كيف يتم تسعير قيمة عمل الموظف من وجهة نظر ماركسية؟

على الرحب و السعة آنسة خلود ، سأحاول أن أجيب على أسئلتك وفق اجتهادي الخاص ..

فإذا أخطأت فمن نفسي و من الشيطان الذي خصصت له موضوعا مستقلا 😊

بالنسبة لتحديد المعايير المنصفة يحتاج إلى فهم و دراسة معمقين ..

لأن هناك عوامل أخرى غير محتسبة بالفعل .. طيب لنرى ..

القيمة المعنوية التي يضيفها الموظف للعمل منتجا او خدمة

هلا منحتنا آنسة خلود مثالا حتى نفهم قصدك بالقيمة المعنوية ؟ ..

بداخلي شيء يشعر بأن ما طرحته يؤثر في التسعير فعلا لكنني أحتاج

إلى مثال من الواقع لكي أستوعبه و أعطيك رأيا

- و الذي أتمنى أن يكون نافعا مفيدا و سديدا بإذن الله -

القيمة المادية للشخص العامل نفسه دم وروحا وعقلا كم يمكن ان تكون ؟

الإنسان العامل المجتهد النزيه المتقن لتخصصه و عمله يستحق العلامة الكاملة آنسة خلود أيا كان عمله و تخصصه و يستحق أن يجازى على جميع ما بذله من تضحيات و سعي .. و قيمة العامل تبقى محفوظة دوما .

قيمة الجهود الفردية للعامل في تكوين نفسه للوصول الى تلك الوظيفة مثلا 5 سنوات في الجامعة ، لماذا لا يتم احتساب الجهد المبذدول فيها ويعتبر جهدا ضائعا لا يتم تعويضه بأي حال في الوظيفة، بدليل تجد صاحب شهادة 5 سنوات يأخذ نفس راتب شخص لذيه 3 سنوات او ليس لديه شهادة اصلا ووصل للوظيفة بعامل ما مثل الاسبقية. الحظ..الخ

للأسف جيلنا عانى من هذا الشيء بسبب رداءة التعليم في بلداننا .. فمثلا عني ضيعت سنتين على البكالوريا ثم درست 5 سنوات في تخصص لا يسمن و لا يغني من جوع .. و هذا الشيء اساء لمعنوياتي اساءة كبيرة .. و لكن الآن لابد من النهوض و التقدم و البحث عن فرص و تخصصات تتماشى مع متطلبات الزمن الذي نعيش فيه .. بالنسبة لسنوات الضياع اذا نظرنا من منظور المشتري فإنها لا تعتبر جهودا لفائدة الخدمة ذاتها .. فالقيمة الخالصة يتحكم فيها المشترون و المنافسون .. و السبب في تثبيطنا و تخلفنا عن ركب المتنافسين المتقدمين هو الجهل و نقص التواصل و الانفتاح المعرفي .. و كذا انعدام التوجيه العائلي و المدرسي المبكر نحو التخصصات العملية المهمة فعلا .. أما بالنسبة لعدد سنوات الدراسة و الشهادات فلا يعتد بها كثيرا ، و البرهان الحقيقي لقيمة منتج أو خدمة ما ليس بعدد سنوات الدراسة و لا حتى بنوعية الجامعة المتخرج منها ، يمكن لشخص تلقى تعليما ذكيا و مكثفا أو دورة تدريبية خلال فترة قصيرة أن يعطي منتوجا ذا قيمة مرتفعة أعلى من شخص تلقى تعليما رديئا و خلال فترة زمنية طويلة .. محددات السعر لا يدخل ضمنها سنوات ضياعنا بل تدخل فقط الجهود المبذولة في المنتوج ذاته ، و لكن يمكن تعويض كل شيء من خلال تلقي التعليم من الأنترنت فهناك كتب و مواقع و دورات و فيديوهات متخصصة تجعل الانسان يتعلم ما يشاء و بشكل سريع مستغنيا عن جامعاتنا التي لا تزال متخلفة عن ركب التقدم المعرفي .. و التي بقيت جامدة في مكانها و لم تسعى للتعلم السريع و التطور ..

القيمة الاجتماعية التي يحملها الموظف، قيمة الجهود المجتمعية التي قدمها الاهل والحي والمدرسة مثلا في تربية وسقل مهارات الموظف كلها جهود ظائعة ايضا لا يتمم تعويضها.

كلها جهود محتسبة في تسعير المنتوج .. اذا أتقن العامل عمله و اسقط المنافسين بعدل و شرف .. و الجهود المعنوية تحتسب أيضا .. فالمنتج النهائي المنجز بعناية و بمشاعر جمالية أغلى سعرا من المنتوج الخالي من الجمال و الروح .. و المشترون معظمهم ذواقون للجمال و ينجذبون للعمل المعتنى به جيدا .. و التعاون بلا شك سيضيف جمالية و روح و اتقان و بالتالي سعر أعلى ..

القيمة التي وضعتها الدولة في الشخص ، لا يتم تقدير جهود الدولة وخسائرها على الشخص اثناء التوظيف ولا يتم تعويض ذلك، فتجد مثلا موظف صرفت عليه الدولة اموال طائلة مثل عندنا في الجزائر تعليم شبه مجاني واقامة جامعية شبه مجانية، وبعثات جامعية في بعض الاحيان للخارج مجانا، ثم وقت التوظيف يأخد نفس راتب شخص لذيه ثانوية عامة او شخص اقل منه في التكوين مثلا ..

كل شيء يحتسب بشرط التطوير من المهارات و عدم الاكتفاء بدعم الدولة فقط .. الاهتمامات تتغير و كل شيء يتغير .. و علينا نحن كعمال التغير أيضا و تطوير انفسنا و مهاراتنا .. حتى نصل الى مرحلة نستطيع القول فيها اننا منافسون شرسون .. التوقف و الراحة ليست في صالح مستقبلنا المهني ابدا .

في الأخير أقول أنه لابد من مضاعفة الجهود حتى نستطيع التنافس ، و التعلم يكون بذكاء و حكمة طبعا ، و كل عامل حر قادر على المنافسة و الانطلاق الى الخطوط الأمامية بسرعة البرق اذا فكر بذكاء و لم يسمح للروتين و الجمود بأن يبتلعه .. و بالتوفيق ان شاء الله تعالى .

هذا التعليق أطرحه لحضرتك برغبة حقيقية بالنقاش وبالتأكيد ليس فقط للإنكار على منطق حضرتك وأفكار

لهذا السبب نفسه تعمدت طرح سؤال لماذا الاشمئزاز من الفلسفة، من المعلومم انه يوجد رهاب وفوبيا حادة من الفلسفة للبعض لكن ان يتحول الرهاب الى اشمئزاز فهنا نحتاج ان نعرف فعليا الاسباب الحقيقة العميقة وراء هذا الامر؟

ثم ما مارستيه حضرتك بعد هذه الجملة من طرح للأسباب التي تجعلك تكرهين طروحات ماركس هي بالضبط ما يقوم بممارسته الفلاسفة



خطأ خطأ خطأ، أنا لم أحلل لا فكرة ولا دم، أنا فقط نقلت وجهة نظر ديني الإسلامي في عملية التسعير، وهذا ما يجعلني أرفض الفلاسفة، فأنا عندي ما يغنيني عنهم تمامًا في جميع ترهاتهم.

لم أفهم؟ العمل في النهاية بغض النظر عن أخطاء ساعات عمله إلا أنه سيكون في النهاية ذو جودة عالية، فيتم اعتبار جميع الساعات كانت ذات جودة.

وماذا عن الجودة؟ 

الرأسمالية لا تهتم بالجودة أي لا يهمها الكيف بقدر اهتمامها بالكم ، اي كيمة الانتاج وغرارته، في النهاية الجودةة التي تريدها يتم تحديدها مسبقا بناء على أليات العمل ومناهجه فتكون تحصيل حاصل .

من المسموح له بالتحدث إذن ؟



الأنبياء والعلماء بدينهم.

العلماء التجريبيين.

علماء العلوم الإنسانية.

فقط هؤلاء.

هل عرفت السبب؟ اظن انه سيكون سبب مثير للاهتمام فعلا.

أرى كلامهم سطحي.

ما علاقة سؤالي برؤيتي عدم أحقية العمال في نسبة من الأرباح؟