"النضج المبكر لا يسرق الفرحة لكن يعيد تعريفها"

أرى أن النضج المبكر قد يضيف للحياة قيمة كبيرة، لأنه يمنحك القدرة على اختيار معاركك وتجنب الكثير من الألم غير الضروري. ففي فترة المراهقة غالبا ما نكون مشتتين ونخوض تجارب مختلفة وننتقل من مجال لآخر ومن تجربة لأخرى نخطئ ونتعلم الى أن نصل الى الوجهة التي نكمل فيها حياتنا، لكن النضج غالبا ما يختصر هذه المسافة ويجعلنا أكثر وعيا بقراراتنا

أنا أعيش تجربتك تماما واستطعت أيضا الوصول لما وصلت إليه وأشعر بالإمتنان لذلك الوعى . ولكننى أرى أن القدرة على تخطى صدمات الوعى والشعور بأنك غير منتمى لجيلك وبأن"فايتك كتير". ليست فى مقدرة الجميع .

ولكننى أفضل الوعى حتى لو نهايته الجحيم ، لأن حياة الساذج بها من الآلام والمشاكل نتيجة عدم وعيه ما يكفى لجعلها حياة لا تطاق.

الوعي والنضج يساعدان الشخص التطور من دائرة الأنانية والشخصية إلى سعة المجتمع ،تدرك حينها مدى ارتباط ما يحصل حولك بك وتدرك قيمة الأشياء ومخاطرها.

"الفهمان تعبان، والدنيا للعبيط جنة"

العاقل والواعي يثقل قلبه بالتفكير، يحلل التفاصيل، ويحسب العواقب، فيبدو متعبًا حتى وهو ساكن. أما الساذج، فيمرّ على الدنيا بخفة، لا يحمل نفسه عناء الفهم، فيرى كل شيء جميلًا وإن كان زيفًا. ربما الحكمة أن نوازن: نأخذ من براءة البسطاء صفاءهم، ومن وعي العقلاء بصيرتهم، فنعيش بسلام لا يخدعنا ولا يرهقنا.

الوعي جحيم صاحبه طيلة الوقت، ولكن علينا أن نختار الجحيم الذي يؤدي لراحة، كمن يعي بشدة حساب الآخرة وسوء نفسه فلو أننا وعينا بذلك ولله لن يبتسم منا أحد إلى يوم تقبض الملائكة روحه، ورغم جحيم هذا الوعي إلا أنه وعي نافع، لذلك أنا أتفق مع فكرة أن الحياة تظل سعيدة وجميلة إلى أن يبدأ الوعي بعدها لن تعود كما كانت سابقاً مهما حاولنا

أنا أتفق مع الأصدقاء @mahmoud_ahmed2004 و @Eslam_salah1 في أن الوعي هو الجحيم! وقد بدأ ذلك مع أبينا آدم وأمنا حواء؛ فقد كانا يعيشان كعصفورين في الجنة ينتقلان من شجرة إلى أخرى دون أدنى وعي بالخير أو الشر! حتى أخطأت وأخطأ وبدأ الوعي وبدأ الجحيم جحيم الدنيا وما فيها من ويلات نتلظى بها حتى الآن! هناك قصيدة جميلة لللشاعر خليل مطران تعبر عن هذا أحفظ منها أبيات يقول فيها:

حواء هذي جنة أنف ...........ز وأنا آدم فيها وذا الثمر

فرنت إلى غصن به علقت .........تفاحة يشتاقها البصر

وقالت ألا أرقى فأقطفها ..........فإجبت : إن العبد يأتمر

وأنلتها كتفي لأرفعها ...... فسمت لتجنيها ولا حذر

فاقتتسمنها كما اقتسمت ........قدمًا على ما قدر القدر

فتحول الجهل العتيد بنا ........ علماً وبان النفع و الضرر

ذنب أتيناه مشاطرة ........ و الذنب شفع وهو منشطر

لا بأس من فقد النعيم به............ وقد استعاضت بالهوى البشر