معالجات ال gpu من إنتل أضعف قليلا من نفيديا و amd لكنها تؤدي الغرض.

إنتل

من وجهة نظري اشتراط ارسال الكلمة لجذعها المعجمي غاية سامية لكنها لا تدرك أو صعبة المنال. من وجهة نظري يكفي أن يرسل الكلمة لكلمة مفتعلة لا معنى لها لكنها تؤدي لربط كلمات ذات دلالة متقاربة

الخوارزمية التي عملتها أبسط من ذلك. إن كان هناك أكثر من احتمال لا تجذع واعتبر الكلمة جذعا كما هي. عندما نكون بين احتمالين to over stem or to under stem أختار الثانية. يعني ليس مطلوبا مني إعادة الكلمة لجذرها بل هو تحويل كثير لواحد من الكلمة إلى كلمة مفتعلة ليس بالضرورة لها معنى الهدف منها ربط أكثر من كلمة لهما دلالة متقاربة بحيث تزيد من ال relevancy ما أمكن ولا تقللها من خلال ربط كلمات بعيدة الدلالة مثل الدين والأولاد

نعم لقد عملت خوارزمية تجذيع حصرت جميع شواذها. لكن كان علي التضحية بالكثير من السوابق واللواحق التي لم يمكنني حصرها. مثلا لقد حصرت كل ألف لام الأصلية لذا يمكنني حذف ال التعريف لكني لم أتمكن من حصر الواوات الأصلية مثل ولد لذا لا أقوم بتجذيف واو العطف.

لقد جربت الشواذ (عندما تكون الزوائد أصلية) "وألبان" "وألوان" "فالكون الواسع". وجربت التي لها اكثر من احتمال مثال "والدين" تحتمل عطف على الدين وجذعها دين أو مثنى والد. المفروض في الخوارزمية الجيدة هي ان لا تجذع عندما يكون هناك شك يعني الأصل أن والدين تظل والدين أفضل من أن تخلط بين الدين والأولاد. لهذا المفروض عمل light stemmer مع كشف كل احتمالات الشواذ

> ولكني ثقتي بـ رحمه ربي اكثر من ذلك . هل تتألهين على الله وتخبرينه من يدخل الجنة ومن يخرج منها؟ هل تخبرين الله ما يليق به وما لا يليق به. الله سبحانه وتعالى قال (بحسب عقيدة المسلمين) أن المسيحي الحالي كافر في الآيات "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة" و "إن الله هو المسيح" http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=417&idto=417&bk_no=51&ID=405 > بالكافر والملحد والمشرك؟؟؟ يؤمن المسيحي بأن عيسى إله divine وهذا واضح ولا شك فيه. وهو يؤمن بالثالوث المقدس holy trinity. يعني

وهل عدم التأهل يعني التدليس على لسان جارتنر غروب؟

شركة تستغل المقالة وتكتب مطلوب مطور ويب أردني متعجرف. مطلوب مطور ios متعجرف https://m.facebook.com/photo.php?fbid=883710051752346&id=781476048642414&set=pb.781476048642414.-2207520000.1464886287.&source=54 https://m.facebook.com/photo.php?fbid=883713391752012&id=781476048642414&set=pb.781476048642414.-2207520000.1464886287.&source=54

مقال قيم. شكرا لك.

لم أقل خلاف ذلك. لكن سلوكهم وطبائعهم "مختلفة" (ليست أسوا ولا أفضل بل مختلفة) عن طبائع الناس في الأردن. لا يمكن إطلاق حكم مشترك عليهما معا.

أحبتي. عندما اعترضت لم ألمز ولم أفاضل. في مصر هناك اناس أفضل مني في مجال عملي ليس هذا موضوعنا وهم يعملون في كبرى شركات العالم. ربما من الممكن أن نصدر حكما عاما على كل أو أغلب المبرمجين في مصر. وربما من الممكن أن نصدر حكما عاما على كل أو أغلب المبرمجين في الأردن. لكن ليس كلهما. عقلية الشعبين مختلفة تماما. ثقافة المجتمع مختلفة جذريا. طريقة التعامل معهما وإدارتها مختلفة جذريا. مثلا في الأردن الابتسامة نقيصة يعني إذا فكرت تبتسم يقال

أنا لم أفاضل بينهم. الأردن تصدر الطماطم ومصر تصدر البرتقال. صاحب المقال مش عاجبه الإثنين. وانا متفق معك أن سبب كثرة المتعلمين ليس نتيجة ذكاء أو أفضلية في الشعب بل ناتج عن عقد اجتماعية. لكنه موجود.

من تعليقات أصدقائي > منذ متي العميل هو اللي بختار لغة البرمجه, أو بالأحرى متى آخر مره تعاملت مع عميل بعرف شو لغات البرمجه الممكن استخدامها > مقال هدفه الإستفزاز واحد عامل فريلانس ومش عاجبه الشغل بالمناسبة الجمع بين مصر والاردن في جملة واحدة فيه كمية إجحاف كبيرة بين دولة فيها الشعب كله متعلم (الثانوية العامة والامي واحد في الأردن ومن لا يحمل بكالوريوس غالبا لا يجد من يرضا يزوجه بنته) وهناك نسبة عالية من حملة الدكتوراه كل هذا من

انظر أعطيه رقم يعطيني آخر (منزلة الآحاد كانت 3 صارت 2) http://g0alkeeper.blogspot.com/2016/01/nodejs.html

أنا مؤلف رخصة وقف 1.0 وهي على ما يبدو غير مقبولة كرخصة حرة لأنها تقيد أوجه الاستخدام (كما قيل لنا عندنا عرضت على فريق فيدورا القانوني). أما رخصة وقف 2.0 فالذي يقوم عليها حاليا هو مصعب الزعبي وهي على ما يبدو مطابقة لتعريف البرمجيات الحرة وتعريف البرمجيات مفتوحة المصدر لكن لا أعلم إن تم متابعة عرضها على فريق قانوني.

نعم عنزة ولو طارت. الخبر فيه الرابط من موقع مايكروسوفت. والنظام يستخدم في إدارة شبكة ازور سواء كانت تستضيف لينكس أو ويندوز

هذه لا تعتبر كبيرة ولا قريبة من الكبيرة. الحل فقط ابحث في طريقة إعداد الخادم لرفع الكاش واستخدم إعدادات innodb huge أو 4gb من مجلد أمثلة الإعدادات. فالإعدادات التلقائية متحفظة جدا معمولة لجهاز بنص غيغا رام أو أقل. البيانات الكبيرة لناس مثل سيرن عندهم كذا بيتا بايت في الثانية. انظر ال v الثلاثة او الأربعة إن شئت

لا بد من تنظيف المستودعات ورفع سويتها من الحزم المهترئة. اعتبرها عملية شد السيفون.

نعم والجن بل وحتى الشيطان ضعيف قبض عليه أبو هريرة في الحديث "صدقك وهو الكذوب". http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=159132 وقال الرسول صلى الله عليه وسلم {ولو شئتُ لربطتُه بسارية من سواري المسجد حتى يصبح يلعب به أطفال المدينة}. الحديث. المسلم يخشى الله ويلتجئ إليه ويستعيذ به. ولا يخشى الجن والشياطين بل واتحاد العالم بأسره. هذا ما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم للطفل الغلام فقال له " يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ... " إلى أن قال "لم

بالنسبة لهم الكذب اسهل أو افضل (عند غياب اليقين بالآخرة) لأن البديل هو كشف جريمة ما أو القاء التهمة على أحد أفراد العائلة ويبدو ان لا احد يريظ أن يحمل التهمة فحملوها للجن. الكاذب لا يفكر في معقولية الفكرة وإلا لما أحضر النظام المصري عبدالعاطي ليحدث الناس عن تحويل الإيدز إلى كفتة وكل مصري يعرف أنه كاذب. لماذا لم يفكر في قصة يقبلها العقل لأن الذي يكذبها يقال عنه خاين وإخواني. والذي يرفض قصة الجن يقال عنه كافر وملحد

تسالني الم تر جن من قبل؟ اقول ان الله سبحانه قال عن الجن إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم كما في الآية 27 من سورة الأعراف. ركز الله قال لا ترونهم. وانت تقول ألم تره. لا واللع ما حصل لي الشرف ولا شفت ولا جني ولو شفت أكذب عيني وأقول صدق الله لا نراهم

في عصر انعدام الذمة الذي نعيش فيه السؤال هو ما الذي يدفعهم لقول الصدق ومالذي يمنعهم من الكذب. أسباب الكذب كثير. اسباب الكذب عند وجود جريمة اكثر. منها التستر على الجاني الحقيقي. السرقة. القتل. التسلية. الخوف من كلام الناس. فضلا أين هذه الحادثة في أي مدينة وأي بلد؟

انا أرى أنها تعني أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم كما في الآية. فإرادة الشعب/القوم ثم عملهم على التغيير سيليه استجابة من الله بمشيئة الله وقدره كما وعدنا في الآية. أنا لا أحب أن أحكم على نوايا الناس. ولا اعلم خلفية الشاعر أبو القاسم الشابي وهل هو من منكري القدر أم لا (وإن كنت أعرف أن الكثير من المشاهير غير ملتزمين). لكن العبارة لو قالها مسلم موقن بقدر الله لا أرى أن فيها شيء (لست مفتيا).

ان قلت قد تكون يعني لم اجزم بل شككت في هذا الاحتمال وليس في صاحبة الموضوع. لا نأخذ الأمور بشكل شخصي. أنت لم تكوني معهم وهم يحاولون فتح الباب ولا في المستشفى كل ما وصلك منهم هو أقاويل. حتى لو سلمنا بالوفاة وأنك جارة وقريبة لهم. ما الذي يؤكد انهم لا يكذبون.