koutaiba

محب للعلم والحياة

40 157 ألف مشاهدات المحتوى عضو منذ
koutaiba ثقافة

لا أدري ماسبب التكمش باللغة الفرنسية، العربية تغني عنها بكثير، وماهي بلغة عالمية حتى!، وترى كثيرا من الناس من يتفاخر بالفرنسية!، غريب.

الامازيغية لغة وطنية لابد من تدريسها وحفظها.

لا أدري ماسبب التكمش باللغة الفرنسية، العربية تغني عنها بكثير، وماهي بلغة عالمية حتى!، وترى كثيرا من الناس من يتفاخر بالفرنسية!، غريب. الامازيغية لغة وطنية لابد من تدريسها وحفظها.
koutaiba ثقافة

فعلا ارتفاع لافت ومبهج.

فعلا ارتفاع لافت ومبهج.
koutaiba ثقافة

ومالمستقبل في رأيك؟

ومالمستقبل في رأيك؟
-1
koutaiba ثقافة

يا أخي كلها امثال اوروبية الا واحد، فكيف سميتها عالمية؟، ام ان اوروبا هي العالم الا قليلا؟.

يا أخي كلها امثال اوروبية الا واحد، فكيف سميتها عالمية؟، ام ان اوروبا هي العالم الا قليلا؟.

طبعا.

طبعا.

اذن النية او القصد هو الحرام في هذه الافعال لا الافعال ذاتها.

ممكنة الاثارة ولفت الانتباه بالكلام، هل يعني هذا ان الكلام حرام؟، الكلام عامة لا، ولكن ذات الكلام اللذي يثير هو الحرام، وهكذا..

وانما الاعمال بالنيات، فالفعل قد يذم لنية به وقد يحمد نفس الفعل لأخرى، فليس الفعل هو المذموم ولكن مقصده، وهذا لا يوجب ترك الفعل وانما مقصده.

اذن النية او القصد هو الحرام في هذه الافعال لا الافعال ذاتها. ممكنة الاثارة ولفت الانتباه بالكلام، هل يعني هذا ان الكلام حرام؟، الكلام عامة لا، ولكن ذات الكلام اللذي يثير هو الحرام، وهكذا.. وانما الاعمال بالنيات، فالفعل قد يذم لنية به وقد يحمد نفس الفعل لأخرى، فليس الفعل هو المذموم ولكن مقصده، وهذا لا يوجب ترك الفعل وانما مقصده.
-1

قياسك تحريم لما احل الله وذلك كتحليل ماحرم الله!.

الاصل الاباحة، فما لم ننه عنه فليس حراما، ومالم نؤمر به ليس فرضا، ولم يأمر الله النساء بستر الرأس ولم يأمر الرجال بستر الصدر، والصدر مثير للنساء، فتقول انت انه يبدو ان الصدر يثير النساء فيجب ستره شرعا!، لو كان واجب ستره لفرض ستره ولكن فرض ماتحت السرة وترك مافوقها، فلنترك امر ستر مافوقها اذن!، ليس من الدين، حرية شخصية.

وكذلك الامر في عورة النساء إذ امر الله بسر اعلى الصدر ولم يأمر بستر الراس، لنترك الرأس يا اخي فليس ستره اذن من الدين!، الامر بين.

لم يكن استخدام المخدرات عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن كان رأس المرأة، كما ان كل مسكر حرام قاعدة بينة واضحة لامجال لكلام اخر فيها.

قياسك تحريم لما احل الله وذلك كتحليل ماحرم الله!. الاصل الاباحة، فما لم ننه عنه فليس حراما، ومالم نؤمر به ليس فرضا، ولم يأمر الله النساء بستر الرأس ولم يأمر الرجال بستر الصدر، والصدر مثير للنساء، فتقول انت انه يبدو ان الصدر يثير النساء فيجب ستره شرعا!، لو كان واجب ستره لفرض ستره ولكن فرض ماتحت السرة وترك مافوقها، فلنترك امر ستر مافوقها اذن!، ليس من الدين، حرية شخصية. وكذلك الامر في عورة النساء إذ امر الله بسر اعلى الصدر

اعتقد ان الشعر ليس مغريا جنسيا لاحد، لكن معجب فقط (كسر الجيم )، ومايحدث انه يعتبر مغريا لأنه عرف ان يعتبر مغريا، يتم افهام الجميع انه مغري فيعتبر مغريا، ولكن لا اصدق انه يغري احدا فعلا!

ثم ان صدر الرجل ليس عورة ويغري النساء بعض الشيء وليس واجب ستره!، وشعر الرجل معجب للنساء كماشعر النساء معجب للرجال وليس واجب ستره.

ثم لو ان ستر الرأس فرض على المرأة كستر صدرها ربما لنزلت اية بفرض ستره كما نزل ان يضربن بخمرهن على جيوبهن، اي اعلى الصدر كما فسرت الاية. والله اعلم.

اعتقد ان الشعر ليس مغريا جنسيا لاحد، لكن معجب فقط (كسر الجيم )، ومايحدث انه يعتبر مغريا لأنه عرف ان يعتبر مغريا، يتم افهام الجميع انه مغري فيعتبر مغريا، ولكن لا اصدق انه يغري احدا فعلا! ثم ان صدر الرجل ليس عورة ويغري النساء بعض الشيء وليس واجب ستره!، وشعر الرجل معجب للنساء كماشعر النساء معجب للرجال وليس واجب ستره. ثم لو ان ستر الرأس فرض على المرأة كستر صدرها ربما لنزلت اية بفرض ستره كما نزل ان يضربن بخمرهن

ارى الشعر جميل، لكن ليس بمغر فعلا!، الا يجب ان نتفق على انه مغر اولا؟

فكيف نحرم ونحلل على اساس وجهة نظر؟

ارى الشعر جميل، لكن ليس بمغر فعلا!، الا يجب ان نتفق على انه مغر اولا؟ فكيف نحرم ونحلل على اساس وجهة نظر؟

ماعاد الناس في عصرنا هذا ينامون باكرا كما قبل، بسبب الكهرباء تغير وقت النوم فصار يشمل وقت الفجر، اظن ان هذا كل مافي الامر + القليل من التقاعس والاهمال.

ماعاد الناس في عصرنا هذا ينامون باكرا كما قبل، بسبب الكهرباء تغير وقت النوم فصار يشمل وقت الفجر، اظن ان هذا كل مافي الامر + القليل من التقاعس والاهمال.
koutaiba ثقافة

يبدو ان الكاتب متأثر بالميثولوجيا كثيرا! ، ويحاول تأليف رواية شبيهة على اساس اسلامي!.

ولكن هل اطلع على الغيب أم كيف عرف؟.

ثم إن الحبكة غير سوية حتى ! ، فكيف يهزم الله إن هزم البشر؟ ، وهل الله يهزم أصلا؟!.

يبدو ان الكاتب متأثر بالميثولوجيا كثيرا! ، ويحاول تأليف رواية شبيهة على اساس اسلامي!. ولكن هل اطلع على الغيب أم كيف عرف؟. ثم إن الحبكة غير سوية حتى ! ، فكيف يهزم الله إن هزم البشر؟ ، وهل الله يهزم أصلا؟!.
koutaiba كتب وروايات

رواية "الخيميائي"

حازت على شهرة هائلة ، وقد صدمت بسوئها ، وكنت اعتقدها رائعة.

إنها مجرد كتاب تنمية بشرية على شكل رواية ، عبارة عن هراء.

رواية "الخيميائي" حازت على شهرة هائلة ، وقد صدمت بسوئها ، وكنت اعتقدها رائعة. إنها مجرد كتاب تنمية بشرية على شكل رواية ، عبارة عن هراء.

إذن فقد استنتجت بالمنطق أن هناك اله ، ولم تتمكن من معرفة أنه الله

أظن أن الله قد أرسل رسله ليبينوا للناس هذه النقطة ، مميزين بمعجزات فنصدقهم ونتبعهم ، فليس باستطاعة الناس استنتاج ذلك بالمنطق ، أي لا أظنك ستجد الدليل القاطع على أن لا اله الا الله ، فلن يستطيع انسان غير رسول أن يعطيك الدليل القاطع.

إذن فقد استنتجت بالمنطق أن هناك اله ، ولم تتمكن من معرفة أنه الله أظن أن الله قد أرسل رسله ليبينوا للناس هذه النقطة ، مميزين بمعجزات فنصدقهم ونتبعهم ، فليس باستطاعة الناس استنتاج ذلك بالمنطق ، أي لا أظنك ستجد الدليل القاطع على أن لا اله الا الله ، فلن يستطيع انسان غير رسول أن يعطيك الدليل القاطع.

أنا لم أقرر ترك التدخين أبدا ، ولكني قررت أن لا أشتري علبة سجائر مدى سنتين على الأقل ، وليست مشكلة أن يضيفني أحد بل العكس قد أطلب ، وهكذا تركته فعلا! ، فصرت أدخن في اليوم 4 سجائر فقط (من الاخرين) ، ثم قلوا بالتدريج إلى صفر.

أنا لم أقرر ترك التدخين أبدا ، ولكني قررت أن لا أشتري علبة سجائر مدى سنتين على الأقل ، وليست مشكلة أن يضيفني أحد بل العكس قد أطلب ، وهكذا تركته فعلا! ، فصرت أدخن في اليوم 4 سجائر فقط (من الاخرين) ، ثم قلوا بالتدريج إلى صفر.
koutaiba أفكار

أظن أنه من أهم الأمور أن لاينصح الناصح لأنه يريد بذلك أن يبدو فهيما وحكيما وعاقلا وو...الخ ، ثم إن لم يأخذ المنصوح بالنصيحة ينعته الناصح بالأخرق أو المغفل أو...الخ ، فهذه حماقة أكثر منها نصيحة!.

ولكن أن ينصح ناويا الخير للمنصوح ، فالنية تنعكس على الفعل المقصود حتما

والمنصوح حر باعتماد النصيحة طبعا ، وإلا كانت أمرا لا نصيحة ، وكان الناصح بعيد عن الحكمة والعقل بعد الشمس عن القمر.

أظن أنه من أهم الأمور أن لاينصح الناصح لأنه يريد بذلك أن يبدو فهيما وحكيما وعاقلا وو...الخ ، ثم إن لم يأخذ المنصوح بالنصيحة ينعته الناصح بالأخرق أو المغفل أو...الخ ، فهذه حماقة أكثر منها نصيحة!. ولكن أن ينصح ناويا الخير للمنصوح ، فالنية تنعكس على الفعل المقصود حتما والمنصوح حر باعتماد النصيحة طبعا ، وإلا كانت أمرا لا نصيحة ، وكان الناصح بعيد عن الحكمة والعقل بعد الشمس عن القمر.
-1
koutaiba أفكار

اوه حقا! ، إذا علينا أن نفعل ذلك ﻷن غاندي فعل ؟! ، ياله من استشهاد عجيب!

برأيي أن هذه الطريقة في النصح هي الأسوأ على الإطلاق ، ربما تكون جيدة أن تقول لطفل أن سوبر مان يأكل جيدا ، لكنها بلا قيمة فعليا ، وقد تأثر سلبا إذ توصل للمتلقي أن الناصح مستخف به وإن لم يكن كذلك فعلا.

اوه حقا! ، إذا علينا أن نفعل ذلك ﻷن غاندي فعل ؟! ، ياله من استشهاد عجيب! برأيي أن هذه الطريقة في النصح هي الأسوأ على الإطلاق ، ربما تكون جيدة أن تقول لطفل أن سوبر مان يأكل جيدا ، لكنها بلا قيمة فعليا ، وقد تأثر سلبا إذ توصل للمتلقي أن الناصح مستخف به وإن لم يكن كذلك فعلا.
-6
koutaiba أفلام وسينما

سلسلة أفلام Rambo

first blood

Rambo : first blood II

Rambo II

Rambo 4

# سلسلة أفلام Rambo ## first blood {linksextraction-6e33872a55fd40c7f8bf4d62134442cb} ## Rambo : first blood II {linksextraction-08cd458f82b4b42d32b1d71cf4100467} ## Rambo II {linksextraction-d93353c579ad9b9af626aff65d52d491} ## Rambo 4 {linksextraction-ad0e905e5799c09f162a26d1f39753aa}
Fury 2014 غضب {linksextraction-bc12480a7e944d56ad0c10e9ab04e272}
Godzilla 2014 {linksextraction-840a77a837b2f9c605f0211ebe4d92f1}
koutaiba أفلام وسينما

The lives of others 2006

حياة الآخرين

The lives of others 2006 حياة الآخرين {linksextraction-7b6e2419bc0e217773aa6f9ee0504026}
koutaiba أفلام وسينما

فلم 300

انتاج عام 2006

فلم 300 انتاج عام 2006 {linksextraction-49cca8b2d354af20204c6bc0b17bb146}
koutaiba كتب وروايات

حسنا يا أستاذ A_A ، إنها رواية جيدة بالفعل ، ولكن رأيي أنها ليست بتلك الروعة التي وصفت بها (ولقد عدها بعض قارئيها بالفعل أنها "الأفضل في التاريخ") ولا أغفل تأثير الترجمة عليها ، كما لا أعتقد أن رأيي بها يتغير كثيرا لو قرأتها بالقشتالية ، وإن كان أسلوب الكاتب مشوها ، فالمعنى والمقصد والقصة بشكل عام واضحة جدا في النسخة المترجمة ، ولقد قرأتها بترجمة عبد الرحمن بدوي.

حسنا يا أستاذ A{gfm-extraction-b14a7b8059d9c055954c92674ce60032}A ، إنها رواية جيدة بالفعل ، ولكن رأيي أنها ليست بتلك الروعة التي وصفت بها (ولقد عدها بعض قارئيها بالفعل أنها "الأفضل في التاريخ") ولا أغفل تأثير الترجمة عليها ، كما لا أعتقد أن رأيي بها يتغير كثيرا لو قرأتها بالقشتالية ، وإن كان أسلوب الكاتب مشوها ، فالمعنى والمقصد والقصة بشكل عام واضحة جدا في النسخة المترجمة ، ولقد قرأتها بترجمة عبد الرحمن بدوي.
koutaiba كتب وروايات

أوافقك في هذا

ما رأيك بالرواية؟

أوافقك في هذا ما رأيك بالرواية؟
koutaiba ثقافة

حسوب I/O هو مجتمع عربي، رجاءً شاركي باللغة العربية الفصحى فقط.

لا أدري لماذا استخدمت الانكليزية مع انك ترجمتها!

ربما هناك انجليزيون متخفون بيننا

حسوب I/O هو مجتمع عربي، رجاءً شاركي باللغة العربية الفصحى فقط. لا أدري لماذا استخدمت الانكليزية مع انك ترجمتها! ربما هناك انجليزيون متخفون بيننا
koutaiba ثقافة

تبقى ارادة العرب كارادة البهائم طالما يرعانا الغرب من خلال حكوماتنا ، فإن لم يحكم الشعب نفسه كان أداة بيد من يحكمونه.

فمن يقول أن العرب لم يفعلوا ولم يحرروا ولم...الخ ، فليقل ان حكوماتهم لم تجعلهم يفعلون ، وأجود تشبيه ان نقول : ان البيدق في لعبة الشطرنج لا يهجم او يفر بل ان المتحكم به يجعله يفعل هذا او ذاك.

فلا تقل لي عروبة وقومية وأمجادا ؛ فهذه كلمات لا تفيد سوى التحسر والغرق في دوامات الماضي مادمنا بلا رأي أو إرادة ، ونربى كالقطعان بلا حول ولا قوة.

فنحن بحاجة لأن نتحرر أولا ثم نبت في ما بعد ذلك.

تبقى ارادة العرب كارادة البهائم طالما يرعانا الغرب من خلال حكوماتنا ، فإن لم يحكم الشعب نفسه كان أداة بيد من يحكمونه. فمن يقول أن العرب لم يفعلوا ولم يحرروا ولم...الخ ، فليقل ان حكوماتهم لم تجعلهم يفعلون ، وأجود تشبيه ان نقول : ان البيدق في لعبة الشطرنج لا يهجم او يفر بل ان المتحكم به يجعله يفعل هذا او ذاك. فلا تقل لي عروبة وقومية وأمجادا ؛ فهذه كلمات لا تفيد سوى التحسر والغرق في دوامات الماضي مادمنا