءة وأخص الروايات تخرجك من عالمك إلى عالم خيالى آخر فتجد نفسك متقمساً الأدوار التى أحببتها. لذا من الضروري جداً أن ينتقي الشخص بعناية شديدة ما سيقرأه فهذا ما سيتأثر به.

فمثلاً رواية البؤساء لفيكتور هوجو علاج للأنفلونزا، وآنا كارنينا لتولستوي لآلام الأسنان، أما الصرخة الآتية من بعيد لريتشارد شريدان فعلاج للبدانة، واللاطمأنينة لفيرناندو بيسوا تعالج الأرق، 

أليست مزحة هذه؟ لم أستطع تصديق ذلك فأنا مثلا حين تؤلمني اسناني آخر ما أفكر فيه هو القراءة، فكيف برواية تتجاوز ثلاثمائة صفحة؟

أم لإيمان القارئ بما يقوم بقراءته لحتى ساهم ذلك في علاجه؟ أم تظنون أنّ للأمر تفسيراً آخر؟  ثمّ، ألا يجعلنا الأمر نعيد النظر بتأثير الروايات الجيدة؟

أرجح أن الأمر لا يتعدى علاج وهمي، بلاسيبو ... قد يؤثر لكن ليس لدرجة الشفاء، أو ربما لأنني لم أجرب ذلك بصراحة لا أدري.

والآن، ألا تظنون أننا بحاجة لإعادة التفكير فيما نقرؤه وبالذات الروايات؟؟ فالأمر لم يعد تحقيقاً للمتعة، بل بات مرتبطاً بصحتنا النفسية والجسدية.

صحيح علينا أن نعيد النظر فيما تقرأ، ليس لكونها تشفينا وحسب، بل حتى لأنها قد تتسبب في مرضنا، أحيانا مثلا:

الأشخاص المفرطي الحساسية قد يستغرقون في الأدوار ويتعمقون جدا، لدرجة قد تؤذيهم. ألا ترين ذلك؟

أرى أن التعامل مع الفن كنوع من أنواع العلاج هو عملية معقّدة للغاية، وتحتاج في أساسها إلى الكثير من العمل والمعرفة بهذا الأمر بالتحديد. لأن عملينا في هذه الحالة على علاج شخص يعاني من مشاعر سلبية ما، أو من أعراض ما مسبّبة للاكتئاب أو تمثّل اكتئابًا، كلّها جوانب من الخطير أن نتعامل معها من وجهات نظرنا.

لا أدرك في الحقيقة كيفية العلاج بالفن، لكنه نوع من الأنواع البارزة في علم النفس الحديث، ويعتمد عليه العديد من علماء النفس المعاصرين والتاريخيين في التحليل والتفسير، ومنهما إلى العلاج. لكن من جهة أخرى، أرى أن التعامل مع فن الأدب من هذا الجانب فقط يعد أمرًا صعبًا للغاية، لأنه يقصي العديد من الجوانب الأخرى للغن، والتي يعتمد تناولنا للفن في الأساس اعتمادًا عليها.

أثارني عنوان المساهمة.

فمثلاً رواية البؤساء لفيكتور هوجو علاج للأنفلونزا، وآنا كارنينا لتولستوي لآلام الأسنان، أما الصرخة الآتية من بعيد لريتشارد شريدان فعلاج للبدانة، واللاطمأنينة لفيرناندو بيسوا تعالج الأرق، واصرخ يا بلدي الحبيب لستيورات باتون لحالات الغضب، وبقايا النهار لإيشغيرو تساعد مَن يمارسون التسويف وتأخير المهام.

مم، لا لم يقنعني ذلك. قد تساعد الروايات في العلاج من أمراض نفسية (أو الغضب و التسويف . . ) لكن أمراضا جسديا صراحة لا أجد علاقة.

أنني أظن أن الفكرة لا تقوم على أن تقرأ بقدر ما تعتمد على ماذا تقرأ.

كدت أقولها لكنك متنبهة لكل النقاط، فأنا لا أحب كثيرا الروايات لأن الكثير منها يكون تافها و لمجرد المتعة و نادرة هي الروايات العميقة. و أول ما قرأت مساهماتك خطر ببالي كاتب واحد، روائي يقدر على سبر أغوار النفس البشرية و لطالما فهمت نفسي أكثر بعد كل رواية له. طبعا أتحدث عن دوستويفيسكي، هذا الكاتب هو من يمكن القول عنه أنه طبيب بالأدب.

من مساهمتك وضعتي فكرة الشعور بالمرض أمر نسبي؛ أو المرض في حد ذاته أمر نسبي وأن الشعور بالمرض في البداية والنهاية هل الأمر مرهون بهرمونات السعادة؟! والسؤال الحقيقي هل إعتقاد العقل البشري أن في هذا دواء يجعله يعالج نفسه بنفسه؟!

الأمر إن كان كذلك أعتقد أنه خطير وجميل إلي حد كبير؛ خطير لأن العقل البشري ضعيف لأي مؤثر خارجي يجعله سعيد ( الإدمان، الحب، المال) لذا من هنا فكرة العلاج بالرواية هو مجرد بديل لهرمون معين كان يشعر به العقل مثلاً من الإدمان؛ لذا الأمر وما فيه مجرد إعادة تكرار عمليات كيميائية وعصبية بالمخ ولكن بالقراءة.

المشكلة كيف سنجد الكتاب الذي يستطيع تحفيز تلك المناطق العصبية وتحقيق المطلوب منه؟

وهنا أيضاً مشكلة، العلم الذي نتحدث عنه غير شائع؛ لنقول خذ هذا الكتاب لعلاج مرض ما، الأمر أحياناً يكون صدفة قراءة رواية حسنت من مزاجك وغيرت تفكيرك لا أكثر.

فهل يعود ذلك لقدرة الكاتب وفهمه للطبيعة البشرية أم لإيمان القارئ بما يقوم بقراءته لحتى ساهم ذلك في علاجه؟ أم تظنون أنّ للأمر تفسيراً آخر؟  ثمّ، ألا يجعلنا الأمر نعيد النظر بتأثير الروايات الجيدة؟

برأيي أن هذا يرجع لقدرة الكاتب على التسلل للنفس البشرية ومخاطبة مكنوناتها.

يقول سيجموند فرويد : المشاعر المكتومة لا تموت أبدًا ، أنها مدفونة وهي على قيد الحياة وستظهر لاحقًا بطرق بشعة .

فحين يعلم الكاتب معركة المشاعر الدائرة، والعقد المتناثرة في النفس البشرية ؛ سيقدم لها حلولاً قابلة لفك هذه العقد وقادرة على التأثير. من خلال تغلغل الكلمات في ثناياها .ولعل حكمته جعلت المعالجة أمر بديهي وهذا لا يمتلكه كل من كتب.

المشكلة كيف سنجد الكتاب الذي يستطيع تحفيز تلك المناطق العصبية وتحقيق المطلوب منه؟

هناك مقولة شهيرة تقول : أخبرني ماذا تقرأ ، أقول لك من أنت !

ولكن للإجابة عن سؤالك فكل منا بحاجة لدليل نفسي يرشده عن ماذا يبحث ؟ وفي حال لم يجد قد يكون الأفضل أن نكتب لأنفسنا هذا الكتاب ونجعله بمثابة العهد على التغيير والاعتناء بها .

أتفهم أن تكون "البؤساء" علاجاً للانفلونزا ولكنني أعجب من أن تكون رواية "أنا كارنينا" تعالج الأسنان، نظراً لكون الأسنان في الرواية لم تحمل رمزية إيجابية، فأسنان "فرونسكي" المستوية الرائعة كانت تمثل كماله الخارجي في مقابل خوائه الداخلي، وكذلك تحمل إيحاءً بأنه ذئب.

قرأت سابقاً عن العلاج بالكتب لكنني لم أعتقد أن الأمر حقق نتائج إيجابية بالشكل الذي ذكرته من وجهة نظري أرغب بإقتناء الكتب التي تعطيني دفعة من الأمل والطاقة الإيجابية حتى الروايات أفضل جداً قراءة الروايات التشويقية والتي تصب لهدف لأن الوقت مسؤولة عنه وأرغب إضاعته بالشكل السليم وتحقيق الفائدة اليوم هناك توجهات وكتب عديدة تكتب بالطاقة الايجابية وأيضاً في السجون في أحد من الدول يتم تخفيض الحكم للمسجونين في حال أنجز قراءة عدد معين من الكتب

برواية يا صاحبي السجن لأيمن العتوم تبث مجموعة من القصص والحكايا الخاصة بالسجناء وهي رواية مؤلمة تحتاج قلب قاسي ! وأنا شخصياً ليس لدي هذه القوة لتحمل ما يسطره الكاتب

برأيكم إن كانت بعض الروايات قد ساهمت في علاج بعض الاضطرابات النفسية، فهل يعود ذلك لقدرة الكاتب وفهمه للطبيعة البشرية أم لإيمان القارئ بما يقوم بقراءته لحتى ساهم ذلك في علاجه؟ أم تظنون أنّ للأمر تفسيراً آخر؟  ثمّ، ألا يجعلنا الأمر نعيد النظر بتأثير الروايات الجيدة؟

بالطبع إن للكاتب الجيد القدرة على تحويل معاناة الإنسان الجوانية وتصوراته والأمور التي يخوضها إلى مادة مكتوبة يمكن تداولها وحفظها، وهذا هو جوهر عملية الكتابة، وأرى أن أكثر من برع بهذا الأمر حسب قراءاتي هو دوستيويفسكي ، وجبران خليل جبران وفرانز كافكا، فقدرتهم على التعبير عما يعتمر داخلنا كبشر تفوق الوصف.

ومن تجربتي الشخصية أرى أنه من الممكن لأي كتاب أو رواية أو حتى نص مجهول المصدر أن يعالج نقطة أو تساؤل أو يسد ثغرة أو يفسر الم نمر به، فعن طريق الصدفة البحتة قرأت رواية موت صغير، وفي 600 صفحة تقاطعت تجربتي مع موت والدي مع تجربة الإمام ابن عربي، وفهمت ما مررت به قبل 7 سنوات، وبالنسبة لي كنت كمن حل أحد أكبر النقاط الغامضة في حياته، وتمكنت بعدها من تجاوز الكثير من الأفكار والألم الذي كان يرافقني، وبذا فبالنسبة لي رواية موت صغير كانت علاج لمشكلة عانيت منها لسنوات، فلا تحصري نفسك بالروايات التي ذكرت يمكن أن تجدي ضالتك في أي مكان فقط عليك أن تكوني قارئة نهمة.

فمثلاً رواية البؤساء لفيكتور هوجو علاج للأنفلونزا

مهلاً مهلاً، تبدو لي فكرة العلاج النفسي بالكتب منطقية جداً ولكن، كيف لرواية البؤساء أن تكون علاجاً لمرضٍ فيروسي ؟ أقسم أنه لو قال هذا الأمر إنسان عربي لنعتناه بالأحمق والجاهل، وإن كان الأمر ممكناً.. أرجو مساعدتي للعثور على كتاب لعلاج كورونا دون الحاجة إلى اللجوء إلى الجرعات التي لا تنتهي من اللقاح .

برأيكم إن كانت بعض الروايات قد ساهمت في علاج بعض الاضطرابات النفسية، فهل يعود ذلك لقدرة الكاتب وفهمه للطبيعة البشرية أم لإيمان القارئ بما يقوم بقراءته لحتى ساهم ذلك في علاجه؟ أم تظنون أنّ للأمر تفسيراً آخر؟ ثمّ، ألا يجعلنا الأمر نعيد النظر بتأثير الروايات الجيدة؟

أحب الكتب التي كتبت بيد أخصائيين نفسيين، لأنني أؤمن بتأثيرها علينا حتى لو كانت مجرد روايات عابرة، فتناول المعضلات النفسية في الروايات ومساعدتنا على التعايش معها أثناء قرائتنا يساعدنا على التعامل معها والعلاج منها، أما الروايات التي كتبها أدباء ليس لديهم اطلاع على الطب النفسي فأعتقد أن تضمينهم لجزء من معاناتهم وتجاربهم النفسية في رواياتهم وسردها بكل مهارة تجعلنا نتعاطف معها ونفهمها على نحو أفضل وتكسبنا المعرفة اللازمة للتعامل معها، غير أن اندماجنا أثناء القراءة هو فعل دافع للإسترخاء كجلسات التأمل التي لها بالغ الأثر في تخفيف التوتر .

والآن، ألا تظنون أننا بحاجة لإعادة التفكير فيما نقرؤه وبالذات الروايات؟؟ فالأمر لم يعد تحقيقاً للمتعة، بل بات مرتبطاً بصحتنا النفسية والجسدية.

عملية اختيار الكتب لا ينبغي أن تكون عبثية بل يجب أن تكون مدروسة من كل النواحي حتى نتيقن من أن هذا الكتاب هو الذي أبحث عنه، المتعة ليست الهدف الأساسي من قراءة الكتب، وإن كانت فهذا يعني أنك لن تستفيد الكثير من قرائتك، بل هل تعلمين أن الكتب كما هو تأثيرها الإيجابي في الصحة النفسية، يمكنها تدمير هذه الصحة النفسية، هناك كتب أودت بحياة قارئيها الذين أقدموا على الإنتحار فور الإنتهاء منها، وهناك كتب ألقت قارئيها في براثن الإكتئاب، لذلك يجب أن يكون اختيارنا للكتب أكثر حرصاً ودقة .

لدي رأي مخالف فأنا أؤمن أن الروايات قادرة على التأثير في أرواحنا و نفوسنا فالروايات التي تحتوي على كمية معاناة و إحباط كبير ستصيب القارئ بحالة من القلق لإندماج القارئ باضطرابات الشخصيات التي يقرأ عنها و يأتي هذا من تجربتي كقارئة حيث أعيش تفاصيل الروايات كأنها تفاصيل حياتي و أتماهى معها أغلب الأحيان