Ayoub68

السعادة هي نية قيام باعمال صالحة من اجل ان نرضي الله وفعلها انطلاقا من صلاة وزكاة من اوامر وإجتناب نواهي هذا مايسمى بالعبادة وعد الله المؤمنين بالحياة الطيبة. لقوله عز وجل:(من عمل صالحا من ذكر وانثى وهو مؤمن لنحيينه حياة طيبة ) سورة النحل هذا كاتب يهودي وأتفق معه لقوله سبحانه( وما الدنيا إلا متاع قليل )تعني هذه الآيه كل ما في الدنيا من شهوات ومال هو أمر زائل وفان ولا يدوم.تشبه الدنيا بساعة رخيصة الثمن.أو بلعبة مؤقتة يستمتع بها

اكيد كل كلامك صحيح الإبداع يأتي من القيود والقيود تأتي من الاهداف والأهداف تولد الإبتكار والإبتكار ياتي من الافكار والافكار تاتي من التجربة والتجربة تأتي من الخبرة والخبرة تأتي من تجارب خاطئة.

هناك معايير مثل القيم الاخلاقية كالتسامح والصبر ودينية الصلاة الزكاة والتربية التي تعتمد على محيطه كما يقول المثل الإنسان إبن بيئته هؤلاء أهم شيء يحددون سلوك الفرد للمعرفة ذلك يعتمد على مجهودك الشخصي

اتفق معك ولكن تبقى التربية والدين هي اساس قيم الاخلاق. لكن في بعض الاحيان لا يجب الآباء التدخل في شؤون اولادهم . فالشخص بداته له الحرية في إختيار العمل الذي يناسبه وايضا الأهداف مثل الزواج و قيام مشاريع لذا يمكننا ان نمزج بين التربية والدين وحرية إختيار الشخص.

اريد فقط بيان فضل الصدقة في الدنيا اكيد ولا احد يخفى عليه اجرها في الآخرة

اكيد الوقاية أمر ضروري وإتخاد الحيطة والحذر مهم جدا انا احكي قصة شخصية للبيان فضل الصدقة في دفع البلاء

اعتقد ان جميع الوظائف لها قيود ولا يمكن ان تكون بدونها كيف يمكن استخدام القيود كأداة إيجابية لدفع الشركات نحو الإبداع ؟ إستشارة المدير في اي فكرة وأي شيء العمل الجاد إحترام وقت العمل القيود ضرورية لا يمكن الإستغناء عنها فهي الاساس مثال على ذلك في حياتنا اليومية فهل يمكن ان نسرق بدون عقوبة السجن بالطبع لا فهي تنظم كل شيء.

أكيد

اكيد لكن لا ننسى إتخاذ بالاسباب فكل شيء بإرادته سبحانه.

أكيد

بالطبيعة الحال السعي أختي الكريمة شيء ضروري أنا أتكلم على الذي لا يرتاح نفسيا لليعيش بالطمأنينة ,العمل عبادة كما أمرنا الرسول (ص). وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم :اغْتَنِمْ خَمْسًا قبلَ خَمْسٍ: شبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِناءكَ قبلَ فَقْرِكَ، وفَراغَكَ قبلَ شُغلِكَ، وحياتَكَ قبلَ موتِكَ))؛

ألا ترى أن المجتمع دائمًا يضعنا أمام خيارين، إما أن نكون فقراء سعيدين وعابدين لله، أو أغنياء فاسقين؟ ألا تعتقد أنه يوجد حل في المنتصف دائمًا؟ يا أخت فوزة هناك أغنياء متقين يوزكون. ويصدقون وسعيدين وهناك أيضا فقراءفاسقين والعكس بالطبيعة الحال نحن لا نعمم الحل الوحيد هو إتباع سنة الرسول (ص،)ومنهج القرآن الكريم فهو أساس السعادة لقوله تعالى :ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى)

كلام في صميم أخي محمد

جميل يا أختي أمل

غاية خلق الله عباده هي العبادة التي هي كل قول وفعل يرضي سبحانه في حديث آخر قد روى الترمذي رحمه الله عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ يعني الأعمال صالحة لغرض الآخرة أساس السعادة والطمأنينة

صحيح أختي ريمة

صحيح لا بد من الشهادة لكن ماقصدته في مقالتي أن يكافح الشخص للحصول على الأموال من أي عمل ثم بدأ مشروع التجارة للغنى

صحيح ياعفيفة الشهادة ضرورية ماقصدته من لم يحصل على شهادة يكافح من أجل جمع الأموال من أي عمل للبدأ بمشروع التجارة مثلا

الزواج قسمة ونصيب ،لابد من أخد بالأسباب لكن لا أراه غير أخلاقي مادام لم تفعل شيء غير شرعي كيف ستظهر و لم ترى والمصلحية مصلحة الإثنين

جميلة

والحمد لله شكرا كثيرا صديقي خالد

السؤال لماذا يمكن أن تتحكم فينا فكرة رجعية كهذه رغم أني ضدها في الواقع وجهزت نفسي طوال سنوات لأكون عكسها؟ لأنه يفرض عليك فكرته فتصبح مجبورا على ما يقوله لك، قد تكون معارضا لها راجع ذلك بعدم فهمك وإستعابك لها. هل تؤيد فكرة الميمات وعدوى الأفكار؟ هل تعتقد أن هناك طريقة للتفادي هذه العدوى؟ أخبرنا عن تجاربك في تلقي أفكار وتقبلها مع أنك كنت لا تعارضها من قبل؟ أؤيدها نعم هناك طريقة للتفادي هذه العدوى عن طريق الإستعاب ولا ندع

شكرا أقنعتني

جميلة

بالطبع فيها حكمة قد ورد عن رسول صلى الله عليه وسلم أنه قال مايصيب من عبد شوكة أو مرض إلا كفر الله بها سيئاته يعني حتى الإبتلاء نعمة قد يخفف من الدنوب للدخول الجنة أو نيل أعلى مرتبة فيها. بصراحة موقف عظيم مر بي تركت الدراسة من الباكلوريا لأنني لم أوفق فيها فلموني أفراد العائلة فساعدت أبي في العمل الذي لم يقرب المدرسة أبدا والآن الحمد لله نحن نملك منزلا وأصدقائي حالا يملكون شواهد لكن بدون منفعة.