ماهو الفرق بين الزمن والوقت؟
نغفل كثيرا عن نقاش ماهية الوقت، بل ولن أبالغ إذا قلت أن لا أحد فينا يعرف ماهو أصلا، هل الزمن هو الوقت؟ هل الوقت هو الساعة؟ هل الساعة هي ما يمكن حسابه كرونولوجيا؟ ماذا لو لم يكن هناك ساعة، هل سيختفي الوقت؟ هل الزمن موجود أصلا أم أنه مجرد مفهوم؟ لماذا يختلف الوقت بحسب المزاج والحالة النفسية؟ هل يعني هذا أننا قادرون على التأثير على الوقت؟
لنأخذ الأمر من زاوية فلسفية، اول من اهتم بهذه المشكلة بشكل واضح هو الفيلسوف الفرنسي هنري برغسون الذي ميز بين ما يسميه الزمن النفسي والداخلي والزمن الواقعي الموضوعي، فلكل شخص بوصلة زمنية نفسية تجعله يشعر بالزمن بطريقته عن طريق ما يسميه هو بالحدس الداخلي، والذي يختلف تماما عن الزمن الخارجي الذي نسيمه الساعة او الوقت العالمي، إذا جلسنا مع من نحب يوم كامل سوف نشعر بأنه مجرد دقيقة، لكن إذا مرضنا لنصف ساعة سنشعر بأنها عشر سنوات، ومن هذه الفكرة -الزمن النفسي -في قصة نوم أهل الكهف لـ800 سنة شعروا بها كيوم او نصف يوم مثلا وكذلك حال الاموات حين يبعثون في الروايات الدينية .
الزمن له وجود مستقل خارج عن أجسادنا وهو وجود نسبي محكوم بقواعد الزمكان ، فالسنة 88 يوم في المشتري و678 يوم في المريخ و 30،660 يوما في اوزرانوس 90،560 في بلوتو، في حين ان كواكب أخرى يومها أكثر من سنوات كواكب أخرى، واليوم في الاخرة حسب الديانات التوحيدية مقداره 50 ألف سنة، ربما بسبب اختلاف ابعاد الزمكان .
في رأيك كيف يمكن ان نستغل فهم الفرق بين الزمن والوقت في حياتنا المهنية والشخصية؟ هل يمكن ان يكون من الجيد التركيز على الزمن النفسي بدل الزمن الواقعي؟
التعليقات
في رأيك كيف يمكن ان نستغل فهم الفرق بين الزمن والوقت في حياتنا المهنية والشخصية؟ هل يمكن ان يكون من الجيد التركيز على الزمن النفسي بدل الزمن الواقعي؟
من الممكن أن أتناول الحيل النفسيّة التي نحفّز بها أنفسنا كجزء من هذا المفهوم يا خلود. فعلى سبيل المثال، فكرة الراحة البينيّة في العمل مثلًا. لكلٍّ منّا منهجه الخاص في هذا الصدد. فإذا لم يكن الشخص موظّفًا في منظومة تفرض عليه أوقات الراحة، نجد أن الاختيارات تتباين فيما بين الأشخاص، خصوصًا العاملين في مجال مثل العمل الحر على سبيل المثال. يرغب البعض في أن ينال قسطّا من الراحة بشكل متصل، فيعمل لـ8 ساعات على مرّتين، ويقسمهما بفترة راحة ساعة متواصلة. في حين أن البعض الآخر يفضّل أسلوب الراحة 10 دقائق كل ساعة، وأنا من هذا الجمهور. وقد يرغب البعض أيضًا في تطبيق أسلوب الراحة لـ5 دقائق كل نصف ساعة.
يتضح هنا سلوك الأشخاص في التعامل مع الوقت، وكيفيّة تكيّفهم مع فكرة الراحة من أجل الشعور بخفّة مرور الوقت أثناء العمل. وقد أرى أن العامل الأساسي هنا هو تفاوت مستويات تجاوبنا مع الملل.
يتضح هنا سلوك الأشخاص في التعامل مع الوقت، وكيفيّة تكيّفهم مع فكرة الراحة من أجل الشعور بخفّة مرور الوقت أثناء العمل. وقد أرى أن العامل الأساسي هنا هو تفاوت مستويات تجاوبنا مع الملل.
اثارت اجابتك سؤالا في ذهني وهي علاقة الوقت بالمخيلة، كيف يمكن للمخيلة ان تجعل الوقت ذو معنى وطول محدد؟
في اوقات كثيرة تكون ملزم يعمل لا تريد القيام به ستشعر بالوقت كما لو كان متوقفا تماما ، لكن اذا شحنت مخيلتك بصور محفزة مثل أن تضع مكافأة وهمية في عقلك أو تتخيل نفسه في وضع وضع تحبه بعد العمل فسيمر الوقت سريعا جدا.
فهل هدا الارتباط بين المخيلة والوقت يمكن ان يطور لحل مشاكلنا في العمل مثلا؟
كيف يمكن ان نستغل فهم الفرق بين الزمن والوقت في حياتنا المهنية والشخصية؟
الوقت هو مفهوم قياس لأحداث متتالية أما الزمن مفهوم فلسفي بعض الشئ يتعلق بوجود الأشياء وتغييرها وتأثيرها على بعضها البعض على مر العصور .. إذن الوقت هو فترة محددة في النهاية أما الزمن هو الحضارة التي تنتمي إليها الأشياء .. لذلك علينا نفرق جيدًا بينهما ويمكننا استغلال ذلك في حياتنا بعدة طرق:-
- يساعدنا هذا الفهم على التخطيط الجيد للأهداف المستقبلية سواء قريبة أو بعيدة المدى.
- تحديد الأولويات والتنظيم الجيد للمهام اليومية والوقت الملائم لتنفيذها.
- استغلال مفهوم الزمن لمعرفة ما يدور حولنا وتأثير الأشياء على صحتنا النفسية على المدى البعيد,
التطبيقات عديدة ولكن الأهم أن نمعن التفكير ونلمس الفارق بأنفسنا.
هل يمكن ان يكون من الجيد التركيز على الزمن النفسي بدل الزمن الواقعي؟
دائمًا ما يضع الإنسان نفسه في مأزق كبير من كم الضغط النفسي الذي يتعرض له فهو يحاول دائمًا قياس إنتاجيته بوحدات قياس (الوقت) ولا يهتم أبدًا بتأثير هذه الأشياء عليه بمرور الزمان وهذه هي الفكرة التي يتناولها العديد من الكتب الخاصة بتنظيم الوقت وفي هذا النسق هنالك مثال قوي يوضح الفارق الكبير الذي يمكننا الإستفادة منه في حياتنا اليومية:-
في إطار أحد الكتب الشهيرة "عادات ذرية" يمكننا الرؤية وبوضوح تام أن اكتساب أي مهارات جديدة يكون على المدى البعيد بتخصيص الوقت اللازم كل يوم لتعلمها ومن ثم تتحول لعادة .. هنا لا نستخدم الوقت كمقياس للإنتاجية كل يوم وإنما ينصب تركيزنا على تأثير ذلك علينا بمرور فترة من الزمن وهذا ما يجب أن ندركه تمامًا لكي نبتعد عن الضغط النفسي الذي يلاحقنا طوال الوقت.
أما الزمن هو الحضارة التي تنتمي إليها الأشياء
الزمن هو الحضارة؟
هذه مقاربة مفاجأة ومحيرة ان شئت، كيف يمكن للحضارة ان تختزل كمفهوم في الزمن مثلا؟ وبأي معنى يصبح الزمن حضارة؟ هذا امر يستدعي الكثير من النقاش ، ليس فقط حول فكرة الحضارة واختلافها عن الزمن ، بل عن البعد المعرفي في كليهما، هل يمكن أن نقول أن الهومو سابينس لم يكن لذيه زمن ؟ بما انه لم يمتلك حضارة مثلا .
هذه الفكرة مهمة جدا اي مقاربة الحضارة بالزمن، لان بعض التحليلات الفلسفية تقول بأن الزمن لا يمكن الشعور به الا بواسطة من يملكون وعيا، اي ان الحيوانات لا تملك فهما للزمن ولا تشعر به اساسا .
لم أقصد الحضارة بهكذا الشكل ولكن المراد كان العصر الذي تنتمي إليه الأشياء ولكنني ذكرت الحضارة وكأن الأزمنة السابقة تتمثل في أشكال الحضارات المختلفة لكنني متفهم تمامًا أن الحضارة تشير إلى التطور في جميع المجالات على عكس مفهوم الزمن الذي يشير إلى التسلسل الزمني للأحداث. ولكن يمكن اعتبار الزمن جزء من هذا التطور فهو يلعب دورًا هامًا في تشكيلها عبر التغييرات المتلعقة بالأحداث التاريخية، السياسية والإقتصادية كذلك. لا يمكن الجزم بأن الزمن هو الحضارة لأن الأمر يتعلق بالعديد من العوامل الآخرى ولا يمكن حتى الحكم عليها بالإعتماد على الزمن فقط فستصبح معادلة غير مكتملة بالفعل.
لم أقصد الحضارة بهكذا الشكل ولكن المراد كان العصر الذي تنتمي إليه الأشياء ولكنني ذكرت الحضارة وكأن الأزمنة السابقة تتمثل في أشكال الحضارات المختلفة لكنني متفهم تمامًا أن الحضارة تشير إلى التطور في جميع المجالات على عكس مفهوم الزمن الذي يشير إلى التسلسل الزمني للأحداث. ولكن يمكن اعتبار الزمن جزء من هذا التطور فهو يلعب دورًا هامًا في تشكيلها عبر التغييرات المتلعقة بالأحداث التاريخية، السياسية والإقتصادية كذلك. لا يمكن الجزم بأن الزمن هو الحضارة لأن الأمر يتعلق بالعديد من العوامل الآخرى ولا يمكن حتى الحكم عليها بالإعتماد على الزمن فقط فستصبح معادلة غير مكتملة بالفعل.
توضيح جميل لولا انك كررت كلمة لكن في الفقرة الواحدة اكثر من 4 مرات وكررت لا يمكن مرتين ، من باب الدعابة والمرح ههه
هل الزمن موجود أصلا أم أنه مجرد مفهوم؟ لماذا يختلف الوقت بحسب المزاج والحالة النفسية؟ هل يعني هذا أننا قادرون على التأثير على الوقت؟
هذه قضية قديمة معروفة حتى لدى العرب من الشعراء؛ فقد قال ابن لنكك في تلك الحقيقة و الفصل بين الزمن الواقعي الذي نقيسه بالساعات (و الذي ميز بينه وبين الزمن الوجودي النفسي مارتن هيدجر في فلسفته):
إنً الليالي للأنام مناهل.... تطوى بهن وتنشر الأعمار
فقصارهن مع الهموم طويلة.....وطوالهن مع السرور قصار
فالإحساس بالزمن يتقلص و يتمدد على حسب الحالات النفسية؛ وهذا الزمن خاص بنا فهو زمن وجودي وهو أصدق من الزمن الذي تقيسه الساعات و العقارب بتحركها من موضع على مينا الساعة إلى موضع آخر.
لكن إذا مرضنا لنصف ساعة سنشعر بأنها عشر سنوات، ومن هذه الفكرة -الزمن النفسي -في قصة نوم أهل الكهف لـ800 سنة شعروا بها كيوم او نصف يوم مثلا وكذلك حال الاموات حين يبعثون في الروايات الدينية .
أهل الكهف ظلوا في نومهم ثلاثة مائة سنة بالتوقيت الشمسي ثم ازدادوا تسعة إذا حسبناها بالتوقيت القمري وليس ثمانمئة سنة. ثم إنً أهل الكهف لم يقولوا أنًهم ناموا يوماً أو بعض نوم لأنهم أحسوا بالزمن بل لأنهم لم يُحسوا أصلاً. هذا لم يكن زمن نفسي لأن الزمن النفسي نقيسه حينما يكون الأشخاص على درجة من الوعي أمًا في حالة أهل الكهف فقد أشبه بحالة من الموات ومن هنا نعلم أن العنصر الذي يشعر بالزمن غير متزمًن ولا يجري عليه الزمن؛ فالروح خالدة طبيعتها ليس من طبيعة الزمان في شيئ وإنما هم لما بعثوا من جديد قالوا يوماً أو بعض يوم نظراً لأنً النائم منا لا ينام في الظروف العادية إلا يوةما أو بعض نوم.
هل يمكن ان يكون من الجيد التركيز على الزمن النفسي بدل الزمن الواقعي؟
بالطبع هذا ممكن و يا حبذا لو فعلنا ذلك. وأرى أن ذلك يكون بحشد المشاعر و الأفكار وأنً نعيش اللحظة و كانها آخر لحظة لنا في الحياة. فتكثيف المشاعر هو الذي يثري الحياة ويجعلها غنيًة طيبة وعكس ذلك أن يعيش أحدهم حياة طويلة في حساب العقارب و الساعات وهي فقيرة جداً في الأحاسيس و المشاعر.
فهو زمن وجودي وهو أصدق من الزمن الذي تقيسه الساعات و العقارب بتحركها من موضع على مينا الساعة إلى موضع آخر.
لا يمكن ان تحكم عليه بالصدق او الكذب لان الوقت ليس مجالا منطقيا ، لكن يمكن ان نحكم عليه بالاقرب للحقيقة الذاتية ، فالزمن العام الذي نعرفه هو مفهوم تواضعت عليه البشرية في مرحلة من تاريخها لا ااكثر.
أهل الكهف ظلوا في نومهم ثلاثة مائة سنة بالتوقيت الشمسي ثم ازدادوا تسعة إذا حسبناها بالتوقيت القمري وليس ثمانمئة سنة
لا يهم ... لا تعنينا ان كانو 800 او 300 ، لان في النهاية ه يمجرد قصة وليست حقيقة تاريخية اي ان ما يهمنا فيها هو العبرة من القصة لا اكثر.
لا يهم ... لا تعنينا ان كانو 800 او 300 ، لان في النهاية ه يمجرد قصة وليست حقيقة تاريخية اي ان ما يهمنا فيها هو العبرة من القصة لا اكثر.
كيف لا يهم؟!! هذه حقيقة وإن لم تكن حقيقة علمية فهي حقيقة تاريخية قرآنية. هذا حصل في التاريخ ولا يمكن نكرانه. وكنت من فترة قرأت حوار دار مع أينشتاين في الاربعينيات فقال ما معناه أنه لا يؤيد كل المفكرين و خاصة الألمان ممن أنكروا الوجود التاريخي للمسيح عليه السلام. وكان السبب عجيب حقاًً. قال أنيشتاين أن السبب هو أنه لما قرأ الأناجيل وجد أن روح المسيح تشع في الكلمات ولذلك فهو وجد وهو قال ما قال. فهذا رجل يهودي يصدق بالمسيح فعجبت له وقلت في نفسي: كيف كان يتأثر لو قرأ القرآن بلغته؟!!
هذه حقيقة وإن لم تكن حقيقة علمية فهي حقيقة تاريخية قرآنية
لا توجد حقائق علمية او تاريخية في القرآن، القرأن كتاب ايمان وليس كتاب علم وبحث يجب ان نفرق هذا جيدا .
هذا حصل في التاريخ ولا يمكن نكرانه.
لا يوجد ما يثبت حدوثه في التاريخ على الاطلاق لا حفريات ولا برديات او اثار تثبت فعلا هذا ، باتفاق كل علماء الاثار وعلماء الانثروبولوجيا الدينية.
قرأت حوار دار مع أينشتاين في الاربعينيات فقال ما معناه أنه لا يؤيد كل المفكرين و خاصة الألمان ممن أنكروا الوجود التاريخي للمسيح عليه السلام. وكان السبب عجيب حقاًً. قال أنيشتاين أن السبب هو أنه لما قرأ الأناجيل وجد أن روح المسيح تشع في الكلمات ولذلك فهو وجد وهو قال ما قال. فهذا رجل يهودي يصدق بالمسيح فعجبت له وقلت في نفسي: كيف كان يتأثر لو قرأ القرآن بلغته؟!!
التجربة الدينية هي تجربة وجدانية روحية وليست تجربة عقلية، ولا معنى لشخص انشتاين هنا.
وقلت في نفسي: كيف كان يتأثر لو قرأ القرآن بلغته؟!!
لماذا يُخيل إليك أنه سيعجب بالقرأن الى هذا الحد؟ هل اعجابك به يعني اعجابه الاكيد به مثلا؟؟؟؟؟
الوقت حسب ما درسته وما أعرف وأوقن أنّهُ كذلك هو الأشياء المتحركة، تحرّك الأشياء يعني هذا أنّ الوقت يمضي. لفهم الوقت علينا أن نفهم أنك تتحدثين بالفعل عن مقدار تحرك الأشياء بكل هذه البساطة، يشير مصطلح "البارحة" إلى أن الأرض قد تحركت منذ ذلك الحين حول الشمس، هذا التحرّك يسمى البارحة، أما "اليوم" هو تكرار هذا التحرّك الآن، يصف الوقت دائماً الأشياء التي تتحرّك. أما في الخارج، لا يوجد شيء يسمى الوقت. يتم إنشاء الوقت في أذهاننا كوسيلة لتتبع مقدار تحرك الأشياء. ما يعني أنّ الوقت وهم لا يمكن قياسه في عالم مجنون، بل فقط في عالم مضبوط السرعة كدقات الساعة، كعالمنا تماماً، لذا بدلًا من الوقت نطلق عليه الزمن، كل ما يصعب علينا أن نحيط به، يصبح زمن.
لذلك برأيي نحن لا نستغل الزمن، بل الوقت الذي نملك بناءً على الحركة زمام أمره، أمر اخترعناه أو توهمناه ليضبط وجودنا، وهذا بالطبع فقط الحيّز الذي يمكننا أن نستغله في إنشاء مهماتنا وأمورنا وضبط أعمالنا، أن نتعلّم كيف ندير الوهم الذي انتجناه، أنسب طريقة للقيام بهذا الأمر هو استيعاب قصر الوقت ومحاولة استغلاله بقاعدة الأهم ثمّ المُهم.
الوقت حسب ما درسته وما أعرف وأوقن أنّهُ كذلك هو الأشياء المتحركة، تحرّك الأشياء يعني هذا أنّ الوقت يمضي. لفهم الوقت علينا أن نفهم أنك تتحدثين بالفعل عن مقدار تحرك الأشياء بكل هذه البساطة، يشير مصطلح "البارحة" إلى أن الأرض قد تحركت منذ ذلك الحين حول الشمس، هذا التحرّك يسمى البارحة، أما "اليوم" هو تكرار هذا التحرّك الآن، يصف الوقت دائماً الأشياء التي تتحرّك. أما في الخارج، لا يوجد شيء يسمى الوقت. يتم إنشاء الوقت في أذهاننا كوسيلة لتتبع مقدار تحرك الأشياء. ما يعني أنّ الوقت وهم لا يمكن قياسه في عالم مجنون، بل فقط في عالم مضبوط السرعة كدقات الساعة، كعالمنا تماماً، لذا بدلًا من الوقت نطلق عليه الزمن، كل ما يصعب علينا أن نحيط به، يصبح زمن.
الوقت له علاقة وطيدة بالحركة لكنه ليس الحركة اطلاقا، ثم عليك ان تحدد ماهي الحركة حتى نتمكن من الحكم اصلا، هل الحركة هي ما يمكن رصده بالعين المجردة انه حركة؟ من المسؤول عن هذه الحركة وما مصدرها؟
اذا كان الزمن هو الحركة فهل المقعد او المشلول شللا كليا مثلا لا يحكمه الزمن؟
في نفس الوقت انظر معي ان الكثير من المتحركات لا تدرك الزمن، الحيوانات والنباتات مثلا لا تدرك الزمن مع انها متحركة، الرضيع والجنين متحركان ويقع عليهما الحركة مع ذلك لا يدركان الزمن.
معنى ذلك أن الزمن هو الوعي بالحركة ولو مؤقتا وليس هو الحركة ذاتها .
هل توافقني ام ترى غير ذلك يا ضياء؟
الزمن لا بداية له ولا نهاية انه مستمر في الأماكن،الأشياء الذكريات والأشخاص، انه الماضي والحاضرو المستقبل، الزمن مفتوح وغير مقيد، أما الوقت فهو مدة زمنية محددة لها بداية ونهاية وتقاس هذه المدة بما نقوم به من أعمال وواجبات، ان الوقت محدود والزمن غير محدود، اننا نحاول تقنين هذا الوقت ونسيره حسب ظروفنا وحاجياتنا لكن الزمن هو الذي يؤرخ لنا ويتجاوزنا ويستمر معنا،...
أولا : أحييكى على اختيار هذا الموضوع
ثانيا : علوم بيولوجيا الأعصاب تكفلت بالرد على الكثير من هذه الأسئلة بل وأيدت وجهة نظر الفيلسوف الفرنسى دون أن يلتقيا إذ كيف ستشعرين بالوقت وانت تحت تأثير مخدر لا يفقدك الوعى لكنه يجعل إدراكك أبطئ ؟؟؟؟ بالطبع سيكون إحساسك بالوقت أبطئ بكثير .
ثالثا : أما قواعد الزمكان فلها بيئتها الطبيعية التى تمارس فيها ، ولها علاقتها بالجاذبية مثلما كان فى فيلم interstellar و عدة عوامل اخر و هى أعمق بكثير من مجرد اختلاف التوقيت بين الكواكب ، إذ أن اختلاف هذا التوقيت يعود لسرعة اكتمال الدورة حول الشمس أما قواعد الزمكان واختلاف عنصر الزمن فيها جوهريا كما يحدث فى الثقب الأسود .
رابعا : فى رأيى الشخصى أن التركيز هو ما يمنحنا إحساسا عاليا بالوقت وبالتالى قدرة عظيمة على الانجاز فى أقل وقت ممكن ، و التركيز الشديد من مثل هذا النوع يحتاج إلى حب خاص لما تقوم به ، وهذا ما يجعل بعض الكتاب مسحورا وهو يكتب فقد ينجز أهم أعماله فى ساعات معدودة و كأنه عاش الدهر بأكمله ، وهذا مجرد رأى .
موضوع الوقت والزمن هو موضوع فلسفي معقد ومثير للاهتمام. ومن الواضح أن فهم الفرق بين الزمن والوقت يمكن أن يفيدنا في حياتنا المهنية والشخصية.
في الحياة المهنية، يمكن استخدام فهم الزمن النفسي لتحسين إدارة الوقت والإنتاجية. فعندما نتعرض للضغط والإجهاد في العمل، يمكن أن يتحول الزمن الواقعي إلى زمن نفسي أطول بكثير، مما يؤثر على تركيزنا وإنتاجيتنا. عندما نفهم الفرق بين الزمن النفسي والواقعي، يمكننا تحديد الوقت الذي يحتاجه كل منا لإنجاز المهام بكفاءة، والتخطيط لتحسين استخدام الوقت بما يتوافق مع الزمن النفسي للفرد.
في الحياة الشخصية، يمكن أن يساعد فهم الزمن النفسي على تحسين العلاقات الشخصية. فالتفاعلات الاجتماعية يمكن أن تؤثر على الزمن النفسي للأفراد، وبالتالي على الطريقة التي يتفاعلون بها مع بعضهم البعض. عندما نتعرف على الزمن النفسي للآخرين، يمكننا التكيف معه والتفاعل معهم بشكل أفضل.
بالنسبة لسؤالك عن ما إذا كان من الجيد التركيز على الزمن النفسي بدل الزمن الواقعي، فإن الإجابة تعتمد على السياق والغرض المراد تحقيقه. ففي بعض الحالات، مثل تحديد الأهداف والتخطيط لتحسين الإنتاجية، فإن التركيز على الزمن الواقعي يكون مفيدا. وفي حالات أخرى، مثل تحسين العلاقات الشخصية والتفهم الشخصي، يمكن أن يكون التركيز على الزمن النفسي أكثر فائدة. فالتركيز على الزمن النفسي يمكن أن يساعدنا على فهم ذواتنا وعلاقتنا بالآخرين، وكذلك على تحسين قدرتنا على التحمل والتأقلم مع المواقف الصعبة.
على سبيل المثال، قد يكون التركيز على الزمن النفسي مفيداً في العمل الإبداعي، حيث يمكن استخدام تجربة الشخص في الحياة ومشاعره وانفعالاته لإنتاج أعمال فنية أو أفكار إبداعية. كما يمكن استخدام التركيز على الزمن النفسي في تحسين علاقاتنا الشخصية، فعندما نفهم تأثير ماضينا وتجاربنا الشخصية على شخصياتنا، يمكننا تحسين التواصل والتفاعل مع الآخرين بطريقة أفضل.
بشكل عام، يمكن أن يكون التركيز على الزمن النفسي مفيداً في فهم أنفسنا وتحسين جودة حياتنا الشخصية، في حين يمكن استخدام الزمن الواقعي في تحديد الأهداف وتحقيق الإنتاجية في العمل.