>أشعُرُ بالرفاهية فقد قرأتُ الغريب والأخوة كارامازوف (ومُؤلفات شبيهة) من مكتبة المدرسة (: هذا غريب حقا ، اغلبية الكتب في المدارس هي كتب ليست موجهة للطلاب ، او ربما هذا في المدارس الحكومية فقط
0
>لا ليس من العدل معاقبة المجرم بنفس جريمته .. مثلا رجل قتل 100 شخص لو حكم عليه بالموت فهو سوف يموت مرة واحدة وليس 100 مرة كما قتل منطقي ولكن الا يمكن للاطباء اللعب على جهازه العصبي بحيث يشعروه بألم الموت 100مرة ؟؟ . >فكرة القصاص او الجزاء من جنس العمل تنطبق على جنايات معروفه بغرض الردع ان يتجرأ إنسان على الفعل الخطأ .. وليس نت حق أى أحد يقوم بتنفيذها حتى لا يعم الفساد فقط الحاكم الا تظن بأنه
>أن تؤيد شيء و لا تمارسه هذا يشير أنك شخص *محتمل* للوقوع في ممارس هذا الفعل الشنيع . يبدو انك ترى الامر هكذا افكار = ميول = ممارسة ولكنك تقع في مغالطة انف الجمل او المنحدر الزلق ليس كل صاحب ميول صاحب ممارسة ، لن اعطي رايي في الممارسين لاني لم اعرفهم ، ولكن اعرف اصحاب الميول وحسب تعريف الاخلاق وهو >الأخلاق هي منظومة قيم يعتبرها الناس بشكل عام جالبة للخير وطاردةً للشر لا ارى شيئاً سيئاً منهم ، ام
>فعندما *تمارس* هذا الشذوذ فأنت تبتعد عن السياق الاجتماعي و الأخلاقي للبشر الذي يرفض هذه العاده فالفطرة الإنسانية لا تستسيقه , لاحظ انني قلت اصحاب الميول ولم اقل الممارسين - ليس لدي احتكاك بهم - >حتى الحيوانات ترى أنه منكر و غير مقبول مفاجأة هناك حيوانات تمارس ذلك >هي نوع من الانهيار الأخلاقي هذا يعتمد على مفهومك الاخلاقي
>الفترة الحالية تعالت أصوات ما يسمون بـ ( المخنثين ) ( الشواذ ) ( القي) ( المثليين ) , سمهم ما شئت فنارهم مشتعلة و قذارتهم أزكمت الأنوف انا ارى ان اطهادكم لهم يزيد الطين بلة ، فعندما يمارس ضغط او عنصرية اتجاه فئة معينة هذا يجعل افراد الفئة يتكاتفون لمواجهة هذا الضغط ، الامور لا تحل هكذا.. >و مما يحزن أنه أصبح هناك أصوات من أبناء جلدتنا في الوطن العربي ضمن هذه المجموعة الشاذة بل بعضهم أصبح يظهر وجهه