كتاب بشرة سوداء وأقنعة بيضاء، لماذا تشكلت العنصرية؟

في رأيك من أين يستمد هذا الشعور الزائف بالقوة قوته؟ لماذا مازالت العنصرية تحتفظ بإغراءاتها رغم محاربتها وانكارها؟ هل العنصرية بالفعل شيء سيء؟

بالفعل هي شيء سيّء، لكن لا أظنُّ أنَّ للعنصرية مصدرا محدّدا، أو أنّها إنطلقت من دولة محدّدة، فالكثيرُ من الشُّعوب على مرِّ السّنين كانت تُعاني من العنصرية حتّى العربية منها، نظريّة الأسود الأبيض ليست الوحيدة، فهناك عنصرية اللغة، والإنتماء والشُّعوبُ العربية كانت تحتضنُ العروش والقبائل، وكانت العنصرية متعشّشةً فيها.

أمّا الغرب فقد كان لهُ نصيبٌ كبير من تلك العنصرية وإحتضنها وأحاطها بالقوّة، واليوم نرى العنصرية تتجلّى في أفواه السياسيّين والمشاهير، فكيف لا يستمدّ النّاس القوّة، أرى أنّ غياب الرّدع العادِل في أوروبا والغرب هو السّبب وراء إستفحالِها، كذلك الأخلاقُ والقيم وإنهيارُها، أمّا عندنا فكذلك إبتعدنا عن الدّين وصرنا إلى ما صاروا إليه.

كثيراً ما أسمع استهزاء الكثير من المثقفين والناس بحال أوروبا التي تعاني لاجتثاث أي أثر لعنصرية سواء بناءً على اللون أو الجنس، يستهزؤون بناءً على اعتمادهم من أنّ هذا لا يمكن أن يحصل عندنا، لألاحظ بعد ذلك وبعد عدّة مواقف عنصرية حصلت أمام عيني، بأنّ عدم وجود عنصرية في بلادنا فهذا ليس بسبب أنّ الناس أي أهلنا غير عنصريين إنّما لإنّها على العكس تماماً، لإنّها مناطق لا تحوي مسببات العنصرية، أي الاختلافات باللون على أبسط مثال ومع ذلك تماماً، يمكنك أن تذهبي نحو أي تجمّع للأخوة السودانيين في بلادنا العربية وخاصة في الدوائر الحكومية، وأجلسي لتراقبي كيف يُعامل السوداني وكيف يفرّق بينه وبين الكثير من الناس لاعتبارات ضمنية عنصرية بالتأكيد، علاجنا كعرب من هذا أو وقايتنا، هو الانخراط على الأقل بالأحداث العالمية المناهضة للتطرف والعنصرية، ليكون واحدنا جزء من التغيير

ليس بالأمر السهل التخلي عن ميول الجنس البشري إلى ممارسة العنصري، ها هم أساتذة جامعيين يمارسون عنصريتهم على الطلاب الأجانب في الوقت الذي ينبغي عليهم فيه أن يكونوا مثلًا للطلاب الذين يدرسونهم.. أمر محبط، أليس كذلك؟

التخلي عن العنصرية سيظل اختبارًا لقدرتنا على التحضر. وإن لم ننظر لها انطلاقًا من هذا المبدأ السامي، فلننظر للتخلص منها كطريقة لإنقاذ المجتمع على الأقل من انفجار محتمل، لأن شخصًا من العنصرية يفقد معها جزءًا من كرامته، وشخص خسر كرامته لا يخاف أن يخسر أي شيء آخر.

في احدى الصباحات الجميلة من ربيع العام الماضي، كنت أجلس مع صديق لي –واحد من كبار المثقفين عندنا- نناقش بعض المسائل الفكرية، وامتد بنا الحوار للحديث عن أحد الشخصيات البارزة في الجزائر، لكن صديقي لم يكن يُكِن له مشاعر جيدة، فقال" خلينا من الكحلوش هذاك، يعيف " صدكة" 

ليست عنصرية يوجد ايضا خلينا مل روخو خلينا مل فايح خلينا مل نيقرو...... انما الفاظ تدل على عدم الاهتنام في الجزائر يوجد سود و هم اخوتنا