إن طال بك الزمان

كلام جميل لكن ماذا إن كانت تجبرك الحياة فى الوقت الحالى بكل تفاصيلها على عشق المادية.

نعم نحن جيل هذا الزمان نتشدق بعدم حب المادية ولكن رجاء تفحصى قليلا فى اختيارتنا وأعرافنا الحالية نحن ماديين بلا رحمة لسنا فى حالة التوازن كما ندعى ، وبالتالى هذا الجيل ليس زاهد أو يقترب منه.

كلا الحالتين المادية والزهد extreme case والفرق بيننا وبينهم أنهم لم يكونوا يعيشون الزهد مطلقا بل فئة قليلة وعند رؤية حالة مادية مقيتة تراهم يتسامحون ويزهدون بقدر الإمكان وبالتالي هم ليسوا extreme case تجاه الزهد والذى كان قاصرا على المتصوفة ، بل إن هذا المفهوم تم غرسه فى الأجيال الحالية لاختيار المادية وكل ما عداها يعد زهدا.

وعلى النقيض نحن فى حب المادية extreme case بلا منافس والكل يعلم ذلك وأى متشدق بعدم حب المادية لابد أن ينظر لاختياراته الاجتماعية والحياتية ومطالبه سيجد نفسه مادى بامتياز .

وبخصوص الحسد والكذب فهو من الأمراض النفسية الاجتماعية دب فى نفوس الناس وقام الأهالى بدءا من السبعينيات بغرسه فى نفوس أولادهم غرسا تزامنا مع ظهور المادية والتنافس فصار كل بيت غير مقتنع بما حباه الله من مزايا تختلف عن البيت الأخر فكثرت المنافسة ونتج الحقد ثم الحسد ثم النفور الناس عن بعضهم فى هذا الزمان خوفا من الحقد والحسد والكذب والخيانة .

لذلك إن كنتى تظنين أننا أصبحنا فى هذا الزمان المتطور فى مأمن من الحسد والكذب للأسف ستكونين مخطئة فنحن نتاج أجيال غرست الكذب والحسد فى نفوس أولادها لأجل المادية والتنافس فصارت أجيالا مثل الأمساخ بلا هوية يقولون مالا يفعلون وازداد الكذب والحسد بينهم أضعافا مضاعفة.

تستطيعين أيضا مقارنة تأثير الكذب والحقد والحسد على أكثر الكائنات شفافية وعرضة للتأثير السريع ألا وهى الفتيات.

بعقد مقارنة بسيطة بين فتيات مصر تحديدا وفتيات الغرب ، نجد أن فتيات مصر بسبب كثرة الكذب والحسد والخوف من عدم نيل مطامحهم المادية العالية ، ستجديهم تقزمت أجسادهن ليكون الغالب المتر والنصف فقط مع نحافة مفرطة تشبه الخارجين من العمليات الجراحية وتقزم فى الملكات الفكرية العليا وبالتالى فشل اجتماعى فى اختيار شريك الحياة المادى ثم طلاق بلا ندم بعد تحصيل الغنيمة المادية ، بينما فتيات الغرب بسبب اعتبارهن الكذب مرض نفسي خطير تجدى أجسامهن لا تقل عن متر وستين سنتيمتر ، فكيف لو عرفوا الحسد الذى هو عندنا .

سيركن عقلك جانبا فيقول هذه عوامل جينية فكيف تقارن أعراق مختلفة .

حينها لن أخذك بعيدا سأحدثكى عن جيل لم ترينه بعينيكى ولكن من قبلك رأوه جيل الثمانينات انظرى إلى أحجام فتيات الثمانينات قبل أن يأخذ الكذب والحسد مجراه فى دمائنا ستذهلين وتقولين لعلهم كائنات مختلفة .

ستقولين إنها اللياقة والتطور .

سأقول حينها ما هو مقياس التطور ؟

هل هو أحهزة حديثة ؟ أما سرعة تواصل ؟ أم أجساد نحيلة ضئيلة فاشلة ؟ أم عقول كاسدة ؟

فلماذا كان معدل الطلاق فى الثمانينات وما قبلها أقل منا الآن ؟

ألم يكونوا أكثر تخلفا وكانت الفتيات وقتها لا تعرف الجيم أو المكياج أو التواصل عبر الهاتف المحمول!!!

ألم تسمعى عن استعباد الآلة !!

ألم تجعل المادية والآلة الفتيات تظن أنها استرونج اندبندت وأنها تستطيع أن تخالف فطرة الله بحاجة الجنسين لبعضهما البعض للتكافل الأسرى .

أم أن المادية والتطور جعلت شروط اجتماعهما مادية بحتة تخلو من الخير والرحمة واختيار الطرفين لبعضهما شكلا وروحا .

بالطبع أنا لم أتكلم عن ذلك الحنين بلا عودة شئ غير مقبول تماماً لأن ذلك سيدمر الشخص تماماً ولكن النظر للماضى وإسقاط جماله وقيمه على الحاضر .

أو النظر للماضى وتصحيح أوضاع فكرية خاطئة للوصول لجمال المستقبل .

لكن أن يعيش الإنسان الحداثة والتطور دون وجود أى جذور تربطه بالماضى فهذا قمة الخطأ ، وأتذكر في ذلك تجربة الأفيال في الهند حينما كانت تضايق الأهالى فقاموا بفصل الأباء والأمهات في محميات طبيعية واستبقوا الأطفال ، فنشأ جيل أكثر عدوانية لا يراعى الأهالى ويأكل ممتلكاتهم ويتهجم عليهم بشراسة ، والواقع الذى غفلوا عنهم أن الأباء والأمهات للفيلة الذين يحملون التراث في التعامل مع البشر طبقاً للمنهجية المتوارثة كانوا يمنعون صغارهم من التعدى على البشر .

والآن يقوم التطور غير المسبوق بفصل البشر عن كل ما هو جميل وهذا أمر غير مقبول حيث أصبح الأغلب بلا مرجعية فكرية أو تراث متأصل يتم محاسبته عليه حين خطأه كما حدث مع الأفيال الصغار تماماً ، فإذا واجهته بخطأه تجد شخصاً ناعقاً بلا فهم أو مرجعية يواجهك ولاعجب فهو قد ترك تراثه وقيمه تعفو عليها المادية، ليتغنى متعالياً بقيمه المادية ، والحقيقة أنه لولا الماضى لما كان الحاضر .

والواقع أيضاً يقول أن الأباء الأقوياء يسعون لخلق ظروف سهلة لعيش أولادهم على عكس ظروف حياتهم السابقة وهذا يخلق جيل ضعيفاً ، والجيل الضعيف يخلق ظروفاً صعبة لأولاده .

والتوازن في الأمر هو خير وسيلة ، وأن يكون الإنسان هو الحكم بين الماضى والحاضر ، فيختار رداءه وسطاً بينهم كما يختار عطره تماماً .