إنما أنت محجبة لإنك ضعيفة...

الابتلاء ليس معاناة إلا في عين العين التي تراه

على الحقيقة (الصورة الأكبر) هذا الابتلاء يقودك للجنة و يحمينا من أن نقع فيما حرم رب الأرباب ومالك الأملاك سبحانه.

(الصورة الضيقة) تضييق ومنع وحبس عن الملذات وما يبدو جيدا

لا اقول أن هذا السبب الوحيد لكنني أرى أن هذا نوع من العدل، الحجاب الحق يحجب الجمال ويقيده

هذا ليس حقيقيا، مفتول العضلات قد يلفت النظر لكنه لا يلفت العقل، الفتاة لا تحب حقًا بناء على العضلات والوسامة

وما الضير لو رأينا خطأَ أن ننتقده، ديننا ليس كهنوتيًا، من يخطئ في التفسير ويتطرف بها ينبغي أن يتم مراجعته، الإسلام يعمل بعقل جمعي واجتهادات فيما هو متروك للاجتهاد وليس بنص صريح، ولا شئ في هذه الآلية يضيرني مطلقًا، بل على العكس هذا يجعل تباد الآراء والتقويم سهلًا، لا أحد فوق النقد لا أحد يقف بيني وبين الله تعالى، لا أحد يقول صراحة ما هو حلا وحرام إلا نص صريح من الله ... هذا ببساطة

لم لا تجادل من هو أعلم منك ومنها إن كنت حقا على حق؟

احب كثيرًا تشتيت النقاش الذي تفعله! أنت تحضر من كل شئ كلمة وتلقيها هنا بكل سطحية حقًا! مجرد حفظ للآيات دون حتى النظر إلى محتواها وتفسيرها

نعم كان كلامها وما اقصده انها على حق وكلامها صحيح لذالك اعطيتك حديث يؤكد ذلك!

نعم اعلم هذا، لكن هل هذا الحديث يعني أن النساء سيدخلن النار بسبب أنهن نساء أم هذا ما جنينه على أنفسهن؟! هل هذا عقاب للنساء على كل أم أن هذا لإن الأغلبية ستعصي

وما الذي يمنعه الان غير منظمة حقوق الانسان والامم المتحدة التي اجبرت السعودية في الستنيات على التخلي ذلك ؟؟

الإسلام يحض على تحرير البشر فلم يعد هناك ملك يمين يا سيدي

الاسلام لم يأت بملك اليمين فلا تتعامل مع الإسلام على أنه ابتدعه، كان هذا منتشرًا من بداية الخليقة وجاء الإسلام وجعل فك وتحرير الرقاب جزاؤوه الجنة ألا يعد هذا دليلًا على رغبة الإسلام في تحجيم الظاهرة؟! أنت حتى تخلط بين مبتدع الشئ وجاعله وبين من عمل على تقليله تمامًا

الضرب لا يعني الضرب ؟؟ لديه تفسير اخر ؟؟ تفضلي اعطينا تفسير اخر لمعنى واضربهن؟؟ ربما يقصد الدغدغة؟ سيدتي ان كلامك هذا ليست المرة الاولى الذي اسمعه من طرفكم.

لك أن تبحث عن معنى الضرب في اللغة العربية وكيف أن لها تفسيرات عديدة منها الإبعاد والهجر حتى بعض معاني الضرب تعني النكاح تخيل؟!

ولما احضرت لك اجتهادين في حكم عورة الأمة مثلا وفلت لك أن للأمة عدة اجتهادات اخترت أنت اشد الاحكام تطرفا لذا فأنت لا تفرق بين الاجتهاد حتى وبين الحكم الصريح!

تلك ايات واحاديث صحيحة التي تؤمنين بانها من الاله خالق الكون اذا لم يكن القران والاحاديث الصحيحة هي الاسلام فما هو الاسلام الذي تعرفينه ؟؟

الإسلام الذي اعرفه لا يظلم أحد ولا يخدش شعور أحد بدون وجه حق، ولا ذنب له في الثقافة المجتمعية التي كانت سائدة كل العالم بالدرجة الأولى، ومجتهدي وشيوخ الاسلام منهم من كان جزءا من هذه الثقافة الذكورية دون أن يدري وأنا اعترف بهذا، ومنهم من ذهب لأكثر التفسيرات تطرفا لكن ما أراد الله لنا الاجتهاد فيه يعني أرادنا أن نختلف فيه، أراد بنا الرحمة لإنه يعلم أننا مختلفون وبطاقات مختلفة وبقدرات مختلفة

السجود اي سجود المراة لزوجها في الحديث الصحيح الذي ذكرته هو تعبير مجازي يراد به وجوب طاعة المراة لزوجها وانه اكثر منها درجة لدرجة انه يستحق السجود له لو لم يكن هناك اله لتسجدون له.

قلت سابقا أنني لا اؤمن إلا بما يقنع عقلي وهذا الحديث لم يدخل هذه المنطقة وبما أن كل الأحاديث كانت مجرد أقاويل تناقلتها الألسنة فلابد لبعضها أن يكون مدروءا ولابد من بعض الأحاديث أن تكون كاذبة وغير صحيحة، لكنك طبعا تقول الحديث الصحيح ولنفترض أنه صحيح، الطاعة لا تعني علو الدرجة يا سيد الطاعة تدل في بعض المقامات على القوامة أي قوامة الرجل على المرأة واعتناءه بشأنها، ولو أن هناك رجلا فاسد عقله كيف للمرأة أن تسجد له وتطيعه؟! ألا يبدو غير منطقي إطلاقَا؟! وعندنا القاعدة التي تقول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟! فكيف يطلب من مرأة ما أن تطيع فاسدَا؟! إذن أخذ الأحاديث بالمعنى الظاهري هو مفسدة شديدة وهذا ما تفعله الآن

فالإسلام كما ذكرت دين ذكوري مهما حاولت إثباث عكس ذلك حتى ان اول قصة قصة ادم ذكر حولها ان حواء خلقت من ضلع اعوج !!!

اعذرني أنت شخص شديد السطحية هل كونه ضلعَا اعوجَا يعني كونه سيئَا أم مختلفَا؟ أم له خلقة أخرى أم له شكل آخر غير خلقة آدم؟!، وأنا لا أريد أن اثبت لك شيئَا إطلاقَا أنت الذي دخلت النقاش وقررت البدء فيه؟! ولم علي أن ابرء الاسلام أمامك أصلَا؟!

اذا كان الله خلقكي على فطرة حب الزينة فلما يمنعك من الزينة أو لما خلقها من الأساس ؟؟ نفس الامر مع الشهوات فلما يمتلك طفل قاصر شهوات في عمر يستحيل فيه الزواج اصلاً ؟ ما هذا التناقض العجيب !

هذا ليس تناقضَا، نحن موعودون بالجنة مقابل عدة اختبارات، لو تعلم قصة لوط كيف منع قومه من الشرب من النهر إلا رشفة صغيرة فشرب منه إلا قليلَا ... الله خلق الدنيا ليختبرنا ويستخلفنا ويصطفي الثلة القليلة التي لن تشرب من النهر، والنهر هو الدنيا التي تجري تحت أرجلنا فمنا من يغترف ما يكفيه ومنا من يسرف على نفسه أشد الإسراف ولا يقيد شهواته ... ويظلم هذا ويسفك دم هذا ويأكل مال هذا ويغتصب هذا!

كما أن المسلمين محرم عليهم ممارسة الجنس إلا في إطار الزواج

ها أنت ذا تكتب لي بسطحية شديدة، أنا لا اتحدث هنا عن أحكام الزواج وما هو مباح وما هو غير ذلك، اتحدث عن تقييد الشهوات كل الشهوات بشكل عام في إطار شرعي وأن العلاقات في الإسلام ميثاقها غليظ وليست عابرة أي فرد يستطيع أن يفعل مع أي فرد ما يشاء، حتى ملك اليمين يمكنك أن تبحث في حقوقها ولكن لا تعد بنا إلى المربع الأول يا سيد من فضلك وتتعامل مع الإسلام على أنه مخترع الظاهرة وليس من وضع قيود وشروط عليها ووضع سبلًا لإنهائها، وبالمناسبة الزواج والدخول في الاسلام هو الإشهار زوجة فلان أو ملك يمينه هذه مجرد مسميات لكون اختلاءهما بببعضهما يحل لهما

ومعلومة لحضرتك الآيات القرآنية لا تؤخذ بهذه السطحية لكل آيات حكم زمني وحكم فقهي وهل هي منسوخة أم عاملة فلا تتعامل بهذه السطحية

اضرب لي مثالًا على امراة اشترطت على خطيبها أن يذهب للجيم كي يصبح مفتول العضلات كما يفعل الرجال

أما عن الفتاوى الدينية ما دخلها هنا، لم اقل بتحليل شئ أو تحريمه أصلًا