لماذا لبس أشياء كالخاتم و ساعة المعصم عادية لكن سوار المعصم ، قرط الأذن والسلسلة التي تحيط العنق غريبة على اللبس وربما حتى هناك من أفتى بحرمة لبسهما للرجل بحجة حرمة التشبه بالنساء أليس من الأصح تحريم جميع الحلي لأنها خاصة بالنساء؟
وإذا كان هنالك حلي خاص يالنساء فما المعيار لمعرفة ذلك؟
ربما لأن بعض الاشياء مثل الخاتم والساعة لها منفعة او فائدة مضافة الى غرض الزينة, في الجانب المقابل لو لاحظت باقي الاشياء التي ذكرتها ستجد انها حلي وفقط ..وليس لها استعمال اخر غير الزينة حسب ما اعتقد ( الا في حالة السلسلة, فهي تعتبر اداة للقتل نوعا ما :) ) , اذن هل يمكن اعتبار النفعية كمعيار يمكن استعماله لتحديد جواز استخدام الشيئ من حرمته ؟
في الحقيقة لا اعلم, هذه مجرد وجهة نظر ..
أضف إلى ذلك أنه استعمل كختم عند كثير من الحكام وغيرهم والنبي عليه الصلاة والسلام كان له واحد كذلك
بدايةً لست فقيها او شيخ ولكنني سأجيب عن بعض الاشياء بما أعرفه (ولا أعرف إن ما كان ما أعرفه صحيحا كلياً -_-) .
لكن سوار المعصم ، قرط الأذن والسلسلة التي تحيط العنق غريبة على اللبس
في الحقيقة انت اجبت عن نفسك عندما قلت انها تشبيه بالنساء ، { لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ، وَالمُتشبِهاتِ مِن النّسَاءِ بالرّجَالْ } .
أليس من الأصح تحريم جميع الحلي لأنها خاصة بالنساء؟
كان هذا ليكون صحيحا لو إعتبرت الساعة ضمن الحلي ، في الحقيقة الخاتم يصنف ضمن الحلي ولكن الساعة ليست كذلك (إلا إن كانت ذهب فأنا اتحدث عن ساعة جلد عادية) .
اما بالنسبة لتحريم السوار وسلسلة وغيرها فليس عليهم حكم انما يعتبر بحكم مكروه وليس كغيره من المحرمات التي يحكم عليها القضاء انما السوار والسلسلة لا يحكم عليهم من القضاء شيء كما انهم لا يبطلون الصلاة لمن يرتديهم كما يظن البعض انما تعتبر صلاة ناقصة الاجر فقط وبالنسبة للخاتم فهو الحلي المحلل للرجل في الإسلام ولكل مذهب وزن او معيار للباس الخاتم لا أعرف معيار جميع المذاهب إنما اعرف المعيار لذى المذهب الذي اطالعه وهو المالكي ويقول " يجوز للذكر لبس خاتم الفضة إن كان وزن درهمين شرعيين أو أقل، فإن زاد عن درهمين حرم " .
فإن زاد عن درهمين حرم
هذه فلسفة المشاييخ الى راح تخلينا في تخ العالم
مع احترامي للكاتب
ساعة المعصم عبارة عن "سوار" يحوي دائرة عليها عقارب لذا فأعتقد أن حكمها كحكم السوار فإذا كان السوار مكروها فالساعة كذالك ،أما عن القراط فقد سألت عن المعيار الذي يتبع لمعرفة حلي النساء من حلي الرجال ولم يعتبر لبس القراط بالضرورة تشبها بالمرأة
ههههه ما هذه الفلسفة؟
الساعة لا تشبه أبدا السوار، الأول له فائدة معلومة وهي تبيين الساعة والثاني للزينة، وأظن أن مبدأ التحريم هنا هو الزينة.
لذلك أظن أن الساعة ليست مكروها كما قلت.
الساعة لا تشبه أبدا السوار
أين يتم لبس كلايهما أليس في المعصم ، أستطيع أن أشتري الآن سوارا وآتي بجزء الساعة المخصص لمعرفة الوقت (تلك الدائرة) وألصقهما معا و فوالا لقد صنعت ساعة يد باستخدام سوار ، ثم عن الفائدة فشخصيا لو كنت ألبس سوارا فسيكون لابراز توجه معين أتبناه كأسورة فريق برشلونة الجميلة مثلا ، هذا سيجعل الآخرين يعرفون إحدى مفضلاتي كالفريق الذي أشجعه دون أن يسألوني .
هل فهمت فلسفتي يافهيم
التعليقات