هل تعتقد ان الدين بحاجة الى اصلاح

عقول رجال الدين بحاجة لاصلاح؛

اما لو كان الدين يحتاج لاصلاح، فمعناه الدين تالف

ولو كان الدين تالف لما نزل من عند الله، فالله عز وجل لن ينزل دين بأحكام من عنده ثم يأتي البشر ويغيرونها ويرضى الله بها.

في الديانة السيخية، يلحق اسم سنگ للذكر و كور للأنثى، و تعني الكلمتين أسد و أميرة باللغة السنسكريتية. لم يكن هذا التقليد موجوداً في بداية السيخية، و لم يقل به الگورو ناناك داعي و مؤسس الديانة السيخية، بل كان هذا التقليد مع الگورو السابع (إن لم أكن مخطئاً)، بمعنى آخر، أنه ظهر في وقت لاحق من وجود السيخية. رأيي الشخصي أنه عبث و لا طائل منه.

عندما نقول إصلاح الدين، ما الذي نصلحه بالضبط؟ أهي أمور أتت مع بداية هذا الدين؟ أم جزئيات ظهرت في وقت متأخر و حتى أن الداعي للدين لم يعرفها؟ لاحظ أن المصطلح فضفاض، و التفاصيل فيه كثيرة و تختلف من دين لآخر. كذلك الأمر لا يتعلق بالملحدين أو اللادينيين عموماً، بل يتعلق الأمر بأتباع الدين الذي "يحتاج" لإصلاح، فهو يمس حياتهم لا حياة غيرهم.

الأمر الذي لا يجب إغفاله هنا الفصل و التفريق بين الأديان و بين العادات و التقاليد المتغيرة بحسب الظروف الزمنية و الحيِّزية. لا يمكن إغفال هذا الجانب هن. يوجد تأثير للعادات و التقاليد في الدين، لذا يجب أن نميز حتى "نصلح" فيما بعد.

بالتأكيد هناك ما يجب ان يتغير، اذا لاحظت ان الناس يميلون لالحاد فهذا يرجع لعوامل كثيرة من ضمنها ما سنتحدث عنه وهو تغيير امور متعلقة بالدين، اما ظاهرة الالحاد فاسبابها كثيرة واغلبها مؤثرة اكثر من مشاكل حقيقية متعلقة بالدين، اسباب مثل مشاكل نفسية ونظرة سيئة للمتديين تخلقها داعش ومموليها وانتشار المذاهب الفكرية التي تدعي كونها علمية ومحاولات تافهة لاستخدام العلم في تفسير كل شيئ والقول بقدرتنا على الاستغناء عن الدين وتعويضه بالعلم اه وموضوع "ركوب التريند" وان الموضة الان هي الالحاد، هذه اسباب الحاد اغلب الملحدين، ولو تكلمنا من الناحية الفلسفية المنطقية فالايمان اكثر منطقية، ولو حتى كان ايمانك باله على شكل برطمان المربى، فلذا اغلب هجمات الملحدين ضد اديانهم السابقة او اديان مجتمعاتهم لانهم لا يستطيعون الوقوف امام فكرة الاله نفسها ولكن يمكنهم تفنيد الالهة الموجودة على الساحة.

اذًا ماذا يجب ان نغير، اولًا عقلية رجال الدين -أراك يا من ستأتي وتقول لا كهانة في الاسلام فقط تخطاني-، عقلية رجال الدين معتمدة على فكرة تقديس الماضي، وان كل ما قاله المتقدمون -اي القدماء- افضل واصح، والفكرة هذه خاطئة ومدمرة تماما، لان الشيوخ القدماء فهموا الدين بطريقتهم، تفاعلوا مع النصوص الدينية، وفي تفاعلهم هذا هم متأثرين بشخصيتهم وعقلهم الذي كونوه عن طريق تفاعلهم مع بيئتهم وما تعلموه وما عاشوه وما شعروا به، وتجاربهم الشخصية والروحية الحلوة والمرة، وكيف نشأوا وكيف عاشوا وكيف ماتوا، ومن نقلوا عنهم وكيف نقلوا عنهم وبما تأثروا هم ايضا، فهم ايضا متأثرين ببيئتهم، وهكذا دواليك.

ففكرة تقديس القديم هذه هرائية، بعض الشيوخ يستخدموه حتي يقتربوا من رفع اشخاص مثل البخاري لمصافي الانبياء وما يمنعهم من ذلك سوى الغيرة، فاول ما يجب فعله الغاء تقديس القديم، واعادة نقده، وارجاع نقد الاحاديث من حيث السند والمتن، وليس السند فقط، فالحديث الذي لا يتناسب مع العقل فان ثبت عن الرسول فلا قيمة له في حياتنا لانه لا يتوافق مع العقل وان لم يثبت فلن نعمل به ببساطة، فرفض العمل بالاحاديث التي لا تتناسب مع العقل اولى، وايقاف مبدأ "القديم احسن"، أكرر ذلك، لأنه أساس كل المصائب، ويجب اعادة فهم القران والاحاديث اعتمادًا على اسس الفقه وليس ما قاله الفقهاء، فالاجتهاد قد توقف في عصرنا وكل مجتهد يعتبروه كافراً!!

قديمًا كان يتفاعل الشافعي مثلا مع اصول الفقه التي استطاع استنباطها من النص القرآني وينتج فقهه في المعاملات وغيرها، والان يجب ان ناخذ بالمنهج ونترك النتائج، لان علمنا قد يكون اكثر من علم الشافعي مثلا، الموضوع لا يقتصر على العلم الديني فقط بل يتطرق للعلم الدنيوي بجميع مجالاته ويغوص فيه، لماذا مثلا لا نستعين بعلم الاجتماع والنفس والاحياء في اعادة نقد تراثنا واعادة تفسير النصوص الدينية.

مواجهة التيارات السلفية والوهابية بسلاحهم وهو النصوص الدينية، هذه التيارات التي الغت استخدام العقل في دين اول ما انزل منه هو اقرأ، وتصحيح اخطاء كثيرة شائعة عن شخصيات تاريخية نرفعها لمصاف الانبياء واحاديث ضعيفة يجري بها الفقهاء.

ابعاد الدين عن السياسة، واعتقد ان هذا الكلام واضح كل الوضوح في ايامنا هذه وواضحة نتائج اختلاط الدين بالسياسة والفتاوي الغريبة.

التوقف عن قتل المفكرين، مثلا سيد القمني شخص يحاول التفكير بطريقة مختلفة وتفسير القران بطريقة مختلفة، لا نفتي بان دمه حلال، والتوقف عن التمسك بالعقلية المنغلقة المتكونة نتيجة لمبدأ "القديم احسن" وتقديس المتقدمين، فهم بشر ونحن بشر.

تنمية العقل النقدي في نفوس المؤمنين، فلا يقبلوا اي حديث لان احدهم ذكر انه في البخاري، ويبحثوا في سند الحديث وينقدوه بانفسهم، ولا يقبلوا اي تفسير لان الطبري قال به مثلا، الطبري ليس معصومًا هو وغيره، فهو واهل زمانه قد كانوا يعتقدون ان الارض مسطحة على الاغلب.

اعادة الاعتبار لشيوخ التجديد، وهذا لمن يقول بتجديد الخطاب الديني، حركة التجديد قامت في مصر في نهايات القرن التاسع عشر، مع الشيخ محمد عب

ة ومعاصريه، والذي تقريبًا لم اسمع عنه من اي انسان قابلته على وجه هذه الارض، ولا من شيوخ عصرنا، الرجل جدد الخطاب الديني واعاد تفسير القران حسب فهم عصره، وهو ما يجب ان نقوم به وهو ما يقع على عاتقنا جميعا.

الدين الاسلامي يتميز بانه مطاطي، والا كيف يكون صالح لكل زمان ومكان، القرآن به معتقدات لا تحتاج لتغيير لانها ببساطة ارقى ما توصل اليه العقل الانساني عن فكرة الاله، وبه عبادات مثل الصلاة والصيام ومعاملات مثل عقوبات ونصائح واوامر ونواهي ومحرمات، وبه قصص تاريخي للعبر، وبه منهج من المفترض ان يربي المسلمين على كيفية التعامل بعد انقطاع الوحي، وبعض المتشابهات.

كلنا نمسك في كل هذا وننسى المنهج فلا نعلمه لابنائنا، تجد المشايخ يصرخون بالناسخ والمنسوخ وانه واقع وحقيقة وينسون ما يترتب عليه، عندما ياتي احدهم ويخبرك ان الله غير حكما ما لان مصالح العباد تغيرت طب لماذا لا نغير نحن بعض الاحكام ايضا وبدون حتى الغاء النص بل تأويبه فقط، فيرفضوا تأويلك رغم انهم يأولوا، ويرفضوا تغيير ما اتفق عليه الاقدمون رغم ان الصحابة لم يروا في حياتهم قضايا مثل الاي تواجهها محاكمنا، يريدون قطع يد السارق وولدينا بديل افضل، ينسون المنهج ويتمسكون بالنص حرفيا دون الولوج للمعنى، اتدري لماذا؟ لأن التمسك بالنص حرفيا لا يحتاج لاعمال العقل وهم يخشون اعمال العقل، مع ان للمجتهد اجر ولو اخطأ!!

هنالك الكثير مما يحتاج للتغيير، فهم خاطئ للدين، مثلا البعض يرى وجوب اطلاق اللحية ولبس الجلباب مع ان الرسول لو عاش معنا على الاغلب كان سيرتدي ملابس كالتي نرتديها، يحرمون كل شيئ منه الموسيقى بحجة اجتناب الشبهات واقسم برب العزة لو طبقوا هذا المنهج حرفيا "لحرمت عليهم عيشتهم" كما يقول المثل، تريد تغيير؟ اهدم الازهر وابدأ من الصفر، الازهر الذي يحتكر تفسير الدين في مصر ويقول لك لا احتكر، يفتي بكفر الناس والدولة تدعمه لانها تستفيد منه سياسيا، اقضي على رجال مثل ذاكر نايك وامثاله ومعلميه ممن ينشرون ثقافة الجهل والتخلف والعروض المسرحية فيأتي باشخاص ليعلنوا اسلامهم هكذا بعدما يجاوب اسئلتهم ويهلل المتفرجون و"المطبلاتية"، الناس تحب الشعراوي، فليفعلوا لكن في نفس الوقت نبههم لاخطائه، افتح الساحة للمفكرين ولا تقتلهم كما قُتل فرج فودة وسيأتي التغيير تلقائيا، علم الناس تعليما حقيقيًا حتي لا يعتقدوا ان الدين شيئ ما ومع اول صدمة لا يجدوا منهجا يتبعونه ليواجهوا هذه الصدمة وتلك المشكلة وهذا السؤال وحده، فيذهب للشيخ فقير العلم وغريز العلم فيجد ان علمه فاسد متوقف منذ ١٠٠٠ سنة، فيلحد فورا لانه ببساطة كفر بالدين الذي كان عليه، وهو صراحة دين يستحق الكفر به، فعلى الاغلب افكاره فاسدة وغير ناضجة وبدائية لا تناسب قرنًا تكون فيه المعجزات امورًا عادية لو ظهرت قبل ١٤٠٠ سنة لانهت مهمة الرسول بسهولة بدل تكبده مشاق ايصال الرسالة الالهية في ٢٣ عام، توقفوا عن الجهل وعن الايمان الاعمى، توقفوا عن الايمان لمجرد انكم ولدتم مسلمين، توقفوا عن الايمان بدين غير الاسلام، دين ابائكم، فحاليا اغلبنا لا يختلف عن مشركي قريش، فهم يعملون بنفس المبدأ "هذا ما وجدنا عليه ابائنا" والمبدأ هذا رفضه القران، ولكن طبعا لاننا ناخذ الكلام حرفيا دون محاولة الوصول للمعنى سنقول ان استخدام الكفار لهذا المبدأ خاطئ لان ابائهم على خطأ، ولن يخطر على بال احدهم اننا قد نكون على خطأ، كلنا كافر بدين الاخر، لا احد منا لديه نفس المعتقدات التي عند الاخر، كلنا كفار ان اعتبرت من يختلف معك في الفروع كافر، بل في فروع الفروع، ومشايخنا يفعلون اكثر من ذلك، وما يوحدنا جميعا هو ايماننا باله، حتى هذا الاله افكارنا عنه مختلفة فنحن كفار ببعض حتى في هذا الاله، وما لا نكفر به فعلا هو ايماننا بوجود ما، وجود قدسي هام، حينها يمكننا القول ان كل الؤمنين اخوة، واننا لا نكفر ببعضنا البعض، خذ هذا البرهان المنطقي لارساء مبدأ الاخوة الانسانية، بدلا من الشعارات التافهة من امثال "يحيا الهلال مع الصليب" بينما لدينا قوانين العزبي باشات التي تمنع بناء الكنائس اصلا.

ليس فقط الدين بل أي فكرة تحتاج لتطوير و إصلاح حتى تتماشى مع قيم العصر و إلّا ستصبح منبوذة مع الأيام، المسيحيّة اليوم تتعرض لأقل هجوم لأنّها تقريباً اعتنقت كلّ قيم العصر الحديث، حتى أنّ الـ pope خاطب المثليين "الرب خلقكم هكذا و هو يحبكم هكذا" ضارباً بعرض الحائط كلّ ما في الكتاب المقدّس.

التجديد ضُروري جدّاً لكل الأديان و لعل الإسلام من الأديان التي حظيت بفكرة التجديد من قبل مفكرين عظام كابن عربي و أبناء جيله لكنّ الأمر لم يسر على ما يرام بسبب ما أسميه "اختطاف السلفيّة للإسلام".

كمثال على ضرورة التجديد، حد السرقة، أساليب السرقة تطورت بحيث تجعل القضاة لا يعرفون 100% من هو السارق، فيحكمون في بعض الحالات بالترجيح.

دعنا نقل أنّنا سجنا هذا الرجل لخمسة سنوات ثم اتضح لنا أنّه ليس السارق، ببساطة تدفع له تعويضاً ماليّاً أما لو قطعنا يده و اتضح أنّه ليس بسارق بعدها، ما العمل؟

إما أنّ حكم قطع يد السارق يتطلب أن نكون متأكدين 100% و هذا يجعله غير صالح لجميع الحالات أو أنّنا سنطبقه على الترجيح و هكذا قد يؤدي بنا إلى بعض الأيدي المقطوعة بالخطأ!.

من الواجب تفكيك الخطاب الديني وقراءته حسب مستلزمات ومقتضيات العصر الكبرى مع تحديد صلاحياته وتوجهاته بحدود شفافة

بحيث لا يكون تحكما طاغيا وفي نفس الوقت لا يكون استعبادا فكريا مقدسا بالكلية فالنصوص يجب أن تكون في وقتها ومكانها المناسب

يجب فهم واستيضاح كل ما لدينا من تراث وديانات ومعتقدات من أجل استصلاح العقل الشعبي والجمعي لمستقبل أفضل من الحالة الراهنة التي تجد فيها كل شيء مذبذبا بغير اتساق ولا هوية ولا معالم واضحة فتجد قمة التناقض فيما يطرح والانتقائية في المصلحة الذاتية مما يجعل المادية هي الهدف الأعلى

ولنا في الحركات الإسلاموية والأصولية خير مثال للتلاعب والاستغلال لبعض الأسباب المذكورة هنا

في وقتنا الحالي مشكلة الدين اكبر من زواج الكتابي لقد اصبحنا نرى وصايا السفارات تسيطر على خطب الجمعة و قد اثار الموضوع ضجة في المغرب بعد احداث الجريدة الفرنسية التي لا اعرف اسمها و لست مهتما به الحل واضح اما علمانية مطلقة او ان يتم فصل ملوكنا و رؤسائنا الملاعين عن تدخلهم في امور الدين و سنرى تطرا انشاء الله في الدين و الدنيا

القائمين على الدين من رجال دين و المتدينين عموما يرفضون الاصلاح اما لخشيتهم من حدوث انهيار, فلو قاموا بالغاء امر ما سينفتح الباب لالغاء امور اخرى, او انهم لا يرون هناك حاجة للاصلاح من الاساس

نعم وبشدة لأن الفهم يتغير بتغير وتطور الإنسان، كل شيء حولنا تغير وتبدل ونظرتنا وفهمنا للدين لم يتغير منذ ألف سنة حقا إنها حماقة.

السؤال المطروح واسع جدا و يشمل عدة جوانب، ما معنى إصلاح الدين؟ هل هو إصلاح المتدينين؟ ام هو إصلاح رجال الدين؟ ام إصلاح الدين نفسه؟ أعتقد و بشدة أننا لسنا بحاجة لإصلاح الدين و لكن حاجتنا هي إصلاح أعداء الدين السؤال الذي يطرح: لماذا نصلح الدين؟ و ما هو الجزء الذي يجب إصلاحه ؟ فإن كان لمواكبة العصر فلم يكن الدين يوما عائقا أمام التطور بل تحجر بعض المتدينين هو السبب، أما إن كان إصلاح دين من أجل تحليل ما كان محرم كالربا و تحريم ما كان حلالا كقطع اليد و الرجم فهنا يكون تحريفا و ليس إصلاحا...يجب أن يحدد السؤال و بدقة كي يكون الجواب دقيق

الدين الإسلامي هو صالح لكل الشعوب إلا أن الأخطاء من المسلمين أنفسهم فالأن يعرف الاسلام بدين الإرهاب لماذا ؟

اسأل نفسك لماذا نزل الإسلام لأننا عقدنه فالإسلام دين يسر ورحمة بأمل أن يرجع الدين كما كان . تحياتي

افتراض أن الأديان كلها سواسية، افتراض خاطئ. فالمسيحية دين محرف، مشاكله أكبر من الطلاق. في ضياع النصوص الأصلية، في تأليه القساوسة، في تعارض أصل العقيدة مع أبدى بدهيات المنطق .. إلخ. أما الإسلام فهو الحق. لكن ينبغي القول هنا: أن القائل بأن منهج الله يحتاج إلى إصلاح، يحتاج هو أن يعيد التفكير في مقاله، حتى يكتشف مدى الشطط الذي أصابه. مقام الألوهية يقتضي أن الله خلق كل شيء، وبناءا عليه، فهو الأعلم بالذي خلقه، فلا يستطيع المخلوق أن يعرف عن نفسه أكثر من الذي يعرفه خالقه عنه. وحتى الآن لم يصل العلماء إلى قمة العلم فعرفوا كل شيء فهناك الكثير من الأشياء يجهلونها، فكيف يستطيعون إذا أن يحكموا على شيء لا يعرفوه، بل وينكروا حكم الذي خلقه والذي هو أعلم به منهم ؟ هذا مجرد استكبار أو سوء فهم. وفي سياق أن الكاتب الذي تحدثت عنه أوروبي، فإنه من المفهوم قوله هذا، إذا أن المسيحية ليست منهج الله، ولم تستقم لأوروبا الحال به. فسوء الفهم هنا أنه افترض أن منهج الله هو المسيحية حصرا، وعليه فإنه يحتاج إلى إصلاح، لكن لو نظر إلى الإسلام سيعلم أن منهج الله هو الحق الذي لا يعلى عليه.

مين قال الملحدين في ازدياد

الملحد شخص لم يشعر بنعمة وجود الله لو ننظر الى أوروبا الان يدخل العشرات الدين الاسلامي على سنة رسول الله صرت اخجل من نفسي شخص من أوروبا حافظ اكثر الأحاديث النبوية و القران الكريم احسن مني انا كعربي ما جعلني اعلن

التزامي في ديني

اللادينية هو أكبر (ديانة) انتشارا في العالم حيث يوجد بين كل 1000 شخص 179 شخص ملحد حاليا, و العدد في تزايد رهيب جدا

الحل هو توجيه خطاب ديني يتماشى مع العصر الحالي و ازاحة أي نص يحض على القتل أو كره الاخر بسبب دينه أو عرقه أو معتقده, يجب على الشيوخ أن لا يتعاملو مع الواقع الحالي بفكر كان مطبق مند 1400 سنة.

واقع العالم الحالي يشير على أن الدول العلمانية و اللادينية هي أكثر الدول ازدهارا و تقدما في العالم, الحل الوحيد للعالم العربي هو أن يقدم العلم على أي شيئ اخر, و أنا متأكد أن حالنا سيتغير خلال سنوات قليلة و هذا يجب أن يصل الا كل بيت عربي.

المشكلة في المتشددين الذي لا يقبلون الا رأيهم و يتخيلون أنهم في القمة و أن الكل يتاامر عليهم, يا سيدي أنت في القاع لمذا سيتامرون عليك ؟ , و أي شخص يعتقد أن العرب ليسو في قاع مزبلة الأمم و أكثر الشعوب تخلفا فأكيد يحتاج للعلاج لأنه مريض لا محالة.

هنالك شخصيات اسلامية و عربية تاريخية يجب أن نطبق أفكارها و منهم "ابن عربي" العضيم, و "ابن سينا", و أن نأخد التجربة الاوروبية كمثال ناجح و نستفيد منه و ننسى الأفكار الغبية الي تقول الغرب يستغلنا و يتامر علينا لأنها بصراحة شيئ مضحك.

الخلاصة: الدين شيئ روحي بين الانسان و ربه و الدين مكانه الجامع أو الكنيسة أو المعبد, و لا علاقة له بالسياسة .