قراءات مع د.كاريل : وفيك إنطَوَى العالمُ الأكبرَ

أماعلوم الحياة الإنسانية مازالت كما هي علوم كثيرة و ليست علم مكتفي بذاته

أنا لا أتفق إطلاقًا مع وجهة النظر هذه يا صديقي، فالعلوم الإنسانية خلال الوقت الحالي تمتلك العديد من المفاتيح التعريفية التي تمنح كل علم شكل حدودي يبرز العديد من خصائصه. فعلى سبيل المثال، فإن الإنسان قد توصل إلى العديد من التعريفات الواضحة لعلوم إنسانية مهمة مثل السيكولوجيا والفلسفة وعلم الأنثروبولوجي.

أمّا على صعيد العلوم التطبيقية، فإن الأمر بأدواته وتكنولوجياته وحيثياته المتطورة قد أبرز العديد من المسارات التجريبية خلال العقود الماضية والتي منحت كل فرع من فروع العلوم التطبيقية الكثير من الأدوات للوجود داخل تعريف مستقل.

قرأت المشاركة، ولديك أسلوب مميز في تلخيص أفكار الكتاب، وأنا أعلم صعوبة ذلك لأني أعمل بهذا المجال لعدة منصات، أحييك.

بالنسبة للكتاب نفسه، فأراه مُنحاز بقوة للجانب الفلسفي للعلوم الإنسانية، ولكن العلوم الحديثة بدأت باستخدام التكنولوجيا لمعرفة الإنسان بشكل أفضل، وتحولت أغلب النظريات من فلسفية بحتة إلى نظريات تعتمد على كيمياء الإنسان وعلم الأعصاب الحديث لفهم سيكولوجية الإنسان وكيف يعمل الدماغ ويفكر، ولذلك أرى أن الكتاب مقصر من هذه المسألة.

يوضح الكاتب في هذا الفصل تعقيد علم الانسان فهو علم متصل بعلوم كثيرة و ليس مكتفي بفسه فقط و ضرورة تحري الدقة في اختيار المعلومات الصحيحة الصالحة للإستخذام.

يأتي هذا التعقيد من طبيعة موضوع العلوم الانسانية، فالإنسان هو موضوع متشابك ومعقد ولا يمكن دراسته بمعزل عن ما يحيط به وبالتالي فإن العلوم الانسانية مضطرة دائما للاستعانة بنتائج العلوم الاجتماعية وعلم النفس والانثرولولوجيا وحتى العلوم الدقيقة والتطبيقية لفهم سلوكات وتفسير الظواهر الانسانية.