توريث الفن، واسطة أم حق مُستحق؟

شاهدت مشهد من مسلسل حديث وكان في المشهد أربعة من أبناء الفنانين وصراحة لا يرتقي أي منهم ليكون ممثلا وأشعر أنهم فرضوا علينا بسبب الواسطة ليس إلا، وقليل من أبناء الفنانين موهوبون بالفعل فمنهم حنان مطاوع والفيشاوي ولكن ما دون ذلك صراحة أغلبهم أنصاف موهوبين، شاهدت لقاء لكريم محمود عبد العزيز يتحدث عن أول فرصة حصل عليها في فيلم الناظر وكانت بسبب أنه يدرس في نفس مدرسة ابن المخرج وتحدث معها وهي تحدثت مع والدها وهكذا وذهب فحصل على أول دور له، لو تابعنا هذه القصة ستجد أن الظروف المحيطة به مهيئة ليفعل هذا ليطلب الإذن وأن المخرج بدون أن يراها حتى وافق على حضوره ومن ثم اختبره اختبار بسيط وهلم جرا، فلو كان أحد التلاميذ الموهوبين في نفس المدرسة طلب نفس الطلب فغالبا لن يصل إلى مقابلة المخرج من الأساس، ونحن نعيش في عالم الوساطة الفنية ونعلم هذا لأنه واضح.

قد أجد طرح السؤال غريبا، كيف يكون توريث الفن ممكنا حتى؟ ولكن بحكم الواقع المتردي الذي نعيشه، فكما يصير ابن السائق سائقا وابن الموظف موظفا وابن المهندس مهندسا وابن الطبيب طبيبا وابن الإمام إماما وابن الوزير وزيرا وابن الرئيس رئيسا. فلماذا لا يصير ابن الفنان فنانا؟ فكما أوجد هؤلاء الظروف لأبنائهم و استغلوا معرفتهم بخبايا المجال وشبكة معارفهم، فلماذا لا يفعل الفنان بالمثل؟ فهو لا يقترف بذلك جرما والأهم فهو لا يصطنع فعلا غريبا عن كل هؤلاء. ورغم أن الإجابة على سؤالك تبدو بديهية، فالخرق الأخلاقي بادٍ للعيان، ولكن السؤال يعري التردي الأخلاقي. فحقيقة، أن أغلب أفراد المجتمع ستنهج نفس الطريق لو استطاعت ذلك، هو المرعب في الصورة. متى تكون الوسطة مقبولة؟ ومتى تكون جريمة حقيقية؟ وحتى لو أننا أقررنا بأنّ مساعدة قريب على تولي منصب في شريكة توفير الكهرباء مثلا ليس كارثة حقيقية، و إنما تكمن الكارثة في تقليده منصبا من شأنه الضرر بعدد كبير من الناس. كيف نقيّم الضرر الذي يمكن أن يسببه فنان؟ وكيف إذا كانت تلك الواسطة قد حرمت الجيل الحالي فنانا فائق التميّز لكنه لم ينل فرصته بسبب ذلك؟