إرضاء الناس غاية لا تُدرك ..... رواية ستار جيرل للكاتب جيري سبينيلي

لقد كنت أفكر في شيء مماثل لما تقوله منذ وقت قريب، وكيف أن إنسانًا قد يكون مختلفًا عن مجتمعه وبيئته فيشقى وقد تتم محاربته، بينما إذا كان قد نشأ وعاش في مجتمع آخر مشابهًا له فلن يكون هناك شيئًا مختلفًا بشأنه، وسيتم اعتباره شخصًا طبيعيًا في هذا المجتمع الآخر!

بل ذهبت بفكري للأزمنة وليست المجتمعات فقط، فربما الشخص الذي يتهم بالجنون أو الشعوذة في زمان ما، قد يتم اعتباره عبقريًا ونابغة في زمنًا آخر.

لكن بالرغم من كل هذه الأفكار والتحليلات نظل كما نحن، فماذا يفعل الشخص المختلف في بيئته وزمنه الحالي حتى يتم تقبله دون أن يخسر نفسه أو يضطر للسفر لمكان أو زمان آخر؟!

شكرًا على هذه القصة المُعبرة التي أوضحت حقيقة الأمر باختصار من خلال سطور قليلة.

أتفق معك، فالاختلاف قد لا يكون معناه أنني على حق، أو أن المجتمع هو الخاطيء، ولكن قد يعني ببساطة أنني شخص مختلف عن مجتمعي فحسب، وما يُحدد ما إذا كان اختلافي محمودًا أو مكروهًا هو بإعمال العقل ، وكذلك بالرجوع لله وللشرع قبل كل شيء، فإن كان ما أُمثله أو أقوم به يرضى الله ولا يضر أحدًا، فلا يهم ما يعتقدون، بالرغم من أن فكرة كون الشخص مختلفًا عن بيئته ومجتمعه صعبة، وتجربة عصيبة قد تعرضه للنبذ أو الأذى، حتى وإن كان هو على صواب وهم على خطأ، أليس كذلك؟

ولماذا يجب أن يتنازل الشخص المختلف ويتخلى عن تميزه وذاته من أجل أن ينضم لصفوف التقليدين ويجعلهم يشعرون بالراحة حول أنفسهم؟! فليظلوا هم منعمين في منطقة راحتهم ويتركوا الفرصة لغيرهم في التنفس والتعبير عن ذاته!

يجب أن نكون أقوياء بما يكفي لنحافظ على هويتنا، لأن التنازل عن النفس لا يجلب الانتماء الحقيقي، بل يجعلنا ضائعين بين نسخ لا تمثلنا.

نعم يجب أن نحافظ على هويتنا واختلافنا وتفردنا، لأننا لو بدأنا في التنازل شيئًا فشيئًا لن يتبقى لدينا أي جزء من ذاتنا الحقيقية مع الوقت، ونصبح مشتتين ، فنجد أنفسنا لا ننتمى لا إلى هنا أو هناك ، ونصبح تعساء.

ولكن ألا تعتقد أن كل هذه الحروب من أجل أن نحافظ فقط على هويتنا شيئًا مرهقًا للغاية ومستنزفًا للطاقة؟ وقد يتسبب ذلك في فقدان الشخص للطاقة وقد ينجرف مع التيار مع الوقت؟

لكن إذا كانت المجتمعات تُفضل من يشبهها فستظل كما هي دون تطور! فمثلًا لو مجتمع الإنسان البدائي كان قد قاوم فكرة الزراعة والاستقرار في بيوت ومن يدعوا لها، لظلوا يعيشوا في الكهوف ويأكلون ما يصطادون من حيوانات وما يقطفون من ثمار الأشجار البرية فقط!

فالجميع دائما يقول أنه لا يجب أن نكترث بما يقوله الغير أو يعتقدونه وأننا يجب أن نحافظ على شخصياتنا وأنفسنا، لكن هل هذا هو الصواب؟ فهذا قد يفرض علينا عزلة شديدة بل وقد يكسبنا عداوات حتى، أليس من المفترض أن نلتزم على الأقل بحد أدنى من الاندماج في المجتمع الذي نحن فيه؟

أعتقد هنا يأتي دور المرونة، وأن يكون الإنسان مرنًا في تعاملاته مع الآخرين ويتقبل اختلافاتهم عنه واختلافه عنهم، وإذا وجد بنفسه سلوك سيء فكف عنه أو سلوك جيد فاكتسبه فيكون هذا شيئًا محمودًا، لكن هذا شيء، وفكرة أن تخسر نفسك بالكامل فقط لتتأقلم شيء آخر مختلفًا تمامًا.

دعني اسألك، فلنفترض أنك بالجامعة وجدت طالبًا كان ببداية العام يتكلم ويلبس ويتصرف بطريقة ثم وجدته مع نهاية الترم تبدل حاله 180 درجة ليصير مثل أصدقائه الجدد الذي أصبح يجلس معهم من ناحية الشكل والتصرفات والتعامل، ألن تستغربه؟ وألن تتهمه بالنفاق أو التلون ربما؟

أتفق معك في كثير مما قولت، وفي الرواية برغم اختلاف ستار جيرل أعجب الطلاب بغرابتها باعتبارها شيئًا جديدًا عليهم، لكن ما أن قامت بتحطيم المألوف مثل تشجيعها لفريق مدرستها وأيضًا الفريق الخصم لأنها تعتقد أن الجميع يستحق التشجيع انقلبوا عليها وقاموا بنبذها!

لكن في نفس الوقت، لا أرى أن كل الاختلاف جيدًا، فالمتنمر قد يكون مختلفًا، وهذا لا يجعل من اختلافه أمرًا جيدًا.

المختلف لا يُرفض لأنه سيء، بل لأنه لا يُشبه الأغلبية. وهذا بحد ذاته يجعل قبوله شجاعة، واحتضانه نضجًا.

أحسنتِ القول.

هل يعني ذلك أنك لو كنت بنفس المدرسة كنت ستصاحبين ستار جيرل ولن تخشي من التعرض للنبذ من باقي التلاميذ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، حتى في الصلاة؟!

ماذا دار بخلدك وقتها؟ أتوقع أنك كنت تفكر في أسوأ السيناريوهات.

يقال : إذا جيت بلد غيرك خذ دلها ولا رح وخلها..... يعني خذ عاداتها او غادرها...

لكن ألا تجد في ذلك نوعًا من النفاق؟ أن يتصرف الشخص بطريقة مختلفة عما يريد، وعما تربى عليه مع كل مكان يذهب إليه، أليس هذا تلونًا؟

بالنسبة للفتاة التي تصطحب الفأر معها أعتقد انها جنت على نفسها وصراحة تستحق السخرية والتنمر لإنها هيأت الارضية الخصبة لذلك بينما لو كانت تصرفاتك التي تخالف بها الآخرون لا تضر أحد وليست شاذة ومستبشعة

لكنها كانت تتصرف على طبيعتها، ولم تضر أو تؤذي أحدًا، فما الذي فعلته خطأ يجعلها تستحق التنمر؟!

أعتقد أن مسؤولية القبول تقع على عاتق الفرد والمجتمع أيضًا، فبالنسبة للفرد كما يُقال " إذا أردت أن تُطاع فأمر بالمستطاع" فإذا أراد الشخص المختلف أن يتم تقبله فعليه أن يعي أن اختلافه يجب أن يكون في حدود المعقول وغير الشاذ عن الطبيعة أو الدين بالطبع، كما عليه ألا يكون جامدًا ويحاول أن يكون أكثر مرونة في التعامل مع الآخرين، وكذلك المجتمع يجب عليه أن يكون أكثر تقبلًا ومرونة مع المختلفين والمتميزين ويدرك أفراده أننا بشر ولسنا آلات حتى نكون جميعًا بنفس الإصدار! فحتى الآلات تختلف فيما بينها وفي إصداراتها أيضًا!

هل مررت بتجربة شعرت فيها بأنك مضطر للتغيير لتنال القبول؟ وكيف تعاملت مع ذلك؟

الموقف الذي أتذكره الآن هو أنني كنت خجولة لدرجة كبيرة في صغري، حتى أنني إذا أردت سؤال المُعلم عن شيء كنت أطلب من صديقتي أن تسأله من أجلي أو بالنيابة عني😅

وفي أحد المرات ردت عليّ بنفاذ صبر : اسأليه أنتِ!

شعرت بالإحراج الشديد وقتها ، ثم حاولت بعدها كسر هذا الحاجز النفسي وتخطيه.

لكنني أراه كان تغيرًا حميدًا.

وماذا عنك؟ هل تعرضت أنت أيضًا لتجربة شعرت فيها بأنك مضطر للتغيير لتنالي القبول؟ وكيف تعاملت؟

ولماذا يُشخص بالجنون؟! فقط لكونه مختلفًا ؟! أليس المختلفون هم من يطوروا ويغيروا العالم للأحسن والأفضل طوال الوقت؟!

الأنبياء والرسل كانوا مختلفين، العلماء والمخترعون كانوا مختلفين، قادة الثورات والتغييرات التاريخية كانوا مختلفين، فلماذا هذا التمسك العجيب بالسير ضمن القطيع، ومهاجمة الشخص المختلف؟! هذا تناقض عجيب

ولكن فى فترة المراهقة من المؤكد أن نتأثر ، وحينها سنضطر للإندماج بشكل أو بآخر ، ولكن بعد مده طبيعتنا قد تغلب ونرجع لما كنا عليه ، ولكن ونحن أكثر ثقة .

ولماذا يحدث ذلك في فترة المراهقة من واقع خبرتك؟

الجهل ليس عذرًا، بل جريمة. والتنمر ليس قوة، بل اعتراف ضُعْف. ما يفعله المُتنمرون ليس خطأً عفويًا ناتجًا عن عدم معرفة أفضل، بل خيار واعٍ لتعويض فراغهم الداخلي. إنهم يعرفون جيدًا أنهم يجرحون، لكنهم يختارون الاستمرار لأن النظام الاجتماعي يكافئ الوحشية بلُغة القوة الزائفة..

العدو الحقيقي يا عزيزتي ليس الجهل وحده، بل الخوف من مواجهته. حين نرفض الاعتراف بأن المشكلة تبدأ من منازلنا ومدارسنا، ونلوم الطباع البشرية أو الغرائز، فنحن نُبرر الفشل بدل إصلاحه.

نعم قد يكون سببه الجهل، ولكن ليس جهل العلم بالورقة والقلم، لكنه الجهل بالحياة والأخلاق وبثقافة الاختلاف والتنوع، فقد لا يكونوا قد تعاملوا أو رأوا شخصًا بهذه الاختلافات من قبل بالرغم من أنها قد تكون موجودة لديه ولدى آخرين، لكن لكونهم يتعاملون معها لأول مرة يجعلهم ذلك يعتبرون ما يعرفون هو الطبيعي، وما لا يعرفون هو الغير طبيعي.

مثل القصة التي ذكرها أ. إسلام في تعليقه بالأعلى عن قطع أهل القرية لآذانهم والعيش بأذن واحدة، فلما أتى للقرية شخص طبيعي بأذنين اعتبروه هو الغير طبيعي وهاجموه! أنصحك بقراءة تعليقه.

إذًا هم لا يكرهون المختلف لكنهم يكرهون أنفسهم، ويقومون بإسقاط هذا الكره عليه، وبالتالي توجيه العنف ضده مثل التنمر والسخرية والتجاهل، بدلًا من توجيه العنف ضدهم أنفسهم لكي لا يشعروا بعدم الراحة ويضطرون لمواجهة أنفسهم.

حين ترى شخصاً يرفض أن ينحني، يبدأ الآخرون بالشعور بعدم الارتياح ليس لأن هناك خطأً فيه، بل لأنهم أدركوا فجأة أنهم كانوا يستطيعون الوقوف مثله، لكنهم اختاروا الانحناء.

أحسنت القول والتعبير.

ربما بداخلهم يتمنون لو استطاعوا أمتلاك نفس القدر من الشجاعة والتفرد بدلًا من السير مع القطيع والإنحناء.

لكن ما ذنب الشخص المختلف حتى يواجه هذا العنف لمجرد كونه يتصرف بطبيعته؟