هل يجب أن أتوقف عن خداع الإله؟

لنبعد الإلحاد عن الطريق. سأذهب إلى الدين الذي يصف ماهية الإله بدقة بدون خرافات وتآويل غير مقنعة تمامًا، ولا نجد دين آخر غير دين الإسلام يصف الله بتلك الدقة المتناهية في سورة وجملة واحدة "الإخلاص" و "الله ليس كمثله شيء"

في محاولة للإجابة على أسئلتك ,مع أني لا أظنها ستكون إجابات شافية لو كنت مكانك أو حتى في مكاني ,لأني شخص لا يقتنع بسهولة بظنون وأفكار وإستنتاجات الآخرين ,بل أقوم بالبحث عن إجابات بنفسي والحقيقة أنه لا يمكنك التوقف على البحث أبدا لأن هذا العالم لديه الكثير مما يخفيه ,فعليك دوما البحث والتنقيب وعدم التوقف عن البحث أبدا طوال حياتك عسى أن تصل للحقيقة يوما ما .

1.حسب رأيي الخاص" أن تبقى محايدا لا أدريا فقط" ليس بالإختيار المتاح ,فأنت لن تبقى بنفس التفكير غدا لأن هذه الدنيا دوارة ,ولكن من الأحسن أن لا تبقى مكانك وتتحرك لتصل مبتغاك بشكل أسرع لأنه ليس بالضرورة أن توصلك الدنيا إلى الحقيقة أو مبتغاك فقد تزيدك ضياعا.

2.لا أعرف جميع الآلهة إذا لا يمكنني إجابتك.

3.رهان الملحد ساذج ومغامر مغامرة قد يفوت الآوان لإصلاحها لذا هذا ليس حلا.

4.نعم الإنسان العاقل الناضج مخير فيما يعتقده ,لأنه بعد أن يكبر عقلك وينضج وتصير له القدرة على التمييز والقياس فهنا لاتحكمه أي موروثات بل يقتنع بما يريده ويرضى به ,من واجبنا ككبار البحث والسؤال ليس التشكيك السؤال.

5.الحقيقة في مكان ما,والأكيد أنه لا يمكنك الوصول إليه إلا بالبحث والتنقيب وفعل كل ماهو ممكن .

الحقيقة المطلقة غير موجوده صديقي.

يمكن الوصول اليها فقط في حال شخص عاد الى الحياه بعد الموت واخبرنا ماذا حصل معه, وهذا ايضا مستحيل.

بدل المحاولة للإجابة عن أسئلتك التي ستطول.. إسمح لي أن أقترح عليك الموسوعة التالية التي ذكرنتي بها طريقة طرحك، أولا لأنك بدأت بالتمهيد للسؤال: هل الحقيقة شيء ممكن الوصول له؟ لأن الموسوعة بدأت بالفعل بمحاولة الإجابة عن السؤال في قسم سمته زاد الرحلة ولاحقا لم تكتفي بالتطرق لما قد يترتب عن أسئلة من طرف الملحد والؤمن واللاأدري فقط.. بل شملت حتى الهندوسية والبوذية والكثير....

أعتذر على عدم الإلتزام!

هل الإنسان مخير في ما يعتقد؟ أليست الموروثات هي من تتحكم في عقل المؤمن أو الملحد؟ أليس من الصعب جداً بالنسبة لملحد أن يقتنع أحد الأديان ومن العسير بالنسبة لمؤمن أن يترك دينه؟

الامر يعتمد علي ماذا تتعلم والي اي مدي وصلت في علمك الذي ورثته

فاذا ولدت علي الاسلام فتعلم الفكر الاسلامي اولا واذا ولدت علي المسيحية تعلم الفكر المسيحي اولا واذا ولدت علي الالحاد تعلم الفكر الالحادي اولا ####من ثم تعلم بقية العلوم

لما لانك اذا ما تعملت معتقدات مختلفة عن المعتقدات التي ولدت عليها فسوف تكفر بمعتقداتك

فترى الكثير من الملحدين الذين كانوا مسلمين قد تركوا الاسلام لانهم وجدوا فيه الكثير من المتناقضات

ولكن ضعهم في اختبار الدين ستجد ان علمه بسيط وفي نفس الوقت عندما تتعلم معتقداتك اكثر فسوف تعرف اذا ما كانت صحيحة ام لا

فمثلا

في الدين المسيحي يقولون ان المسيح عيسي عليه السلام ما هو الا انه ابن الله وهذا ما يتم توارثه ويتم تعليمه في الكنائس ولكن اذا تعلمت اكثر في معتقداتك اي اذا تعلمت دينك المسيحي اكثر ستجد انه لا توجد اي اية في كتابهم تدل علي ان عيسي هو ابن الله والكثير من الاشياء المتشابهة فتجد ان المسيحيون يقولون شيئا ما ولكن عندما تتعلم الدين المسيحي كله ستجد الكثير من المتناقضات

لذلك فان ترك المعتقد الذي ولدت عليه يكون بسبب واحدة من هذه الاشياء

1- انك لم تتعلم المعتقد الذي ولدت عليه فلم تفهمه جيدا فتشك فيه

2- ان تتعلم المعتقد الذي ولدت عليه كله فتجد فيه الكثير من المتناقضات فتشك ان هناك احد عدل عليه فتتركه

3- ان تتعلم نصف المعتقد (حال كثير من ملحدي اليوم) فنظرا لان علمك بسيط ولم تتعلم كل شئ فتجد متناقضات فتظن انك في السبب رقم 2 اي انك تعلمت المعتقد كله ولكن هناك متناقضات فيه ولكنك فعليا تعلمت جزئا منه فقط

اذا فان الشئ الاساسي الذي يضمن ان تبقي علي دينك هو واحدة من اثنان

1- ان تثق ثقة عمياء في معتقدك دون ان تفكر فيه

2- ان تتعلم معتقدك كله ولا تجد له اي متناقضات او اشياء تثبت نفيه

وعلي حد علمي فان الاسلام لا يقبل النقطة الاولى اي ان تبقي فقط بثقة عمياء بل يجب علي المسلم ان يتعلم دينه فان قرات في السيرة والتاريخ الاسلامي في عصوره الذهبية ستجد انه يتم تعليم الفقه والتفسير والقران كله من ثم يختص الشخص في علم محدد سواء كان علم في الدين كالتفسير او علم بعيد عن الدين كالفيزياء والرياضيات

رغم انه سيتم ادخالك الجنة لو وثقت ثقة عمياء دون تعلم الدين ولكن ستكون في منزلة اقل من الذين تعلمه

ولكن اتعرف لماذا يقول الدين الاسلامي انه يجب تعلم الدين كله قبل اي علم اخر؟

بسبب النقاط التي ذكرتها في مبدأ ترك المعتقد فكلها تدل علي ان المعتقد خاطئ ولكن الاسلام يعرف انه ليس باخطئ فيقول تعلموني واخضعوني لذلك الاختبار حتي اثبت لكم اني لست بخاطئ

---

ااخذت تلك النقطة اولا لاني سوف احتاجها في بقية تفسيري

---

هل الحقيقة شيء ممكن الوصول إليه؟ إن لم تكن كذلك فما الذي قد يدفعني للانحياز لأحد الطرفيين ولا أبقى لا أدرياً محايداً فقط؟

الحقيقة موجودة وستصل اليها اذا بحثت عنها واستخدمت التفسير الذي قدمته في النقطة الاولى

فتخيل مثلا انه لا يوجد شئ اسمه ديناصورات

لماذا؟ لان تلك كذبة ونحن لا نشاهد اي ديناصورات اليوم وتلك الموجودة في المتاحف ما هي الا شمع يضحكون به عليك لكي يحصلون علي المال من دخولك لذلك المتحف

فكما تري فانا لا ارى الحقيقة لاني لم ابحث عنها ولم اتعلم انه يوجد شئ يسمي بالانقراض وشئ يسمي بالحفريات

(المثال مجرد تشبيه للفكرة وليس تشبيه للقضية كاملة)

لذلك اسئل نفسك سؤال

الي اي مدي وصلت فيه من علوم حتي اعرف اذا ما كانت هناك حقيقة ام لا؟

اذا كانت اجابتك (لايوجد اي حقيقة من الاساس حتي ازيد علمي فيها) فانت بالظبط مثل ذلك الشخص الذي يقول لا وجود للحفريات

واذا كانت اجابتك(لست بعالم ولكن الامر لا يحتاج الي ان اكون حتي افهم) فانت ايضا مثل ذلك الشخص

اما اذا كانت اجابتك(لم ابحث كثيرا في الامر لاني اعتقد لا يمكن اثبات الحقيقة) فعندها اقول لك ان توجد حقيقة فقط ابحث عنها بالطريقة الصحيحة

---

هل سيقبل الإله الذي راهنت عليه وصادف أن كان هو الإله الصحيح هذا الإيمان المخادع الذي كان فقط من باب الاحتياط وليس من باب اليقين والاستسلام؟

لا اعلم بشان الديانات الاخري

ولكن في الاسلام هناك خمس اركان اساسية اولها ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ومن ثم بقية الاركان

اي انه اذا لم تكن مؤمنا او تشهد بالفعل علي وجود الله وانه بالفعل الاه واحد فانت لست مسلما

لذلك فان المراهنة لن تنفع معك

من الممكن ان تراهن مثلا علي احد الديانات ومن ثم تبحث في تلك الديانة كما وضحت في التفسير الاول وتعرف اذا ما كانت بالفعل هذه هي الديانة الصحيحة ام لا من ثم تراهن علي اخري

حتي تحصل في النهاية علي ديانة واحدة او معتقد واحد فتؤمن به بالفعل ليس لمجرد المراهنة وانما بسبب نفي بقية المعتقدات

فكانه لا وجود لخيار اخر حتي نقول عليها مراهنة

---

هل رهان الملحد أكثر منطقية؟

قرات الجزيئة كلها وقد رايت مرة من احد المرات فيديو لشيخ يسمي بالدكتور ذاكر نايك

احدهم وجه له نفس السؤال وهو (انا اقوم بكل شئ خير وكل شئ جيد وفي النهاية اترك في نار ابدية فاين تلك الرحمة)

فاجابه وقال له

هل تستطيع النجاح في سنة دراسية وانت رسبت في احد المواد رغم انك حصلت علي الدرجة النهائية في البقية

بالطبع لا لا يمكن ان تنجح في سنة دراسة لانك فقط تفوقت في 4 مواد والمادة الخامسة لم تحصل فيها علي اي درجة

فتعتبر راسب وتعيد السنة وهل من العدل ان تنجح انت ذو المادة الراسبة مع شخص حصل علي الدرجة النهائية في كل المواد وتكونان علي نفس الناصية فاين العدل من ذلك

(التشبيه هو تشبيه للفكرة وليس تشبيه للقضية كاملة)

لذلك فان "رهان الملحد الجيد الطيب" ليس بشئ يمكنك اتخاذه

---

بخصوص النقطة رقم (2.5) الخاصة بـ(للمسلمين بشكل خاص) فكما وضحت كلما نفيت بقية المعتقدات وثقت في ان دينك هو الاكثر منطقية وستجد ان قلبك يزداد ايمانا وكلما تعلمت دينك اكثر اما فسوف يزداد تعلقك به لانه سليم او ان تشك فيه لان خاطئ وبالطبع بما اننا نتكلم عن الاسلام فستجد انك تتعلق به اكثر

---

في النهاية

اللاأدرية هي مثل ذلك الشخص الفاشل الموجود في نهاية الصف الذي لا يذاكر ظنا منه انه سينجح لصعوبة المذاكرة

(التشبه تشبيه للفكرة وليس للقضية كاملة)

ايضا انصحك بعلم يسمي بـ(مقارنة الاديان) هو علم يختص في تعلم الاديان الاخري والمعتقدات الاخري ومعرفة اذا كانت متناقضة مع نفسها ام لا وافضل مثال اعرفه لشخص تعلم ذلك العلم هو الدكتور ذاكر نايك فعلي ما اعتقد عندما يقومون بذكره دائما مايذكرونه علي الشكل(الدكتور ذاكر نايك باحث في مقارنة الاديان و....) لذلك من الممكن ان يفيدك ذلك العلم

لايمكن لي قوال رأي بصراحة وذلك بسبب مجموعة من العوامل التي تتجلى في كوني مسلم من أسرة مسلمة وأعيش في بلد عربي متخلف إلا أن يمكن أن أطرح سؤال وهو كتالي أين رحمة الله ؟ فلقد دقت درعاً من هده الحياة من المرض الذي أعاني منه من الصغر من صخرية المجتمع لئصبح من الموتا لأحياء

نصف الكلام المذكور هنا ناقشه سامي عامري في فيديو نشره مؤخراً عنوانه اعتراض إلحادي أنت مسلم لأنك ولدت في أسرة مسلمة، شاهده ففيه كلام مفيد جداً.

وبالمناسبة، ما أسميته برهان الملحد سيجعلك تلبس في الحيط!

ببساطة شديدة، إذا كان رهان المؤمن صحيحاً، فقد قال ذلك الإله أنه لا يغفر أن يشرك به شيئاً، أما في رهان الملحد، فلا يوجد إله يقول أنه سيغفر للأستاذ الملحد "الطيب" الذي "يعمل الصالحات" وهو غير مؤمن.

لا ادراي كيف تجري الامور معكم ولكن بعد قراءة القران كاملا لا اعتقد حقا ان شخصا في الصحراء لا يعرف القراءة ولا الكتابة اي يؤلفه الا اذا كان التاريخ المنقول لنا كذب

إذا كنت تؤمن بوجود إله فيجب أن تقدس الاله لا ان تخدعه !!

بالنسبة الى الإله فهو من يضع القوانين لا نحن

البشرية تؤمن بوجود إله واكبر دليل على وجود اله هو تحول الـ big bang بكل ما فيه من عشوائية الى عالم مليءبالحياة بكل ما فيها من نظام

ثم يأتي السؤال: اي دين؟

انصحك بأن تتخلص من تأثير انتمائك الى جماعة الملحدين او اللاادريين ثم انظر الى الكون والحياة والانسان من نظرتك .. لا نظرة منتمي الى دين ولا نظرة منتمي الى الالحاد

أين الحقيقة؟ وكيف يمكن الوصول إليها؟

ما هي الوسائل التي استعملتها في كسب المعرفة؟

• الحس لوحده غير كافٍ. لأن الحواس نتيجة تطور ليس هناك ضمانات على صحتها.

• العقل لوحده غير كافٍ أيضًا لأنه نتيجة تطور.

حسنًا إذًا .. كيف أصل إلى الحقيقة؟

• الحس والعقل اُستِعملا في نقد الفطرة أحيانًا (الجميع متفق أن فطرة الإنسان تدفعه للإيمان بإله بمن فيهم دوكينز)، ولكن الفطرة أيضًا نتيجة التطور الذي يجعلها غير مؤهلة لكسب المعرفة أيضًا كالحس والعقل.

• الفطرة تقع في نفس منزلة العقل والحواس تمامًا، لذلك ليس من المنطق إطلاقًا نبذ ما تقوله لنا الفطرة ونقدها باستخدام العقل والحس. وإلا فيمكنني بنفس الطريقة نقد الحس باستخدام الفطرة والعقل.

• الحل إذًا أن لا نستبعد أي من وسائل كسب المعرفة المتواجدة لدينا، بل يجب استخدامها كلها (الحس، العقل، والفطرة).

++++++

• الحس يرينا أثر وجود الإله، طبعًا لا يمكننا تجاهل الأثر، فمثلًا نحن نؤمن بالذرة رغم أننا لم نرها يومًا، لكن لها أثر.

-العقل يرجّح وجود إله، نظرًا إلى العلة السببية (فيها نقاش: لكن هذا ما أرجحه، لا يمكن أن يكون الكون أزلي دون مسبب الأسباب)، ونظرًا إلى الإتقان (إحتمال وجود "مصمم ذكي" أكبر مليار مرة من احتمال توالي الصدف).

• الفطرة تدفعنا يقينًا إلى الإيمان بالله.

• العقل يرجح أن الله المتقن الحكيم لن يتركنا دون دليل في ظل هذا القصور العقلي الذي تركنا في شتات. إذًا لا بد من دين.

• العقل يقارن بين الأديان والأخبار ليختار منها ماهو مقنع (بالنسبة لي الإسلام).

يجب في رحلة بحثك عن الإلهه أن تقرأ كل كتاب بل كل حرف كتبه د.مصطفي محمود قبل تدينه وبعد تدينه ، سيساعدك كثيراً في التخلص من الأسأله المزعجه التي تسلبك صفو عقلك

من الغرور بالفعل أن تكون على يقين تام بوجود كيان ما أو أن تكون على يقين بعدم بوجوده، أعتقد أنّ الرأيان الإلحادي الإيجابي و الإيماني (سواء أكان إيماناً دينيّاً أو ربوبيّة يقينيّة) ينطويان على الكثير من الغرور بإدعائهما هذا.

بالنسبة لي الحقيقة صعبة الإيجاد في ضوء ما نملكه من علم و وسائل لكنني أزعم أنّي أعرف طريقاً أفضل من كلّ المذاهب الذي ذكرت، ألا هو اللاكتراثيّة.

لماذا اللاكتراثيّة بالنسبة للملحد أو حتى الربوي؟

الحجّة الأخلاقيّة التي يقدمها الملحدون أو الربوبيون ضد آلهة الأديان الإبراهيميّة لا تنفي وجود ذلك الإله، نحن لا نعلم أيّ شيء عن كينونته أو تصرفاته، بذلك يمكن للإله الذي نفذ الضربات على العشر على آلهة المصريين أن يكون موجوداً، هل سيعبده الملحد لو ثبت بالفعل أنّه موجود؟ أشك في ذلك.

بالنسبة لي العبادة في حدّ ذاتها علاقة مريضة.

هل يمكن نفي أو إثبات وجود الإله بالعقل؟

إن ألقيت نظرة على الاكتشافات العلميّة الأخيرة فمعظمها كان بمساعدة آلات كالحواسيب أو المجاهر، عقولنا قاصرة عن معالجة ما يستطيع معالجته الحاسب المخصص للقيام بتلك المعالجة.

الإله إن كان موجوداً فهو كان قبل الكون حيث لا زمان و لا مكان بتعريفنا للزمان و المكان و عقولنا من الواضح قاصرة عن معالجة المعلومات ما قبل ذلك ببساطة لافتقادنا أي معلومات عن الأبعاد الذي وُجد فيها ذاك الإله.

من الواضح أنّ الوعي المتقدم الذي حصلنا عليه ككائنات كان له ضريبة، و الضريبة كانت هي الأديان ببساطة، كلّ تلك الأديان كانت محاولة لفهم هذا الكون و إيجاب تبرير له، بكونك ملحداً إيجابيّاً أو مؤمناً موقناً بأحد الأديان بشكل خاص يجعلك تضيع على نفسك فرصة الاستمتاع بمشاهدة العقل البشري ينمو من أيام ملحمة جلجامش إلى ما قبل 1400 سنة من الآن، كلّها تراث بشري كان من الجميل قراءة بعضه بالنسبة لي.

لو فرضنا أنه لا يوجد خالق وكل شيء حصل بالصدفة. فإن أي شيء نفعله أيضا لامعنى له وممكن أن يكون صحيحا يعني مساعدة الفقراء هي تماما مثل قتل أي انسان.

وعلى الرغم من اختلاف الاديان والالهة التي نعبدها. الا ان كل الاديان وحتى الملحدين متفقين على وجود فارق بين عمل الخير وعمل الشر يعني. وهذا يعني أن جميع البشرية تسير باتجاه واحد وليس باتجاه عشوائي وطالما لدينا كائن يسير باتجاه واحد فلا يمكن أن نفرض أنه ظهر الى الوجود بشكل عشوائي.

أنا لا أتفق مع المتدينين ولا مع الملحدين ولا مع الوثنيين يوجد حقيقة وحدة في هذا الكون وانا اتفق معها

هل رهان الملحد أكثر منطقية؟

رهان الملحد خطأ في ذاته، و تحديدًا هنا "وفي النهاية سيتفهم الإله موقفك إن كان موجوداً".

نسيت أن تذكر شيئًا في رهان الملحد، وهو أن من يعمل الخير من الملحدين فهو لا يعمل ذلك إلا لمكافئة دنيوية (ربما شعور بالرضا، ربما حصول عل مدح، أو ربما حبًا بشخص آخر، ربما ليصنف نفسه ضمن البشر الراقيين ...) المهم أنه قد حصل على مكافأته في الدنيا، فالله العادل سيحاسبه بحكمته بالتأكيد، ولكني أظن أنه لن يكافئه مرتين، بل تكفي تلك التي في الدنيا والتي كان الملحد يسعى لها دون غيرها، وأظن أنه سيعاقبه على تصرفاته السيئة التي لا ينجو منها بشري.

سأوضح لك بمثال: تخيل أن عامل عمل مقابل الحصول على مال، وهذا كان اتفاقه مع صاحب العمل، وعامل آخر عمل على شرط ترقيته بعد مدة وهكذا كان الاتفاق من البداية.. هل تظن أنه من العدل أن يقوم صاحب العمل بترقية العاملين؟

كل ما هنا ترجيح لا تأكيد فاعذروا يدي ان زلت.

لتلخيص اسئلة الموضوع.

هل الحقيقة مطلقة/واحدة ؟

الحقيقة مفهوم اشكالي في الفلسفة، لذا سأقول ان الصواب مطلق/واحد لكن قد لا تتوفر ادلة تدعمه.

رهان باسكال : اي ديانة اختار ؟

هناك الديانات الابراهيمية بنسبة 54.8٪ ثم الهندوسية و البوذية بنسبة 22.1٪ و 5000 ديانة اخرى بنسبة 6٪

اولا يجب اقصاء الديانات 5000 ببساطة لان الاله كان ليدعم على الاقل - لو كان عادلا - ديانته لتصل نسبة 1٪، و هذا ما يتركنا امام الهندوسية /البوذية(لا اعرف عنهما لكن اتمنى ان تسامحني ابقارهم ^^) و الابراهيمية و بما ان الاسلام اخر الديانات الابراهيمية فمن المرجح اكثر ان يكون الدين الاصح.

تناقضات : اين عدل الله؟

عصف ذهني : ان تولد في بلد غير مسلم، ليس الجميع فيلسوفا، عدم الاقتناع ...

و هو مثله مثل* مفارقة العلم المطلق * و الجميل في الاسلام انه جعل هذا من علم الغيب "فالروح من علمه" و التكفير مهمته...

اللاأدرية الايمانية؟

هذا سؤال صعب جدا خاصة انني قد اعتبر نفسي منهم و هناك بالطبع أسئلة اخرى تجعلني افكر اكثر مثل انتقاد الشريعة الإسلامية....

ليست مورثات فكثر تركوا الدين واخرين اعتنقوه

ليس هناك صعوبة فترك دين او اعتناقه بالنسبة لي ان وجدت ان ديني خطأ فساتركه وان كان صحيحا ساعتنقه اكثر ربما يشعر من يترك دينه او الحاده بفراغ لكن هذا لمدة وسيتعود علي الامر

يمكن الوصول للحقيقة بالعلم ونسيان كل المورثات وعدم اتباع الدين لانه وراثة وعدم الالحاد بسبب ان هناك عالم ملحد او نظريات تعارض دين عن امكانية وجود كون من عدم او للاختلاف والشعور برغبة لوم احد او شئ (يقصد الدين) :)

برأيي افضل شيء هو رهان الملحد (فانا كشخص اؤمن بوجود اله واحد ) واعيش حياتي بحيث لا اؤذي احد

لا جديد أين الجديد فيما تقول