"إذا كان كل ما نعرفه هو الراحة، فسنكون ضعفاء للغاية عندما نضطر للتعامل مع الألم أو المشقة"!!

جربت تعويد نفسي على بعض المشقة مثل السفر بقطارات الدرجة الادني برغم استطاعتي ركوب الدرجة vip جربت العمل لمدة 18 ساعة متواصلة بينها فواصل قصيرة ، وفعلاً شعرت أنني أصبحت أكثر تحملاً للصعوبات. لكن التجارب الطوعية تختلف تمامًا عن الواقع. فالتمرين على الحرمان يساعد، لكنه لا يُحصّن المشاعر بشكل كامل عند وقوع الأزمات الفعلية لانها غير متوقعه.

نعم المعاناة والحرمان أساسيتان لبناء الإرادة والصلابة النفسية، هذا كون الإرادة لا تُبنى أبدًا بالمكوث في مناطق الراحة، أو بالخوف من المواجهة، أو الاستمرار في وظيفة لا تحقق أي دخل مادي ولكنها فقط مريحة، هنا بعض التعب الزائد فقط قد يكون سببًا في توفير فرص أفضل، ولكن ذلك يستلزم صمود ومحاولات مستمرة للوصول إلى ما يأخذ الشخص إلى "منطقة راحة" فعلية غير وهمية، فالراحة المالية مثلًا تأتي من الاستثمار (كورسات تعود بمنافع- مشروعات- أصول عقارية وهكذااا) فهنا مفهوم الإدخار يبدو مريحًا للتفكير، ولكنه لا يحقق أي راحة فعلية لاحقًا، وهكذا على كل الأمثلة.

وفي رأيي عيش المعاناة لمدة زمنية، يزيد من قدرات الشخص على التكيف والتعامل مع الظروف المشابهة اللاحقة ويعرف كيف يستعد دائمًا لها، أي أنها تغير عقليته وطريقة تفكيره، بالطبع لا أقصد هنا التعامل الدائم بعقلية النجاة والمخاوف واحيانًا (PTSD)، لأن ذلك يعني تراجع في مهارات الإدراك والتركيز على الخوف فقط، ولكن ما أقصده هو الصلابة في مواجهة الظروف الشاقة.

برأيي لا تكتسب النفس مناعة فعلية من المعاناة بمجرد تجربتها بشكل مسبق، صحيح أن تجربة بعض الصعوبات قد تمنح الشخص قدرة أكبر على التحمل، لكنها لا توفر الحماية أو الخبرة الفعلية عند مواجهة الأزمات الحقيقية، فالمعاناة لا تقتصر على الجوانب الجسدية فقط، بل تشمل أيضًا الجانب النفسي والعاطفي الذي يختلف تمامًا في كل موقف، والتجربة الحقيقية تكشف عن قوتنا الداخلية ومرونتنا في التعامل مع المواقف غير المتوقعة، وهو ما لا يمكن تحضيره بالكامل من خلال مجرد محاكاة المعاناة.

طرحك لوجهات النظر حول الفلسفة الرواقية وتأملاتك جميل وعميق. فكرة التمرين على الحرمان أو التعوّد على المشقة قد تبدو منطقية في سياقات معينة كما أشرت، مثل الصيام أو الرياضات التي تُبنى فيها القوة تدريجياً. إنه نوع من الاستعداد النفسي والجسدي للشدائد المحتملة.

أما بالنسبة للشق الثاني من تساؤلك، أي كيف يمكن لشخص يعيش سعادة مطلقة أو نجاحاً كبيراً أن يهيئ نفسه لتجربة عكس ذلك تماماً، فأعتقد أن هذا يعتمد على طبيعة التمرينات أو "المشقات" التي يختار الشخص التعرض لها. فليس المقصود من "التعوّد على المشقة" أن يعاني المرء بقدر ما هو محاولة لتوسيع أفقه النفسي وإعداده لاحتمالات الحياة المختلفة. مثلاً، يمكن للشخص الذي يعيش سعادة غامرة أن يخصص وقتاً للتعامل مع مشكلات بسيطة أو لممارسة التأمل، حيث يتعلم مواجهة مشاعر القلق أو عدم الراحة في بيئة متحكم بها، دون أن يؤثر ذلك على شعوره العام بالسعادة.

أما عن اكتساب النفس مناعة فعلية، فقد يكون الأمر نسبيًا. في بعض الأحيان، قد يساعد المرور بتجارب صغيرة ومقننة من الحرمان أو الصعوبات على تعزيز الصلابة النفسية، ولكن هذه المناعة ليست مُطلقة، لأن بعض الصدمات تكون بطبيعتها غير متوقعة وقد تترك أثرًا كبيرًا مهما كان الشخص مهيأً.

تأملاتك تحمل عمقًا فلسفيًا جميلًا.

أتفق معكِ في أن التمرين على الحرمان قد يكون مفيد في بعض الحالات، لكنه ليس قاعدة مطلقة يمكن تطبيقها على جميع جوانب الحياة. فالتجارب القاسية حين تحدث بشكل طبيعي، تعلمنا الصبر والتكيف، لكن تعمد خوضها قد لا يكون ضروريًا أو حتى منطقيًا في بعض الأحيان.

الأهم من ذلك هو تطوير المرونة النفسية، بحيث نكون قادرين على التعامل مع المتغيرات دون الحاجة إلى "محاكاة" الألم مسبقًا. فبدل من البحث عن المعاناة عمدا، يمكننا التركيز على تعزيز قدرتنا على التكيف، والتحلي بالوعي بأن الحياة تحمل في طياتها نجاحات وإخفاقات على حد سواء، وأن قوتنا الحقيقية تكمن في كيفية استجابتنا لها عند حدوثها.

وذلك لحمايتها من المعاناة الشديدة عند عيش تلك الصعاب فعليا

في رأيي هناك فرق بين عيش أجزاء من المعاناة بحريتنا المطلقة، وبين عيش معاناة مفروضة علينا ولا حيلة لنا فيها.

لكن مشاركتك تطرح سؤال مهم؛ هل يمكن تحصين النفس من بعض أنواع المعاناة، فتكون الإجابة: لماذا نفعل ذلك؟

في رأيي أنه من الواجب على الإنسان أن يسبتشر خيراً، ولا يدع مخاوفه من المستقبل تجعله يحاول الاستعداد لمختلف أنواع المصائب التي قد لا تحدث أبداً فيكون قد شغل تفكيره ووقته بلا داعٍ.

كما يختلف بعض الفلاسفة الثقات مع هذا المبدأ، ويقولون إن من يحتفظ بإيجابية عالية يكون هو الأقدر على مواجهة المصائب والخروج منها، فلو نظرنا للشخص الذي يدرب نفسه على المعاناة، لو صح ما يفعله، فسيكون قادراً على تحمل المعاناة إن حدثت، لكن هل سيكون قادراً على الخروج منها؟ فهو لم يتدرب على ذلك..