ان كان تشخيصك ثم بواسطة طبيب ، وانت الان تتعاطين دواء ، فالدواء هو سبب اختفاء اعراض المرض ، لكن من عواقبه اضعاف الادراك والتركيز ، بالاخص ادوية الدهان ، واتمنى ان يكون هناك تحسن مستقبلا

قرأت هذه الحجة كثيرا ، واثناء تفكيري توصلت لامر اعتبره لب الموضوع ، "الم يفكر الانسان في المقام الاول انه ليس هناك مسؤولية؟" . فالمسؤولية تعطي الانسان قيمة وغاية لوجوده ،وبالتالي قيمته ، ولا يقبل الانسان ان يعتبر بلا قيمة فبالتالي يفعل المستحيل لاقناع نفسه بانه متحكم وبالتالي مسؤول ومنه له قيمة في الحياة ، بالنسبة لتغيير القناعات ، فانا ارى ان الانسان ليس متحكما بهذه النقطة ايضا ، فما السبب الذي يجعلك تقرأ ، والرغبة في التغيير هي وليدة

السبب بسيط هو ان اللغة العربية فقيرة وضعيفة ، فكيف يفتخر الانسان بماهو ضعيف ؟ اما الانجليزية فترمز للقوة والدول المهيمنة ، لطالما كان وسيكون الانسان منبطحا للقوة

الامر متعلق بمسألة حرية الارادة ، اختلف بشأنها العلماء ، لكني اسير مع تيار "وهم التحكم " ، انت لم تتختر اين تولد ، وتمت برمجتك بقناعاتك وافكارك وطموحاتك من قبل المجتمع ، فعن اي تحكم تتحدت ، فكيف تتحكم بشيئ انت نفسك لم تختره

لا استطيع موافقتك فانا اهتم للفكرة اكثر من اهتمامي بقاءلها

ما تقومين به خطأ ، فلايهم قائل الشيئ المهم هو ما يقوله علينا التركيز على الافكار بذل الاشخاص فكوني مدخن واقول ان السيجارة مضرة لا يعني ذلك اني منافق بل فكرتي صحيحة وانا لا اتبعها

طما قلتي حاولت منطقت الموضوع وهذه هي النتيجة ، ماتطلبين مني فعله هو التحدث بعاطفية عبر وضع نفسي محل الضحية وارفض ذلك فالتفكير ينبغي ان يكون محايدا ، بالاضافة الاغتصاب لايشمل فقط النساء ، فيمكن ان يتعرض الذكر ايضا للاغتصاب

صادفت منشورا عن الاغتصاب لذا تحدت عنه من وجهة نظري ، كما قلت الموضوع شمولي ويتندرج ضمنه كل الاخلاق ، لكني لا اعتقد ان مواضيع بين الفخضين عيب لذا لم افكر كثيرا في تغيير الموضوع

لا ادري ما العيب في الحديث عن النكاح ، او ما الذي يجعل الحديث عن العبودية او القتل افضل من الاغتصاب شاءت الصدفة ان يكون موضوع اليوم هو الاغتصاب وربما يوما ما سأتحدث عن المثلية و البيدوفيليا ،

ان حياة المفكر تكون هكذا ، حيت يوجد شيئين هما النظري والتطبيقي ، ان النظري يتبع المنطق للوصول الى نتائج مثالية عن الحياة فالنظري هو وليد العقل وفقط ، من جهة اخرى لدينا التطبيقي وللاسف لسنا الات لنطبق ماجأنا به في النظري من استنتاجات ، للانسان طبيعة فيزيولوجية تجعله يقوم باشياء منافية كليا بما جاء به العقل .

اجل الامر صعب ان تبلغ النيرفانا امر فعلا صعب تخيل انه يجب عليك ان لاتحب او تكره احدا

بالتأكيد مدينته المثالية بها عيوب ، افلاطون نفسه يعترف ان مدينته مبنية على نظام طبقي الا انه يعتبره نظام طبقي ديمقراطي ففي المقام الاول كل الاطفال حصلو على نفس الحقوق فكلهم تعلمو نفس الامور ، الانسان غير متساوين ، ف اثناء الامتحان تميز بعض ورسب العاديون الذين سينتمون لطبقة المزارعين ، لكن لاتنسى ابناؤهم لن يصبحو بالضرورة مزارعين ايضا فبعد انجاب الابناء سيمرون بنفس الاختبارات مثل اهلهم ، الجميل هو هذا النظام الطبقي المبني على العقل .

لاشك ان النفسية هي اساس التغلب على الصعاب لكن علينا السؤال عن من المتحكم في النفسية ، وحسب العلم الحديث المتحكم هي الهرمونات فحسب افرازاتك تتحدد نفسيتك والهرمونات يمكن ان تفرز النسب المناسبة لتجعل الشخص جيد المجاز فيواجه المصيبة بجسارة وهدوء او يمكن ان تكون مريضا بمرض كثنائي القطب او السكيزوفرينيا فتكون نفسيتك متدهورة .

معك حقا لم يجدر بي تحديد الديانة . المجازر مرتبطة بالاديولوجيات حسب التاريخ مثلا الحروب الصليبة فم النازية والشيوعية .قبل الثورة الدهنية لم تكن سوى معارك قليلة بين جماعات صغيرة من اجل الارض والطعام لاترقى لكونها مجازر

من كتاباتي

لست مصريا وهده اول مرة اسمع بالموضوع لكن احب مشاركتكم برايي عن القانون . القانون ليس شيء حتمي فرضه علينا اله او كيان ما . بل هو وليد لمخيلة الانسان على مر التاريخ تتغير القوانين حسب اهواء الجماهير . فلاتولد القوانين نتيجة تفكير معمق نظري بل تولد عندما تبدا الجماهير باقامة ضجة حول معظلة . ففي الضرف العادي وما يجده التفكير السليم انه لاعيب في الرقص ولو جرمت القوانين او الديانة نوعا من انواع الفن فيجب الشك في صحة القوانين

وضعي بجانب نجيب محفوظ مشرف جدا فشكراا

شكرا

وهو كذلك