10

ما فائدة الانتماء القومي؟

في إحدى حلقات برنامج تلفزيون العسيلي يقول الإعلامي والكاتب أحمد العسيلي إن فكرة الانتماء لبلد معين ليس لها أي فائدة حقيقية إلا اثناء الحروب. لم يفسر العسيلي كلامه ولم يستفيض في شرح ما يعنيه، وعند تفكيري في الأمر وجدت فوائد آخرى غير الحروب مثل المنافسة في المناسبات الرياضية مثلاً ، فتشجعينا لفريق على حساب فريق آخر يعتمد على فكرة الانتماء سواء لبلد او مدينة . و لكن ما وجدته ليس بعيد عن رأي العسيلي، فمباراة كرة القدم يمكن اعتبارها حرب رمزية بين فريقين . 

على الجانب الآخر ، حين فكرت في الأضرار التي من الممكن أن تحدث بسبب الإنتماء وجدتها لا تحصى ، فالانتماء لمجتمع أو عرق أو لون او جنس معين هو المحرك الأول للتمييز و العنصرية . و محاولات التحرر من حدود المكان ليست غريبة تماماً ، فنحن نرى الإتحاد الأوروبي أذاب تلك الفروق من على خريطته ، كلهم يتعاملون بنفس العملة و بجواز سفر واحد ، و هذا قلل جداً من فرصة حدوث حروب بينهم ، و كذلك في مجتمعنا العربي فنحن نسعي منذ زمن إلى التوحد تحت راية لغتنا المشتركة، و هو اعتراف ضمني مننا إن الانتماء لا يجب أن يكون لحدود نحن رسمناها على الخريطة.

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

حين فكرت في الأضرار التي من الممكن أن تحدث بسبب الإنتماء وجدتها لا تحصى ، فالانتماء لمجتمع أو عرق أو لون او جنس معين هو المحرك الأول للتمييز و العنصرية

ولمجابهه تلك العنصريه عليك ان تنتمي لمجموعه لكي لا تواجه عنصريه الاخرين منفردا ، نفس فكرة الجيش فلا فائده منه الا حمايتك من الجيوش الاخري - لو لم تكن تنوي الاعتداء والتوسع - ولكن مع ذلك تلك الفائده التي سببها اصلا وجود فكرة الجيش لا يمكن الاستغناء عنها اطلاقا والمتأمل في حال الشعوب المشرده او التي تعرضت للتطهير العرقي او الاحتلال سيري هذا .

فنحن نرى الإتحاد الأوروبي أذاب تلك الفروق من على خريطته 

في النهاية هو تكتل ضد تكتلات اخري سواء كبر او صغر .

فلبنان دولك والصين دولة والهند دولة تحتوي الالاف اللغات والاديان وكون التكتل كبير لا ينفي انه تكتل مقابل تكتلات اخري .

عن نفسي لم اعد احب حمل عبأ ثقافات ولا افكار تخص مكان لمجرد الميلاد فيه ، افضل ان اختار ما اؤمن به وما يناسب ذوقي وانتمي له .

افضل ان اختار ما اؤمن به وما يناسب ذوقي وانتمي له .

الاصعب أنك في المقابل ستحتاجي إلى التخلص من أشياء حملتيها بالفعل بسبب مكان الميلاد. لا أحد سيجد نفسه فاضي ، و حر يختار بين هذا و ذاك ، غالباً كل رأي جديد حر تصدقه ، لابد أن تتخلص أمامه في المقابل من كذبة كنت تصدقها.

تتخلص أمامه في المقابل من كذبة كنت تصدقها

واحيانا جزء من نفسك وليس راي فقط .

لكل واحد منا اصله من بلده وارتباطه الروحي بها ولا يمكن تجاهل هذا ولكن الانتماء العربي موجود في نفوس الشعوب العربية على خلاف انظمتها السياسية التي لا اضن انها تلغي الحدود لاجل هذا!

الانتماء العربي موجود في نفوس الشعوب العربية

و موجود كذلك في لغتهم و هذا أهم و أقوى ، فالاتحاد الأوروبي مثلاً قد يتفكك و بريطانيا بالفعل خرجت منه ، و الاتحاد السوفيتي تفكك قبله ، أما ما يجمع العرب فمن المستحيل أن يتفكك .

مجهول أضف ردا

الانتماء فيها جانب سلبي ومؤلم

هذا المقطع يعرض سلبيات الانتماء

بصراحة استفدت كثيرا من الفيديو حيث تزامن مع أيام تدمير داعش لصروح ورموز مدينتي

فيه فارق بين الانتماء لله مني له وبين الانتماء لدين بقواعد وفقه ومذاهب حطها بشر ومتمثل في جماعه بشرية اسمها المسلمين - او غيرهم - وبما انها جماعه بشرية فينتطبق عليها ما ينطبق علي غيرها من الانتماءات البشرية ممكن تخذلني او تكفرني او تفرض علي فهمها وتضطدني لاختلاف المذهب ايضا .

بالطبع الانتماء لله هو الاول ولكن بشكل فردي اما الشكل الجماعي فلا يختلف عن الدولة والقبيله بل هو اسوء لانه سيسمح بتحكم اكبر في عقلي .

أعتقد أنه إذا كان الانتماء لله أولاً حقيقي ، فهذا سيقلل الانتماء لأي جماعة أو أي جزء ، الإله خلق الكل فاذا انتمى الشخص إليه فهو ينتمي للكل.

الانتماء للكل معناه انعدام التحزب واختفاء الاممية والقومية والقبلية والوطنية بل واحيانا الاسرة وحتي الفناء للشخص نفسه كما عند الصوفية .

عندما يتحدث اصحاب القومية الدينية عن الانتماء للدين فهم يقصدون الانتماء لجماعه دينيه - جماعه في مواجهه الجماعات الاخري - لها مظاهر سلوكية واعراف واعداء واصدقاء ونحن وهم ، فقط يغيرون الاسماء فبدلا من كلمة عادة ثقافيه يسمونها فهم الاوائل وهكذا ، لكن لا يوجد انتماء لله او رفض للعصبية ولا يحزنون بل هي العاب بلاغية .

اذكر في الماضي البعيد قرأت كتاب لسيد قطب لا اذكر ان كان معالم في الطريق او غيره وكان يحتوي افكاره من نوعيه استاذيه العالم ونحن وهم وتلك الاشياء ، كان اسلوبه بالنسبة لي محكم ومنطقه متناسق جدا بحيث اني غير قادرة علي نقضه ولا فهم اين الخطأ ؟

اين الشئ الذي يجعلني اشمئز واكره ما اقراءه ؟ وإن كان كلامه صحيح فهل انا كافره اذن ومارقه وعلي تعديل ذوقي ليناسب تلك الحقائق وعلي ان اتحول لمؤمن صالح واصلي لاله سيد قطب .

MounirYousef أضف ردا

لم أقرأ لسيد قطب من قبل و لا اعلم ما الذي دفعك لقرائته ، لكن لا أعتقد، بل أنا متأكد أنه لا يمكن لمنطق محكم و متناسق أن يبرر العنف و الكراهية و التمييز

eman_hamdy أضف ردا
 و لا اعلم ما الذي دفعك لقرائته ،

كتبه مهمه ومؤثره جدا ، كيف نتحدث عن تاثيره في جماعات الاسلام السياسي دون ان نقراءه ، او نستمع للجدل المتبادل حول الافكار الذي نظٌر لها دون قراءه النصوص التي انتجتها او نحكم حتي بانه حقا كما يقال عنه دون قرائته .

ل أنا متأكد أنه لا يمكن لمنطق محكم و متناسق أن يبرر العنف

يقال ان الشيطان يمكنه ان يحتج علي صحه افعاله بايات من الانجيل .

كنت في نهاية المراهقه وكانت كتاباته بالنسبه له صعبه ، افهمه ولكني غير قادرة علي نقده او الحوار مع ما قراءه كما اني غير قادره علي تحديد الاسباب التي تجعل تطبيق كلامه مختلف عن العناوين الرنانه -مثل يوتوبيا افلاطون- ولكني اشعر فقط بها ، كانت بالنسبة لي متماسك وصلب وكأنه الواقع يصدمك بحقائق لا تعجبك ويقول لك هو ذاك .

MounirYousef أضف ردا
كتبه مهمه ومؤثره جدا ، كيف نتحدث عن تاثيره في جماعات الاسلام السياسي دون ان نقراءه

أنا فاهم ، لكن العين حين ترى القبح ، فهذا القبح يلتصق بها إلى درجة معينة . الانسان أذكى من مخه ، أما المخ فلا يستطيع التفريق بين قبيح ننظر إليه لنقبله و قبيح ننظر إليه لننتقده .

شخص اعرفه اعطاني كتاب كفاحي لهتلر مرة ، و رغم أنه مهم كما تقولي ، إلا أني رميته في نفس اليوم دون فتحه . فحين أجد شئ قبيح اذهب من الطريق المقابل ، لأنه رغم أنه لن يؤثر عليا فكريا إلا أنه سيؤثر جمالياً.

eman_hamdy أضف ردا
فهذا القبح يلتصق بها إلى درجة معينة 

معك حق ولكني اميل للاستكشاف والمعرفه حتي لو هناك ثمن ، برغم اني اكتشف لاحقا اني لست مستعده له ، القبح لا يلتصق فقط بل يسبب الاحباط احيانا او الميل للشعور باصاله الشر في الطبيعه .

رايك ذكرني براي اختي ، اخبرتها ان تشاهد مسلسل هانبيال واعطيتها نبذه عنه فاصرت ان تعرف اولا النهاية وقالت ان كانوا سيجعلوا البطل يستسلم في النهاية ويعلن انتصار الشر فليذهبوا للجحيم لن تشاهده ، انا اعتبرت الصراع مسلي قليلا ولكن بشرط هزيمة هانيبال في النهاية حتي لو كان البطل سيموت لايهم فتلك ليست الهزيمة المقصوده في حاله كتلك ، اما هي فلديها قاعده واضحه ومتواضعه وذكية جدا "لا تضعنا في اختبار ونجنا من الشرير" وقبل مشاهده المسلسلات غالبا ما تبحث عن النتيجه كي لا يحرقوا قلبها .

ولكن الغريب ان هناك ناس معجبين بهانيبال جدا ويرونه بطل ، اعتقد ان تلك حاله متقدمه جدا .

اعتقد ان لو لم تشاهد المسلسل فقد كان هذا تشويق له بدون حرق .

ربما يكون هذا تفسير ، لماذا تخسر الافلام في شباك التذاكر حين يكون البطل يموت في نهاية الفيلم.

بالنسبة لهانيبال فقد شاهدت الموسم الاول منه فقط ، لم يعجبني البطل كما اعجبني و جذبني شرير المسلسل .

ما يحدث مع اختك يحدث معي ، في الافلام الرومانسية خصوصاً الآسيوية، لأن معظمها حتي الكوميدي منها نهايته حزينة ، فقبل مشاهدة الفيلم اذهب للمشهد النهائي، و اذا وجدت البطل و البطلة معا، أشاهد الفيلم، أما إذا وجدت النهاية حزينة لا اشاهده.

أعتقد أن أهمية الانتماء لا تكمن في الدفاع عن الوطن أو التنافس مع الآخرين بل في حفظ الذاكرة المشتركة للمجتمع. فكل شعب يحمل تجارب وقصص وثقافة تراكمت عبر أجيال والانتماء يجعل الإنسان أكثر ارتباط بهذا الإرث وأكثر حرص على نقله للأجيال القادمة لذلك قد تكون قيمة الانتماء في الحفاظ على الهوية الثقافية أكثر من أي جانب سياسي أو عسكري

ولكننا نحمل بالفعل إرث بلاد غيرنا أيضاً، بل نحمل بعضها دون أن ندري ،فكلمات كثيرة في كلامنا أصلها تركي مثلاً، ألن يكون من الأفضل أن نحمل كبشر كل الإرث معا، و يجنبنا هذا مشقة الحروب؟

العربي يشتاق أن يزور بلد عربية أخرى، أو يعرف اصدقاء ولا يمكنه لقاءهم لسبب ظروف السفر.

أليس كذلك؟

الكل أكبر من جميع أجزائه ..

الوحدة العربية الاسلامية لا تتحقق الا بالعودة الى الكل المتكامل الأصيل الذي يتجاوز جميع الحركات الفكرية و السياسية التاريخية التي خدمت القصور و الجمود و الانفصال و جعلت من القوة معيارا سياديا أمام الحق ..

الكل أكبر من جميع أجزائه

سيختلف معك علماء الرياضيات في هذا الأمر 😄

أعلم فيما يفكرون!!

أظن أن أسوأ ما في الانتماء القومي هو وضع المجموعات البشرية في قوالب مصطنعة ومعاملة كل شخص على أنه جزء من القالب الذي ينتمي إليه، على سبيل المثال افرض أن عشرة أشخاص من الاسكندرية سافروا إلى القاهرة وداهموا أحد المحال التجارية فخربوا ما خربوا ونهبوا ما نهبوا ثم عادوا، هنا تستيقظ حمية أهل القاهرة ويقولون "أهل الاسكندرية يعتدون على متاجرنا" ويتجمع أهل القاهرة لنصرة صاحب المتجر المظلوم فيتوجهون نحو الاسكندرية ويعتدون على ما فيها من محال تجارية ومرافق. هل أهل الاسكندرية حقاً اعتدوا على تاجر من القاهرة؟ هم عدة أشخاص من الاسكندرية وليسوا "أهل الاسكندرية" لكن هذه نتيجة التعصب.

________

من السلبيات الأخرى، افرض أنك مصري وأن للنظام المصري مطامع في السودان فقام صناع القرار في مصر بحملة عسكرية على السودان وقتلوا من قتلوا من الجيش السوداني وقاوم السودانيون الغزو، مع من ستقف وكيف سيكون موقفك؟ التعصب القومي يفرض عليك أن تكون بجانب أهل بلادك وأن تفرح بانتصارهم وتبارك للنظام الحاكم في بلادك فرض سيادته على أرض جديدة.

__________

من أكثر ما أراه عبثياً من ناحية التعصب القومي هو قضية "حلايب وشلاتين" ، النظام المصري يرى أن من حقه فرض سيادته عليها والنظام السوداني يرى أن من حقه فرص سيادته عليها والمصريون يطبلون للنظام المصري والسودانيون يطبلون للنظام السوداني، لكن الأمر من وجهة نظري سخيف جداً، ما الفارق بين أن تتم إدارة هذه الأراضي من قبل الجانب المصري أو أن تتم من قبل الجانب السوداني؟ ثم إن هذه الأرض مأهولة ويعيش فيها بشر، هل فكر شخص ما يوماً بسؤالهم إلى أين تحبون أن تنتموا؟ لا أظن ذلك لأن المتعصبين لا يهمهم هذا بل كل ما يهمهم هو انتصار المجموعة البشرية التي ينتمون إليها

________

طبعاً هناك جوانب سلبية أخرى لا مجال لذكرها جميعها، وهناك جانب إيجابي يتمثل في وجود رابطة بين مجموعة من البشر تحقق لهم الحماية المشتركة في حال تعرضوا للخطر من قبل عدة خارجي، لكن في هذه الحالة أرى أن دفاع الشخص عن شعب بلاده يمكن أن ينبع من إيمانه بالحق والدفاع عن شعب مظلوم سواء انتمى إليه أو لم ينتمي وليس بالضرورة لأن هناك رابط قومي يربطه ببقية أفراد هذا الشعب