لو كنت فقيرًا ولم تستطع توفير المال بشكل كامل..هل ستسرق لأمك المريضة؟أم ستتركها تموت؟

في الواقع الصيدلاني هو من سرق وليس هاينز

ولو كان هناك حاكم شرعي (ديني) في تلك المنطقة لاجبر الصيدلاني على توفير الدواء

قد يستغرب الامر البعض ويقول انه صاحب الدواء وله كل الحق! للاسف هذا غير صحيح وللتجارة احكامها

الضرورات تبيح المحظورات

سأسرقه واترك له ال20 دولار سعر الدواء الفعلي

الشخص الذي يكون في مثل هذا الموقف لن يُفكر في نفسه، ولو وصل الأمر به إلى السرقة والحبس والسجن فسيفعل، ولكي يُريح ضميره رُبما قد يضع ما يملك من أموال في الخزينة حتى يتفادى تأنيب الضمير، فهو في النهاية ليس سارق محترف هو يُحاول أن يفعل ما بوسعه لإنقاذ شخص عزيز.

في حين أن الأشخاص خارج الموقف سيكون لهم أراء مختلفة، هناك من سيرى أنه سارق وسيئ ويستحق الحبس في كل الأحوال، وهناك من سيتعاطف معه ويرى أنه فعل كل ما بوسعه لإنقاذ زوجته، وهناك من يُزايد على أمره برؤية انه ليس الوحيد الذي لا يملك ثمن الدواء وهناك الكثيرين من المحتاجين الذين لا يملكون ثمن الدواء.

تلك المسألة من المسائل التي من الصعب القرار فيها، ولذلك سُميت المعُضلة، فلو انقذ زوجته سيُضحي بنفسه ويُصبح مصيره السجن، ولو أنقذ نفسه ولم يسرق ربما يخسر زوجته لعدم علاجها، في كل الأحوال هناك خسارة والشخص هو الذي يختار ما يخسره!

سأنقذ أمي وسأذهب لرد الدين بالشكل الذي يريده الشخص وأيًا كان التعويض الذي يستحقه

بكل صراحة ودون تحوير وتنميق للمفردات قد أسرق ، وأتحمل التبعات ولو كان الأمر سيدفعني للسجن ، المبررات والأخلاق المثالية لا تهمني في هذه اللحظة وسأضرب بها على الحائط ، ما الجدوى من العيش بالأصل بعد والدتي ، تذكرت قصة جان فالجان حين سرق لإطعام أبناء أخته ، وكان مبرره أنه لن يدع الأطفال يموتون بالجوع ، وأيدت بشدة موقفه ، وكنت فكرت لو وضعت في نفس الموقف سأفعل ما فعله ..

هذا من ناحية ، من ناحية أخرى وهي الدينية أن قوله تعالى : " إلا ما اضطررتم إليه " وهنا إشارة منه سبحانه وتعالى أنه يجوز فعل الأمر المحظور في الحالات العادية لكن حال الاضطرار يُباح فعله أو يجب حسب ما تقتضيه الحاجة ..

وأنا في حالة تفوق الاضطرار ، أي أهون الشرين ، السرقة أ وفاة شخص يحتاج المساعدة ، بالطبع علي دفع الموت بالسرقة ..

لا يجوز إنسانيًا ومنطقيًا أن نعمم القيم الأخلاقية في مسائل ليست أخلاقية!

احتكار الصيدلية الدواء وبيعه بسعر مبالغ فيه يفوق قدرة المشتري الطبيعية أو السعر المتعارف عليه، واستغلالها لحاجة المشتري الملّحة ورفع السعر، هو جريمة أخلاقية واضحة.

وإن كان هذا الدواء مرتبط بمسألة حياة أو موت، فهل تنفع الأخلاقيات هنا؟

لن أدّعي المثالية، بل ما سأفعله أنني سأسرق لجلب الدواء! لكنني لن أتكتّم على ما فعلته، وسأبلغ الصيدلي بذلك بعدما تتعافى أمي -لا قدّر الله وألبسها ثوب العافية-.

أو أنني سأحاول جمع المبلغ بعدما حصلت على الدواء ثم أردّه في مظروف يحمله مجهول إلى الصيدلية مع رسالة توضّح أنني علتُ ذلك رغمًا عني وهذا ثمن الدواء.

المثالية في هذه المسائل الحتمية بعيدة كل البعد عن المنطق.

من باب حفظ المنظومة العامة، السرقة هو آخر قرار من الواجب اتخاذه في هذه الحالة

ربما محاولة استعطاف المحسنين والسعي لتجميع ثمن الدواء قد يكون الخيار الامثل

والا فحل هذه المشاكل بالسرقة قد يتسبب بهدم المجتمع، قد يقوم فلان بسرقة المتجر لانه لا يمتلك ما يطعم به أولاده والآخر سيسرق سيارة فلان أو قد يقود بتهو في الشارع لان زوجته ستلد قريبا.. الخ

بالتفكير في الحلول الغير منطقية سأقوم بسرقة الصيدلي شخصيا و ارغمه على الاعتراف بمكونات دوائه الحصري و كيفية تركيبها