19

هل هناك شعرة فاصلة بين " التحرش " و " المضايقة " و " طلب التعارف " ؟ .. أم كلّهم شيء واحد ؟

EmadAboulFotoh

انتشر في الايام الاخيرة واحد من الفيديوهات التي ربما تعيد الجدل مرة اخرى لمفهوم التحرّش من بين مفاهيم اخرى مثل الصداقة او طلب التعارف ..

القصة باختصار هي لشاب في الشارع يتقدم من فتاة تقوم بتصويره خلسة ، يطلب منها ان يتعرّف عليها ويصطحبها الى أحد المقاهي القريبة. وعندما رفضت، اعتذر لها وانصرف .. ومع ذلك ، الفتاة اعتبرت ما حدث حالة تحرّش وقامت بتصويره وفضحه.

بعيداً عن سماجة الفيديو ، واعتبارات كثيرة بخصوص ان هذه التصرّفات غير مناسبة لمجتمعاتنا - تصرّف ذهاب الشاب الى الفتاة طالباً التعارف عليها ، هو تصرف غير مقبول في مجتمعاتنا في الأغلب وان كان طبيعياً في مجتمعات اخرى - .. إلا ان ما حدث اثار علامة استفهام فعلاً بخصوص الفرق ما بين التحرّش ، المضايقة، وطلب التعارف ..

السؤال :

  • هل عندما يتقدم منك شخص طالباً التعارف عليك ، حتى وان كنت تتوقع ان هدفه غير نبيل / مخالف للمبادئ الاجتماعية في مجتمعك ، الخ .. هل هذا التصرّف يعتبر " تحرشاً " بالنسبة لك ؟

  • هل هذا التصرف ينطبق على تصرفات اخرى ايضاً ، بمعنى أنك اذا قمت بالتواصل مع فتاة لا تعرفها رقمياً وطلبت الحديث معها ؟ .. هل هذا تعارف ، ام تحرّش ؟

هل لديك ما تقوله بخصوص هذه المواقف ؟ .. وهل لديك تعليق عام بخصوص هذا التصرف عموماً ؟


التعليق السابق

لكنه يشجعه، تخيلي نفسك رجلًا وكل دقيقتين تمر بجانبك فتاة بملابسها المكشوفة ومفاتنها الجذابة، الآن عليك أيها الرجل أن تتحول لحجر ولا تنغر بها أو فلتشعر بما تشاء لكن تصنع العكس،؟؟؟؟؟ رجال مساكين صراحة.

وهل انت حيوان تجري وراء كل ما هو الأفخاذ؟ نعم لا تنغر بها، كن رجلًا أو أشح بناظريك، لا اعتقد ان الرجل الغربي الطبيعي عندما تمر بجانبه فتاة تلبس هوت شورت يلهث وراءها ويتحرش بها جسديا ونفسيا.

نعم مساكين لدرجة الحيوانية.

وهل انت حيوان تجري وراء كل ما هو الأفخاذ؟

وهل هذا أسلوب تحادث به شخصًا ما؟ أتريد نقاشًا أم شجارًا؟

في جميع الأحوال لا تتحدث وكأنه من الهمجية أن ينجذب رجل لجمال فتاة تعرض مفاتنها لأن هذه طبيعة بشرية ولا علاقة للأمر لا بأخلاق ولا تحضر، وأنا أتحدث عن الشعور فقط ولا أبرر التصرف أبدًا، ما أريد قوله أنه لا يمكن للمرأة التبرج كما تشاء ثم يصبح المتحرش هو المذنب الوحيد، كلاهما مذنب على حد سواء، ورجاءً لا تتحدثوا عن الغرب وكأنهم بريئون فنسب التحرش والاغتصاب مرتفعة وهذا الحديث يشملهم أيضًا، الشوارع والمواصلات أماكن عامة يجدر تحقيق مستوى كاف من الحشمة والاحترام فيها.

في جميع الأحوال لا تتحدث وكأنه من الهمجية أن ينجذب رجل لجمال فتاة تعرض مفاتنها لأن هذه طبيعة بشرية ولا علاقة للأمر لا بأخلاق ولا تحضر،

وفي كل الأحوال الرجل يمكنه أن يشيح نظره عنها ويكمل طريقه وانتهت الحكاية، لماذا يجب أن تضعي عنصر "انجذاب الرجل للمفاتن" كلنا ننجذب، لكن أنا أذهب أتحرش بتلك الفتاة لأنني انجذبت إليها، ما هذه الحجة؟

أنجذب ولكن لا أتحرش، أتفهم طبيعتنا هكذا، لكن أن تقول لي أتحرش لأنني أنجذب، فهذا غير منطقي.

هل لاحظت أني وضحت أني لا أبرر التصرف وأجرم مرتكبه، لكني أرفض معاملة الفتاة الخليعة كضحية بل شريك في الجرم.

لم أذكر أصلا أن الفتاة مجرمة أو ضحية، أنا أناقشك في رأيك بأن الرجل لا يجب أن يكون شريكا في الأمر.

كلاهما ليسا شريكان، الفتاة لها الحق في لبس ما تريد لكن ليس لدرجة أنها تريد الناس أن يتحرشوا بها، والرجل له الحق في الانجذاب لكن ليس التحرش بالناس.

الإنجذاب للجنس المقابل غريزة مثله مثل أي غريزة أخرى كالجوع أو العطش، إذا كان الإنسان يستطيع أن يروّض باقي الغرائز لم تستثنين هذه بالذات؟

يمكن ترويضها جميعها إلى درجة معينة فقط، ويصبح الأمر أصعب عندما تزداد الضغوطات.

الضغوطات التي جعلت الشخص يفعل ذلك، هي نفس الضغوطات التي تحملها شخص وصل عمره 40 ولم يتزوج بعد ويتعرض للنساء يوميا.

التأثير بالضغوطات يعني ترويض سيء.

نعم وما الطبيعة البشرية؟ ام تقصد الطبيعة الحيوانية؟ فمن الطبيعة الحيوانية أن نمارس الجنس دون زواج ايضا، ومن المفترض ان تقاوم الطبائع السيئة، والا اصبحن حيوانًا.

هم سيئون؟ كن احسن منهم.

لا أدرى لم تهاجمني لرأيي، هذه قناعتي وأفكاري، ولا تحادثني كأني متحرش لعين لأنني امرأة في الأساس

لا أهتم بجنسك أنا أطرح أسئلة، ولا أهاجم أحدًا مجددًا فأنا أطرح أسئلة.

والدليل هو إنتاج الافلام البورنوغرافية

الرجل الغربي الطبيعي نظرا لشيوع تلك المظاهر في محيطه وتعرضه لها مرارا قد لا يشكل له عامل استثارة جنسيا، رغم بغض الانحلال بالتأكيد الوضع يختلف في مجتمع عربي محافظ

مجتمع عربي يعد نفسه محافظًا ومستعد للانهيار لفخذة؟

سلملي على المحافظة، ليس معنى كونك محافظًا أن تكون بريئًا كالأطفال، بل أن تعلم الخطأ وتكن لديك القدرة على تجنبه، أما أن ترى فخذة فتلهث ورائخا فأنت لست مجتمع محافظ بل مجتمع متهالك ضعيف مكبوت.

أذا فسري لي سبب التحرش بالمنتقبات؟

عزيزتي هذا ليس سبباً لا هو ولا أي سبب تافه آخر يروج له هذه فقط الورقة التي سيلعب بها دور -أنت السبب فيما حصل لك- لاحقاً.

إذا كانت الفتاة أدت دورها واحترمت لباسها عندها فقط تصبح ضحية تحرش، لكن عدا ذلك تكون مذنبة بقدر درجة خلاعتها، ولا أتحدث عن نقاب أو حجاب لكن ملابس مؤدبة، ويمكن أن تكون أنيقة ومواكبة للموضة لكن باحترام، تحرش رجل بفتاة تحترم لباسها ولو كانت مجرد كلمة تجعله هو المذنب الوحيد ويستحق العقاب.

مُطلقاً تصنيفك غير عادل ولا صحيح حتى!

أن ترتدي الفتاة ما تريد حرية شخصية و ليس جرماً تحاسب عليه سواء كان عباية أو فستان، أستغرب ردة فعلك الذي يجرم الضحية و ليس الجاني في جوهره، و أستغرب أكثر مما أفهم أن سبب التحرش يُحل بأن تربى الفتاة على قواعد لا تضمن لها شيء كما تقولين بدل أن يربي الطرف الآخر على احترام خصوصية المُقابل.

إذًا لنرم المسؤولية كاملة على الرجل ولتخرج الفتاة بصدرها المكشوف وأفخاذها العارية ولتنتظر الآن أن يتصرف الطرف الآخر باحترام.

إذا لنرم المسؤولية على صاحب المخبر و سواه و ليتحمل هو ثمن الأضرار للمخبز و السرقات التي ستحصل فلا يستطيع الجميع ضبط نفسهم، الجوع كافر.

إذا ترك محله بدون قفل فهو ملوم أيضًا، لدينا مثل يقول "المال السايب بيعلم الحرامي السرقة" وكل ذلك يندرج فيه.

تركه بقفل أم لا، لو انا سارق جائع فما همي بهذه الأمور؟ سأصل لما اريد حتى لو حطمت القفل او الواجهة فانا لا أستطيع التحكم بغرائزي فهي الملومة و ليس أنا، ألم تكن هذه حجتك من الأساس لم تجاهلتها الآن؟

أشعر أن كلًا منا في واد، ما قلته لم يحتو على تبرئة التحرش وكلامك يتهمني بذلك.

إذًا لنرم المسؤولية كاملة على الرجل ولتخرج الفتاة بصدرها المكشوف وأفخاذها العارية ولتنتظر الآن أن يتصرف الطرف الآخر باحترام.

إذا ترك محله بدون قفل فهو ملوم أيضًا

على العكس أفهمك تماماً و هذه الاقتباسات دليل عليه، كلامك يطفح باللّوم على الفتاة و هي أصلاً تبرئة للمتحرش لو أعدت قراءة كلامك و تمعنت فيه لرأيت هذا، وضعت قفل أم لا، أليس الأصل ألا تتعدي على ملكية أحد كان المكان مُقفلاً أم لا؟

تصريحات مخزية بالحقيقة أو غير واعية , التعليقات السابقة أحتوت على ما هو أكثر من مجرد إلقاء اللوم على المتحرش بها أو المغتصبه بل في حاله وقوع فعل التحرش أو الإغتصاب يجب أن يتم معاقبه المتحرش بها أو المغتصبه مع المغتصب أو المتحرش بما أنها أغرت الشاب المسكين حسبما تصرح @Narjis79‍ بما أن كلاهما مذنب

أنا أتحدث عن الشعور فقط ولا أبرر التصرف أبدًا

ما أريد قوله أنه لا يمكن للمرأة التبرج كما تشاء ثم يصبح المتحرش هو المذنب الوحيد، كلاهما مذنب على حد سواء

لدي سؤال , تلك النسوة اللوات يعشن أشباة عراة في مجاهيل أفريقيا إلى اليوم لماذا لا تحدث مثل هذه الصراعات لديهم على كشف الصدر أو الذراع وا الرأس أو السيقان والجزء السفلي وهذا يعيدنا إلى أساس جوهري في سؤال الإحتشام هل ما يتحكم في رغبة الرجال حقاً هو المدى السنتيمتري العاري من أفخاذ النساء ؟ وأسف على هذا التعبير .

ومن قال أنها لا تحدث؟ هل رأيي المختلف أصبح مخزيًا؟ رأي هذا مبني على تجربة حياتي ومراقبة من حولي بدءً من قرية صغيرة محافظة وانتهاء بمدينة أوروبية حيث أعيش الآن، مررت بثلاث دول والنتيجة واحدة لم تتغير، وكفوا عن الادعاء بأني قلت أن المتحرش بريء.

ومن قال أنها لا تحدث؟

ما زالوا عراة

هل رأيي المختلف أصبح مخزيًا؟

بنسبة لي نعم

أولاً أنتي تتساهلين مع مرتكب الفعل نفسة وثانياً تشركين الضحية وزر ذلك الفعل الذي هو هنا الإغتصاب أو التحرش بتالي لو رفعت قضية يجب علينا محاكمة الضحية لأن الجاني أعتدى عليها !! وثالثاً أين هي قيم الحريات الشخصية والقوانين التي تحميها وتحضر البشرية خاصة في هذه القضية التي هي حيوانية بشكل كامل

رأي هذا مبني على تجربة حياتي ومراقبة من حولي بدءً من قرية صغيرة محافظة وانتهاء بمدينة أوروبية حيث أعيش الآن، مررت بثلاث دول والنتيجة واحدة لم تتغير،

إذاً ما تقوليه أن في الثلاث دول كانت الفتيات هن المذنبات والمعتدين ضحايا لإغراءاتهم بشكل أو بأخر ويجب محاسبة الضحايا جنباً إلى جنب لأرتكابهم الفواحش مع المعتدي عليهم غصباً عنهن ؟!! هذا بعيداً عن سؤال مدى معرفتك بتلك الحوادث بلأساس وإذا ما كنتي حاضرة لتشهدي على ثلاث حوادث منفصلة في الثلاث بلدان على الأقل لتخرجي بإستنتاجك أو رأيك وأيضاً بعدياً عن أنك لا تقدمين أي أسباب في رأيك سوى أن هناك مرأة أو أنثى ما تمشي في الشارع تغري الرجال فينقضون عليها

وكفوا عن الادعاء بأني قلت أن المتحرش بريء.

أين ذكرت هذا؟ أنا قلت ما تقولين وما أستنتجتي أنتي بتجربتك الغنية على ما يبدو بحوادث التحرش والإغتصاب التي تجيز الفعل ولو لم تبرئه (الذي أراه مزيج غريب) أضافة إلى ذالك الضحية التي تم هتك عرضها أو مضايقتها في الشارع أو في أي مكان يجب أن تحمل جزء من المسؤلية, مسؤلية على اغرائها للرجل الذين أنقضوا عليها وأغتصبوها أو لحقوها وتحرشوا بها أو أي سيناريو أخر, وبما أنها شريكة في الجريمة لهذه الدرجة والمحرك الأول للجريمة فيجب معاقبتها مع الجاني أو لربما تكون في الجاني في عملية أغتصابها بلأساس, هذا هو الذي تقولينة .

هل الخروج بصدر مكشوف أو أفخاذ عارية(مكشوفه للدقة) يجيز فعل التحرش أو الإغتصاب ؟ هل هذا ما تقولينه ؟!

إذاً إذا خرجت فتاة الأن في الشارع ترتدي لباس يكشف صدرها بشكل من الأشكال أو تنوره وغيرها من الملابس القصيرة التي تكشق السيقان فلي الحق بأن أذهب وأمسك بهذه الفتاة وأغتصبها هل توافق على هذا الكلام ؟ بما أنك ذكرت العيب الذي هو منظومة أخلاقية بلأساس

هي تقول متناقضات

ما أريد قوله أنه لا يمكن للمرأة التبرج كما تشاء ثم يصبح المتحرش هو المذنب الوحيد، كلاهما مذنب على حد سواء

إذاً علينا محاسبة المتحرش بها أو المغتصبه مع الجاني بما أنها شجعتة لكن لم تبرر فعلته لكنها شريكة في الجريمة, هل هذا ما تريد الدفاع عنة لأن هذا هو ما تقولة هي وهذا بعيداً عن عدم فهمك لما كتبت أنا سابقاً والقول ما العيب في هذا (إغتصاب أي فتاة في الشارع لأنها تكشف عن بعض الأجزاء من جسدها)

لذلك نحن هنا في قضيتين في هذا التعليق

عدم وجود مانع من قبلك أو حتى عيب في إغتصاب فتاة تكشف عن ساقيها في الشارع

والثاني دفاعك عن تصريحات @Narjis79‍  المتناقضة التي تنم عن تخبط الأفكار

او ربما لان كل شخص يفهم بطريقته

عندما تريد السماع للصوت في رأسك بدلاً من الحقيقة المكتوبة عندها سوف تفهم الكلام كما تريد أن تفهمه أنت وليس كما تم تقديمة في الحقيقة لذلك أقراء مرتين وفكر بالنص لوهلة قبل أن تجيب لأن هذه الأخطاء دائماً ما تقع في أي موضوع خلافي أو جدلي وعدم فهم الطرف الأخر لأنك تضع لمساتك أو تحضر نص بديل من عندك دائماً ما تقع, لماذا نحتاج الأكاديمين ليدققو بلأفكار والنصوص برأيك .

انا فهمت انها تقول بان ملابس البنت تلعب دور في دفع المتحرش او تشجيعه و لهذا يجب على البنت ان لا تلعب دور المظلومة الضحية كالعادة

هي تقول هذا فعلاً لكنها في مثل هكذا تصريح هي تقول أيضاً أن سبب التحرش الأساسي هو الفتاة وملابسها ولذلك يجب أن ماذا

ما أريد قوله أنه لا يمكن للمرأة التبرج كما تشاء ثم يصبح المتحرش هو المذنب الوحيد، كلاهما مذنب على حد سواء

يجب أن نحاسب الفتاة أيضاً بالمساواة على وقوع ذلك الفعل غير البريء على حد تعبيرها بما أنهم الأثنان مذنبان على حد سواء لكن لا لا, لا أجيز هذا الفعل لكن إذا حصل فنصف اللوم يقع على الفتاة, أتمنى أنها زلة لسان لا أكثر, أي ليس رأيها الحقيقي الذي تريد التعبير عنه ولكني أود أن أترك لها سؤال أخر لماذا إذاً يوجد مغتصبي أطفال في العالم ؟ سواء كانوا ذكور أو إناث ؟ هل أغرتهم سيقان تلك الفتاة وهي في الثامنة من عمرها ؟ أو لربما يكون صدرها غير الموجود أساساً هو الذي أغراهم على إغتصابها وماذا عن الفتى في هذه الحالة ؟!! وإذا تمادينا في حالات الإغتصاب وأنواعها ماذا عن تلك الحامل أو تكل العجوز هل أغراهم ذلك البطن الممتلاء أو تلك التجاعيد والجسد المترهل ؟؟ بما أنه في منطقها الفتاة أو الشخص المغتصَب يحمل نصف الوزر لإغراءة المغتصِب وأكمل من عندي بما أن المغتصَب يحمل الذنب بشكل مساوي لإغتصابة او التحرش بة إذاً يجب علينا في المحاكم أن نحاكمة بلمناصفة أو لربما نبرئ الجاني من المسؤلية بما أن الضحية هو سبب الإغراء سواء كان تلك الفتاة في عز شبابها وجمالها أو تلك العجوز المترهلة أو تلك الفتاة الصغيرة التي لا تحمل ملامح الأنوثة بعد أو ذلك الفتى الذي سبب إثارة لمغتصِبه, هذا هو المنطق

أو الرأي المخالف الذي قدمتة لنا, هل فهمت لما هو كلام متناقض وغير منطقي خارج سياقة الأن؟.

(مثل عندما يطلب شاب من بنت طائشة صورها و هي عارية و عندما يقوم بتهديدها و ابتزازها تبدئ برمي مشكلتها مرة على المجتمع و مرة على عقلية رجال مجتمعنا .... إلخ)

يمكنني التعليق على الأقل أخلاقياً لا يجوز وفي بلدي حتى لو أرسلت أحدى الإناث صورها لأي أحد وهددها بهذه الصور بهذه تعد قضية إبتزاز وتهديد ويتم جلب المدعى علية وحبسة بشكل فوري إذا ما أثبتت التحقيقات هذا الإدعاء(أقصد الإبتازاز أو التهديد وغيرها) حتى المحكمة ليتم محاكمتة بالقانون, لذلك نعم صديقي حتى في حالة إرسال فتاة صورها العارية أو المحتشمة بشكل كلي وتم أبتزازها بها أو تهديدها بهذه الصور سوف يتم محاسبة ومعاقية الشخص سواء كان ذكر أو أنثى الذي يقوم بهذا الإبتزاز أو التهديد وهي جريمة فعلية صديقي ,لذلك نعم هي هنا ضحية سواء للتشهير بها أو إبتزازها أو تهديدها بصورها وجميعها جرائم والعكس صحيح في أدوار الضحية والجاني .

ألعب دور الألهة!! هذه كلمة كبيرة علي .

جميل تستنتج من عندك ثم تحاول ان تلعب دور الاله

مرة أخرى أنت وقعت في نفس الفخ

بما أنه في منطقها الفتاة أو الشخص المغتصَب يحمل نصف الوزر لإغراءة المغتصِب وأكمل من عندي بما أن المغتصَب يحمل الذنب بشكل مساوي لإغتصابة او التحرش بة إذاً يجب علينا في المحاكم أن نحاكمة بلمناصفة أو لربما نبرئ الجاني من المسؤلية بما أن الضحية هو سبب الإغراء سواء كان تلك الفتاة في عز شبابها وجمالها أو تلك العجوز المترهلة أو تلك الفتاة الصغيرة التي لا تحمل ملامح الأنوثة بعد أو ذلك الفتى الذي سبب إثارة لمغتصِبه

ماذا قلت أنا ومن أين جئت بهذا الكلام وهل أستنتجتة من عندي فعلاً أم أنني أقدم لك سيناريوهات الحكم في المحاكم بناء على هكذا منطق

لكنه يشجعه، تخيلي نفسك رجلًا وكل دقيقتين تمر بجانبك فتاة بملابسها المكشوفة ومفاتنها الجذابة، الآن عليك أيها الرجل أن تتحول لحجر ولا تنغر بها أو فلتشعر بما تشاء لكن تصنع العكس،؟؟؟؟؟ رجال مساكين صراحة.

هذا ليس من كيسي

ما أريد قوله أنه لا يمكن للمرأة التبرج كما تشاء ثم يصبح المتحرش هو المذنب الوحيد، كلاهما مذنب على حد سواء،

ولا هذا

هل لاحظت أني وضحت أني لا أبرر التصرف وأجرم مرتكبه، لكني أرفض معاملة الفتاة الخليعة كضحية بل شريك في الجرم.

ولا هذا أيضاً

هل تبدو مصادفة أنني أعتمد على تصريحاتها في إنتقادها أم يجب أن أبرر جميع ما تقولة لأن صدى صوتة يعجبني كما تفعل أنت وتتغاضى عن حقيقة ما تصرح هي به, الإضافة الوحيدة التي وضعتها هنا أنني وضعت لك تصريحاتها كمبداء للحكم على الضحية والجاني في محكمة وهذا هو الشيء الوحيد الذي أختهدت به من عندي بناءً على تصريحاتها بشكل كلي بتالي أنا لم أحضر شيء من عندي ولم أستنتج على هواي أو حتى أحاول أن ألعب دور الألهة هنا بل أنا أرتب لك ما تقولة في سياق فعال أي في سياق محاكمة وهذا ما أستدعاني للقول (بما أنه في منطقها الفتاة أو الشخص المغتصَب يحمل نصف الوزر لإغراءة المغتصِب وأكمل من عندي بما أن المغتصَب يحمل الذنب بشكل مساوي لإغتصابة او التحرش بة إذاً يجب علينا في المحاكم أن نحاكمة بلمناصفة) وهذا لا يعني بأنني أحضرت شيء من عندي أو أستنتجت إستنتاجات ليست مبنية على المعلومات أو رأيها المختلف الذي قمعناه كما تحاول التصوير ولم نقدم نقد منطقي له وإضافة إلى ذلك أنا هنا أجيب على ردودك التي تبرر تبرير أعمى تلك التصريحات ووصلت بردوك أن تلقي بعض الكلمات المبهة التي توضح عدم فهمك لأي شيء من الحوار الجاري أساساً, وكأنني أكلم نفسي وليس شخصاً أخر يستوعب أن هناك شخص أ وشخص ب والشخص ب رتب تعليقات الشخص أ ووضعها في سياق واحد وأنتقدها, لا لا الشخص ب مفتري ويلعب دور الألهة على بلاط حسوب العظيم

لذلك هل ليدك أي إتهامات أو أدوار أخرى غير الألهة لألعبها ؟.

لست مضطراً للإعتذار كما تعلم لا مجال للمشاعر في حسوب أو هكذا كان يقول ملسق الإلتحاق

ليس بالضرورة ان يكون سبب رئيسي هو (برأي) مجرد عامل مساعد (بالإضافة إلى عوامل آخرى مثل اصدقاء السوء و الكبت الجنسي ...) و ليس عامل رئيسي يبرر الفعل و هذا ما فهمته من ردودها ايضا

ربما إذا قرأت كل رد لوحدة لكن إذا قرأتها جميعاً معاً سوف تجد التناقض والمنطق الخاطئ وهو لا يتوقف فقط عند هل الملابس هي العامل الوحد لكن إذا أخذنا موقف الملابس هل تصبح الفتاة جانية على نفسها لأنها أرتدت أقصر من المعتاد ومرت من أمام مغتصب ولأنها أثارت شهوتة لذلك المسكين فهي تحمل نصف وزر عملية الإغتصاب التي قام بها الفتى المسكين على الفتاة وملابسها بل وتعدها شريكة في الجريمة التي وقعت عليها, في الحقيقة لا أهتم إذا لم تغير من رأيها في الموضوع أو أي أحد أخر لكني أحاول تقديم مشهد مختلف مشهد يكون فيه رأيك ومنطقك هو العدالة فهل هذا الرأي أو المنطق الذي أخترت أن تتبناة هو عادل وإذا لم يكن كذالك فهذا يعيدنا إلى المربع الأول, هل هو صحيح ؟, هذا ما أحاول تقديمة لتبين خطاء رأيها المختلف كما تقول هي

اعتذر و لكن يبدو كلامك تهجم علي (في ردك السابق)

ربما كانت المقدمة مستفزة لكن ليست هجومية فأنا لا أهاجم شخصك بل أستفزك للتركيز وفهم النص كما أكتبة وليس كما يوهمك عقلك أحياناً وأنا هنا أتكلم بشكل عام وليس بشكل خاص عنك أي أن هذه الحالة تمر معي أنا ألأخر وألاحضها في كل مكان وهي أحد أسباب فشل الكثير من المناقشات, هذا فقط الذي دعاني لكتابتها ,

أنت تقضي على المتعة يا صديق .

حسناً إذا أردت العمل في مجال التعليم في المستقبل القريب, طولة البال تصبح واجب

كيف سنعالج نسبية الأمر هنا، لأن ما يعتبر لباسا محترما في مجتمع قد ببدو خليعا في آخر

انا انهار لفخدة دجاج مشوية عل الفحم اكثر من اي فخدة اخرى

-2

أتفق كليا، نحن مساكين

الأمر أشبه بتفاحة آدم عليه السلام، لا تستطيع الاقتراب منها وإن فعلت فالعقاب واضح