تسليع الحب ، ماهي اسبابه وكيف نصححه في رأيك؟

بالطبع فإن ّ عيش هذا النوع من العلاقات أمر غير مفروض علينا إذ أنّ لكل واحد منّا رؤيته في الحب التي يحاول ترجمتها وإظهارها. ففي عصر المتغيّرات هنيئا لمن يستطيع الثبات مع امرئه بدل الانتقال كالعصافير من غصن إلى آخر. فعندما ننظر إلى الماضي البعيد نرى بالفعل أنّ جدودنا هم وحدهم من عرف الحب الثابت الذي لا تغيره أعتى العواصف وأقواها. أمّا اليوم فصرنا نجد أنّ العشرة صارت تهون وأنّ كلّ ما حرص جدودنا للحفاظ عليه قد تداعى تماما بفضل انفتاح المجتمعات على تعددية الخيارات وعبثية اتخاذ القرارات وعشوائيتها. ومن هنا فإنّ سعينا إلى اختيار العلاقات الصلبة والثابتة هو أكثر ما نحتاجه لتغيير شكل العلاقات التي نراها اليوم شبيهة بالأطعمة السريعة (تظهر خلال أيام وتتهاوى خلال لحظات فقط) وعلى العكس أن نسعى إلى الحفاظ على العلاقات التي هي صلب الحياة الإنسانية وجوهرها.

يستعمل باومان عبارة خطيرة ومهمة جدا وهي استهلاك الحب، إذ اصبح البشر ينظرون للحب على أنه سلعة يمكن شراءها وبيعها أو على الأقل مقايضتها بشيء ما( االجمال مقابل الغني ، السلطة مقابل الصغر مثلا)، بل ان بعض الناس يستعملونه كوسيلة لتحقيق غاياتهم الخاصة( الانجاب، الترقيات، القبول والسمعة...).

من الأساس إن وجدت هذه المقايضات فلا وجود للحب، غالبا تجرى هذه المقايضات غالبا لتقييم علاقات عادية ولا ألوم هنا على المقايضة لأن كل شخص لديه اولويات بالاختيار والانتقاء، لكن إن وجد الحب فكل طرف سيتخلى بكل تأكيد من أجل الحب،

أما عن كونه وسيلة للوصول لغاية فلا أرى ذلك، فلست مجبرة على الحب لأنجب أو أترقى أو أكون مقبولا لدى الآخرين، يعني بالنهاية إن لم أكن أحب فعلا فإظهار شيء بخلاف ما في قلبي نفاق، وكذب على نفسي قبل الآخرين.

خلاصة ما أريد قوله هو أن الحب ليس شرطا أساسيا بكل حياتنا حتى نضطر للتعامل معه كسلعة، فهناك مئات البيوت قائمة على الاهتمام والتقدير ولا يوجد حب بمعناه الأفلطوني مثلا، وكذلك بعملي ليس هدفي أن يحبني مديري لأترقى بل هدفي إثبات قدراتي ومهاراتي لإقناعه أني استحق مكان أفضل، وهكذا

عكس حب الأجداد في المجتمعات القديمة

باومان يتحدث عن مجتمعه وليس مجتمعاتنا بكل تأكيد, فهل تزوج أجدادنا بعد قصة حب؟ لقد تزوجوا زواجا تقليديا بشكل آلي بعيدا عن أي مشاعر حب, كان الرجل بعد النضج يزوجه والداه من فتاة لم يسبق له أن رآها في حياته أو يتزوج احدى قريباته, أو من فتاة رأتها أمه ترقص بعرس وبدا لها أن جسدها سيعجب ابنها, والفتاة كذلك لم يكن لها الاختيار فالكلمة كلمة أبيها أو عمها أو أخيها أو أو....يقوم أهل الفتاة بالتقصي عن أصل الزوج المستقبلي وأسرته وما إذا كان يناسب جاهه جاه العائلة وقد يرفضون لأنه من قبيلة أو منطقة ما, أو أن أسرته ليست في مقامهم ماديا أو اجتماعيا...بعد الزواج إذا لم يحدث حمل بعد عام يصر الأهل على البحث عن زوجة أخرى حتى دون رغبة الابن...أي أنه إن جاز إطلاق توصيف باومان على جيل من الأجيال فسأطلقه على جيل أجدادنا لأن الزواج فيه كان يؤخذ فيه بعين الاعتبار القرابة والجاه والحسب والنسب والخصوبة...وكل أنواع المصالح ما عدا الحب فهذا كان عيبا.

بالتأكيد مازال هذا النوع من الزيجات قائما في مجتمعاتنا ولكنه كان الأساس لدى أجدادنا, اليوم ممكن أن تتزوج الفتاة من أسرة غنية ذات حسب ونسب من رجل من أسرة متواضعة, من الطبيعي أن نجد اليوم العربي يتزوج من خارج منطقته بل من خارج بلده...