تصرف كما لو أن كل تصرف من تصرفاتك سيصير قاعدة عالمية يتبعها الجميع

إن مسألة القوانين وعلاقتها ومساسها بمسألة الأخلاق هو مشوار طويل فلسفي ومنبع لجدالات لا حصر لها، وخاصة في سؤال إذا ما كانت قادرة على جعل الناس أكثر أخلاقية، حيث تحدثت مجالات الفلسفة والسياسة عن هذا الأمر لعدة قرون، من ناحية برأيي توفّر القوانين إطار واضح للسلوك المقبول وردع ارتكاب الأخطاء وتعزيز النظام الاجتماعي ولكن ما يجعلني أتردد من ناحية أخرى، هو إن فرض الأخلاق من خلال القوة القانونية يثير مخاوف بشأن الحرية الفردية واحتمال النفاق أو بعبارة أصح طبعاً يثير مخاوف حول مسألة الإكراه الخارجي، حيث نكون بذلك في تعزيز للسلوك ولكن لا نعزز فعلاً التنمية الأخلاقية الحقيقية.

لذلك ما يجعلني متردد فعلاً في اختيار القانون كمحفّز أساسي في مسألة الضمير والأخلاق وحتى لو كان قانوناً إجتماعياً ضميرياً هي مسألة خنق النمو الشخصي، أي إن فرض الأخلاق من خلال القانون يمكن أن يحد من الاستكشاف الفردي وتطوير القيم الشخصية، يصبح كل شيء آلي ومتوقع وموجّه تبعاً للقانون، يتطلب التطور الأخلاقي في كثير من الأحيان تفكير داخلي واتخاذ قرارات مستقلة وهو الأمر الذي يمكن أن تعوقه القواعد القانونية الصارمة.

أعتقد انه قد يتبع الناس القانون الأخلاقي خوفا من العقاب أو رغبة في المكافأة، وليس احتراما للقيمة الذاتية للقانون أو للآخرين. وقد يجد الناس ثغرات في القانون أو يستخدمونه لمصالحهم الخاصة، مما يخل بالعدالة والمساواة، و يصبح القانون مصدرا للتعصب والتمييز.

اما الضمير فهو صوت العقل الذي يقيس أفعالنا ونوايانا بمقاييس معينة، ولكن هذه المقاييس قد تكون متأثرة بالتربية والتعليم، وقد يختلف الضمير من شخص لآخر، أو من وقت لآخر، مما يجعله غير ثابت وغير موضوعي.

لكن يصر على أن البشر بطبيعتهم أخيار لكنهم ضعفاء وجبناء، 

وانا اقرأ هذه الجملة تذكر كل شعارات علم التنمية البشرية الذي ظهر في السنوات الأخيرة وانتشر بكثرة، كيف اصبنا نظن أننا نحن القوى الفاعلة ونحن يمكننا تحديد مستقبلنا من خلال التخيل فقط ويمكننا جذب الأشياء لنا بمجرد التفكير فيها والكثير من الأفكار التي لا صلة لها من الصحة، افكار تساعد على نشر التواكل والتسويق والغرق في الخيال.

ما أعلمه وأؤمن به أن إثبات أي خُلُق أنه حقيقة وبالتالي تحويله لقانون أمر غير ممكن على أساس الفلسفة الغربية السائدة في عصرنا فبغير مصدر فوقي يقرر لا يمكن إثبات أي خلق، فأنا أؤمن أن الأخلاق موضوعية أي أنها حقيقة وأنها موجودة وأن وجودها هذا مستقل وخارج إطار الإنسان وهذا لا يتحقق سوى حين يكون هناك مصدر أعلى يحددها وغير ذلك تبقى الأخلاق أمر نسبي لا يمكن إثباته، ولأن الفلسفة الغربية لم تستطيع اثبات الأخلاق نجد الكثير من الفوضى الأخلاقية الموجودة في الثقافات الغربية والحضارة الغربية في العموم من ادعاء البعض أن التحول لجنس آخر أمر مقبول أخلاقيًا وأن عدم قتل القاتل أمر مقبول أخلاقيًا وغير ذلك الكثير من الأمثلة التي لا يكاد يكون لها آخر.