لماذا يرتاح الشخص المقهور عندما يعنف شخص آخر؟

بهذا المنطق نحن نعكس ما تعرضنا له ولا نختار أفعالنا، أعتقد أن هذا قد لا ينطلي إلا على الغير ناضجين نفسياً والذين لا مبادئ وقيم عندهم، أما الشخص السوي فلا يتأثر بما يتعرض له وليس بهذا الضعف النفسي الذي يجعله بهذه الهشاشة

هذه من مظاهر الكبت، فالقرد القوي الذي بدأ بالعدوان هنا يمثل كل ما لا نستطيع مواجهته، نكبت المشاعر السيئة بداخلنا ونخرجها سواء بوعي أو بدون وعي على من نستطيع مواجهته أو من يؤمن ردة فعله.

لكن رغم ذلك إلا أنها تعبر عن مشاعر إنسانية جميلة، فمثلاً هذا يفهم من المحيطين في أحيان كثيرة، فنسمع جمل مثل: معلش تلاقوه مضغوط في شغله.

وحتى الفاعل في أحيان كثيرة يعرف خطأه ويستسمح الطرف الآخر لأنه لا ذنب له.

هذا كله يؤكد أن الإنسان ضعيف وهش كما قال الله تعالى: وخلق الإنسان ضعيفاً

في أوقات كثيرة يكون هذا السلوك عبارة عن تفريغ أو تنفيس للغضب، فهنا القرد الصغير الذي تم ضربه يشعر بالغضب، وفي نفس الوقت لا يستطيع ضرب القرد الكبير الذي ضربه لأنه أقوى منه، لكنه يريد تنفيس غضبه وأن يشعر بأنه مسيطر على الأمور واسترد كرامته، لذلك يبحث عن ضحية يمكنه أن يقدر عليها ولن تستطيع إيذائه ويقوم بضربها.

المشكلة أن هذا السلوك هو أسلوب دفاعي يحمي به مثل هؤلاء أنفسهم من الانفجار، فالذين يتعرضون للأذى إذا لم يفرغوا طاقة الغضب تلك في شخص آخر سينفجرون أو يصبحوا مجانين من فرط المشاعر الغير محتملة بداخلهم

الخطأ في طريقة التفريق التي تضعنا في حلقة مفرغة، فكل من يتعرض للظلم يمارسه على اخر وهكذا حتى نصبح جميعنا داخل حلقة من الأذى والظلم الذي لا ينتهي.

لذا فإن كسر هذه السلسلة يتطلب وعيا استثنائيا، الوعي الذي يجعلني حين اتعرض لأذى أن أقف وأقول "لقد تألمت، ولن أسمح لهذا الأذى أن يتمكن مني وأمارسه على غيري"

أتذكر مناقشة بين أمهات، أنهم وضحوا تجاربهم وأن هناك سلوكيات كانت أمهاتهم تأذيهم بها ولكن لاحظوا أنهم بدون وعي يكررون ذلك السلوك ويحاول البعض إيجاد طرق لكي يتوقفو عنه، أظن إذا لم يكن الإنسان واعي وقادر على تحكم في مشاعره وأن يكون فاهم ما مر به جيدا، سيكرر نفس الأفعال أو أسوأ ويسقط غضبه على من هم حوله

فعلا ففى بعض الاوقات الألم قد لا يعلم الرحمة بل قد يولد الانتقام.

لاحظت هذا مع زميل سابق كان يعاني من ضغط كبير في العمل، وعندما أصبح مديرا بدأ يفرض ضغوطًا على مرؤوسيه بنفس الطريقة التي عانى منها، رغم أنه كان يعرف شعور الظلم جيدا.

التجربة الشخصية وحدها لا تكفي لتغيير السلوك إلا إذا صاحبها وعي حقيقي.