ألاحظ بالأعوام الأخيرة أن المرأة والتي هي أيقونة الأنوثة أصبحت أكثر ذكورية بتصرفاتها وحتى بطريقة حديثها ومستوى الصوت، أصبحت تميل للمسؤولية واخذ دور الرجل بمهام كثيرة بالحياة حتى بأبسط الأشياء وهي الملابس أصبحت ملابس ذكورية ليست الملابس النسائية المعتادة كالفساتين والتنورات أصبحت قليلة.
وبالجانب الآخر نجد أن أغلب الشباب يميل للتراخي وعدم تحمل المسوؤلية، الاهتمام بالمظهر على حساب الجوهر، والملابس مجسمة والبناطيل مقطعة، والشعر مصفف بالسيشوار، والخاتم والسلسلة والأسورة، وهلم جرا.
أعتقد أن هذا التحول والتغيير الكبير جاء نتيجة تراخي بعض الذكور وتفضيلهم الراحة والجلوس بالمنزل على العمل، هنا اضطرت الكثير من السيدات إلى الخروج للعمل لأن هناك بيتًا ومسئوليات وربما أطفال أو أبناء في مدارس وجامعات يحتاجون للطعام والشراب والتعليم، لاحظت تزايد هذا الأمر للأسف حتى أن بعض النساء الآن أصبح يخرجن للعمل وهن في سن كبيرة، كما تقبل الكثير من الإناث العمل بأجر زهيد حتى ولو مقابل ساعات عمل طويلة لأنها تحتاج للمال.
أظن السبب مفهوم الحرية والمساواة فُهم بطريقة غير دقيقة أصبح بعض الفتيات يعتقدن أن القوة تعني التصرف مثل الرجال وبعض الشباب يظنون الرقة والاهتمام بالمظهر دليل على التطور فاختلطت الأدوار ولم يعد هناك توازن بين الطرفين المشكلة ليست في أن الفتيات أصبحن أقوى أو أن الشباب أضعف بل في أن كل طرف نسي طبيعته الأصلية التي تميزه عن الآخر عندما نحاول أن نصبح متشابهين نفقد الاختلاف الجميل الذي يجعلنا نكمل بعضنا
صورتي يا سهام أن النساء مضطرات للعمل وحصرتي السبب في تخاذل الذكور، مع العلم أن هناك بيوت انهدمت لأن المراة رفضت ترك العمل حتى لو تكلف زوجها كافة النفقات، دعينا لا ننكر أن النساء من البشر، وكأي بشري يحببن السلطة والقوة المتمثلة في النجاح الوظيفي وحتى يفضلنها أحياناً عن الدور الأنثوي داخل المنزل.
وقد عرفت شخصياً فتاة رفضت كل من تقدم إليها من الشباب المناسبين مادياً واجتماعياً لتترك محافظتها وتنتقل لمحافظة أخرى تكمل فيها شق طريق مستقبلها نحو مهنة يندر فيها تواجد النساء.
وكأي بشري يحببن السلطة والقوة المتمثلة في النجاح الوظيفي وحتى يفضلنها أحياناً عن الدور الأنثوي داخل المنزل.
لكن على مر التاريخ لم تكن هذه تفضيلات المرأة، ما السبب في التغيير؟
لم تكن تفضيلات المرأة بسبب الفطرة التي جعلت من الرجل هو المدافع ومقدم الحماية، الآن مع استقرار الأنظمة المدنية تولت النسوية تلقين النساء أن دورها يجب أن يكون أعظم من دور الرجل.
وقد عرفت شخصياً فتاة رفضت كل من تقدم إليها من الشباب المناسبين مادياً واجتماعياً لتترك محافظتها وتنتقل لمحافظة أخرى تكمل فيها شق طريق مستقبلها نحو مهنة يندر فيها تواجد النساء.
هذا صحيح وأنا أيضًا أعلم عن فتيات رفضن الزواج حتى كبر بهن العمر فوق الثلاثين لانهن يرفضن أن ينقطعن للمنزل مع أن زوجها المستقبلي كان سيوفر لها حياة كريمة. بل أن من الزوجات من ترفض ذلك حتى لو خرب بيتها مع ان من قوامة الزوج أن تطيعه المرأة ما دام يكفيها حاجتها. لا أدري كيف حصل هذا الإنقلاب ان قطاع كبير من النساء يفضلن السيطرة على حياتهن ويبعن الامومة التي هل من المفترض أن تكون أعز مطلب لديهن!
برأيي أخي خالد أن من ذاق طعم السلطة وطعم المكانة المجتمعية للنجاح لا يستطيع أن يكتفي بدور داخل البيت لا يصفق له أحد ولا يشير له أحد بانبهار مثلما يحدث مع صاحبة شركة مثلاً.
صديقي، من قال أن تلك الفتيات الثلاثنيات مجبرات على الزواج ممكن يرفض عملهن؟ وأليس من الممكن أن رفضهن لطالبين الزواج منهن، أنهم من فئة الشباب المتراخين عديمي المسؤلية المذكورين آنفًا.
وما معنى توفير حياة كريمة؟ هل تقصد المتطلبات الأساسية (طعام، مسكن، ملبس)؟ ومن افترض أن المرأة المتزوجة العاملة، تبيع أمومتها؟
ولا أدري لم تم ربط العمل .. بالمظاهر الذكورية بالأساس، أنا أعمل وحولي كثيرات ولم نتنازل عن أنوثتنا وإن قصدت بذلك التعامل، فهو مطلوب لعدم الخضوع بالقول وإظهار الأنوثة فى العمل ما هو إلا مذمة لها.
ومن افترض أن المرأة المتزوجة العاملة، تبيع أمومتها؟
أتفق مع جورج تمامًا فيما قاله ونعم هن يبعن أمومتهن عندما يودعون أبنائهن الأطفال الحضانة فيشبون بلا حنان وبلا رعاية فيخرج لنا جيل جديد مشوه نفسيًا غير قادر على قيادة المستقبل. فمهمة المراة الأساسية هي إخراج جيل جديد صالح لقيادة الامة في مستقبلها و دور الرجل الأساسي هو الكفاح خارج البيت. هذا هو الأساس وأي شيئ غير ذلك فهو وضع مقلوب يجب أن يصلح لا أن يقاس عليه.
الأنوثة في الأساس هي الرعاية والاهتمام بدفء البيت وتنشئة جيل جديد من الصغار والحنو عليهم، والمرأة الموظفة لن تستطيع أن تقوم بهذا الدور كما يجب فهي حتى مع أجازة الوضع ورعاية الطفل تترك الطفل للحضانات في سن مبكرة وعمر حساس: من عمر السنتين أحياناً تترك النساء أطفالها.
الحقيقة أن ما نراه اليوم من تبدل في مظاهر الأنوثة والرجولة ليس مجرد تطور اجتماعي، بل هو في كثير من جوانبه ابتعاد عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها.
الله سبحانه وتعالى قال: "وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَى"، وهذه ليست تفرقة، بل بيان لحكمة الخلق، فلكلٍ دوره ووظيفته وصفاته التي تناسب طبيعته.
حين تميل المرأة إلى التشبه بالرجال في المظهر والسلوك، أو حين يتخلى الرجل عن صفات الرجولة الحقيقية من قوة وتحمل للمسؤولية، فإننا نفقد التوازن الذي أراده الله في المجتمع. النبي ﷺ قال: "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال"، وهذا تحذير من طمس الهوية التي بها قِوام الأسرة والمجتمع.
الأنوثة ليست ضعفاً، كما أن الرجولة ليست قسوة، بل كلٌّ له مقامه وجماله حين يكون في موضعه الصحيح.
ولذلك فالمطلوب اليوم أن نرجع إلى ميزان الفطرة والدين، لا إلى موضات الغرب ولا مفاهيم المساواة المغلوطة.
اعتقد أننا نحتاج لتحليل ماهو أبعد من المظهر، بالنسبة للمظهر واللبس ممكن تبقى موضة مش اكتر.
الموضة تتغير من عام لآخر ، ولكن يمكنني تبرير مظهر النساء وسبب أننا أصبحنا نفضل ارتداء البناطيل هو نظام الحياة العملي الذي نعيش به، الذي جعلنا نحاول ارتداء ملابس سهلة وسريعة ومريحة.
بالنسبة لتغير الطباع النساء أصبحنا أكثر تحمل للمسئولية، 30٪ من الأسر تعيلها نساء وقد يكون في وجود الرجل لكنه يفضل الجلوس في المنزل فيما تخرج زوجته للعمل! وفي الكثير من البيوت قد تجدين الفتاة خرجت للدراسة والعمل والفتى نائم في المنزل!
النساء حرفياً يفتشن عن أي فرصة في الحياة، والذكور تترامى الفرص تحت أقدامهم ويرفضوها بحجة المرتب قليل! اصل على بال ما اخد مواصلات وسجائر هصرف اكتر من اللي هحصل عليه وهكذا !
ولماذا تقبل النساء بالدور المقلوب؟ يعني امرأة تعمل وزوجها يجلس بالمنزل فما الحاجة له إذن. لو السبب كما ذكرتي فالمرأة مذنبة مثلها مثل الرجل لأنها أحد الأسباب بأخذها دور ليس دورها من الأساس.
عاطفة الأمومة تجعلهن يرفضن أن يخربن بيوتهن ثم إن الخوف من الطلاق وهو أمر اجتماعي غير مرغوب وإن كان هذا خطأ لا نقره لأنه أمر مشروع إذا استحالت الحياة
برأيي الترابط والاتصال بين الذكورة والأنوثة لا مفر منه، فالرجال والنساء كوحدة واحدة لو مالت إحدى الكفتين ستميل الأخرى..
المجتمع ككل الآن يصور للشباب الصغير أن الرجل الحساس قريب الدمع، ناعم الصوت، مؤنث العواطف هو الشاب المثالي، فيتجه الشباب لا شعورياً لمظاهر هذه الصفات.
وعلى العكس يصور الإناث بصورة الإنسان المقدام الشجاع الذي يعتمد عليه ويستطيع تحريك الجبال صاحب الأمر والنهي، وتفرح النساء بهذه الصفات لما لها من وجاهة وسلطة فتتجه إليها.
فتميل كفة الرجال للأنوثة، وكفة النساء للذكورة.
نحن نناقش أهم وأكثر التحولات الاجتماعية والنوعية دقة وتعقيدًا في مجتمعاتنا الحديثة. فكرة أن الذكورة والأنوثة مترابطتان ككفتي ميزان لا يمكن أن تستقل إحداهما عن الأخرى دون أن يؤثر ذلك على التوازن الكلي للمجتمع لكن اعتقد ان ما يحدث اليوم هو استجابة للضغوط الاقتصادية والاجتماعية التي تفرضها الحياة الحديثة، وهو ما يُترجَم لا شعوريًا إلى تغيير في المظاهر والمعايير المقبولة اجتماعيًا.
لذلك، قد لا يكون التغيير هو ميل كفة الرجال للأنوثة بقدر ما هو ميل الكفتين للاستجابة للمتطلبات الحياتية الوظيفية والاقتصادية القاسية.
أعتقد أن التحولات الاقتصاية القاسية والمتطلبات الوظيفية ترجح كفة أن يُصبح الرجال أكثر مسؤلية والتزام، ولكن لا أدرى لماذا يحدث العكس؟؟ أرى أشخاص عندما تشتد الأزمات يهربون من الزوجة والأبناء ويترك الحمل لزوجته، لا أدري حقًا ما تفسير ذلك ؟
برأيي هناك حالة عامة تؤثر على هذه التصرفات، قديماً كان الرجل هو القائد وهو الجندي وهو الحماية ضد الخطر، فبطبيعة الحال كان ينشط لأي مسؤولية، أما الآن وقد أصبحت البيوت نوع من الشراكة بين الرجل والأنثى فهي تتدخل في القرارات وتخرج للعمل وتنازع الرجل سلطته فالرجل لا شعورياً يرى أنه أزيح من مسؤولياته.
صديقى عندما كان -ومازال- الرجل جندي وقائد، كانت المرأة تعمل، النساء يعملن منذ فجر التاريخ، وصور النساء على جدران المعاد في مصر القديمة، تصور المرأة جنبًا إلى جنب مع الرجل، تساعده فى الزراعة وتربية الحيوانات، فتصور أن عمل المرأة هو الشيطان الأعظم ومن أفسد الرجل والمنظومة الطبيعة للأسرة، غير صحيح، ما حدث هو تغير في طبيعة العمل فقط وليس أنها كانت عاطلة عن العمل والإنتاج.
وصدقنى المؤسف أن البيوت الآن -الأغلب ولا أعمم إطلاقًا- ليست مبنية على الشراكة، فكما ذكرت الرجل لم يتخلى عن مسؤليات فقط ولكن لم يشارك المرأة في دوره الطبيعي فى التربية أو الرعاية، وليست تلك بشراكة أبدًأ.
أجل كانت المرأة تساعد الرجل أوقات الحروب لأنها تعلم أن لو زوجها انهزم في الحرب فسينتهي بها الأمر أسوأ نهاية فهي شريكة في المسؤولية.
لكن الآن المرأة تخرج للعمل ولو لم يوافق زوجها على كل ما تريد سوف تطلب الطلاق أو تتجه للخلع دون أن تخشى شيئاً فمعها مرتبها ومعها القانون في صفها، ألا يدل ذلك على عدم الوفاء؟
حسنًا أنت تتفق معي أن المرأة بالفعل، كانت تعمل وإن لم تتقاضى أجرًا، وأن الإشكالية الأن ليست عملها في حد ذاته ولكن في حصولها على راتب يمثل نقطة قوة في صالحها، تجعلها حره في إختيارها؟
بالنسبة للوفاء، هل لو قرر الرجل أن يطلق زوجته لمرضها أو لإمرأة أصغر، فأين الوفاء ؟ (إلتقاط التصرفات الشاذة من الجنسين وتعميمها خطأ فادح) تجد الخيانة من الرجل والمرأة على حد سواء، وصدقنى بعمل أو بدونه، تلك سمات شخصية، ما أتحدث عنه و السواد الأعظم يريدون الاستقرار وبناء البيوت.
ومن رأيي الشخصي أنا عمل المرأة بعد الزواج هو إختيارها الشخصي، بالإتفاق مع زوجها، من يرغب في ألا تعمل زوجته، فليختر إمرأة لا تعمل، أو يشترط عليها أن تترك العمل وإن لم توافق انتهى الأمر وليختر غيرها، لكن فكرة أبحث عن إمرأه عامله وأتزوجها ثم أقرر هكذا ألا تعمل ؟؟
بالنسبة للوفاء، هل لو قرر الرجل أن يطلق زوجته لمرضها أو لإمرأة أصغر، فأين الوفاء ؟
في طبيعة الرجل خاصية سنسميها "الجدعنة" وحتى في اللفظ الشعبي الدارج يقال على المواقف الوفية: رجولة.
وعلى السيدة المخلصة ذات الشهامة: ب100 راجل.
الرجل يشعر بحاجة ملحة أن يعطي الغير على حساب ذاته وأن لا يتخاذل حتى لو عانى في سبيل ذلك، لكن المرأة تشعر بالسعادة والانطلاق عندما تختار نفسها وتترك كل شيء خلفها.
فعلاََ معك حق فأصبحنا نجد أن الكثير من الرجال يتهربون من مسؤولية وترك حمل الابناء والزوجة ولا أجد لذلك تفسيراََ سوى خطأ مجتمعي فاضح ساعدهم على الهروب من مسئولياتهم فصارت نسبه المرأة المعيلة في المجتمع تتجاوز ثلثه وهذا رقم ضخم جداََ يحتاج إلى البحث والدراسة.
المقصود هنا بالمتطلبات الحياتية التي تحول الرجل نحو الأنوثة هو تخاذله عن تحمل مسؤولياته وهروبه من مواجهتها.
إذاً دور الرجل الأوحد والأساسي الذي يحدد رجولته هو الوفاء بمتطلبات المعيشة؟ معنى ذلك أن أي دور آخر هو ليس مطالب به؟
من وجهة نظري ان ذلك يحدث بسبب إفساد الذوق العام التدريجى المستمر منذ فترة، وغياب التوعية والموضات الغريبة التي ابتُلينا بها، عن طريق السوشيال ميديا، والأعمال السينمائية مثل أعمال محمد رمضان وغيره، التي تُظهر البطل البلطجي في صورة محببه للشباب وتصدير تلك الصورة هي النموذج والقدوة والرجولة الحقه.
التعليقات