سلسلة "شعراء ... ولكن" (٢) شعراء ولكن... ظرفاء!

مرحباً بكم من جديد في هذه السلسلة الجديدة عن أبرز الشعراء الذين صنعوا بأعمالهم وحياتهم فناً يعبر عن الحياة ويمنحها.

في هذ الجزء سنستعرض واحدة من أظرف مجموعات الشعر العربي في التاريخ!

مَن مِنا لا يحب الضحك والمرح وإلقاء النكات وإضفاء جو من البهجة وسط الناس؟! فإن كنت تعتقد أنك شخص مرح وخفيف الظل، انتظر لترى أبطال هذا الجزء من سلسلة "شعراء... ولكن"!

جاء في كتاب "من طرائف ونوادر اللغويين والنحاة والمعلمين والألغاز" القصة الآتية عن الجاحظ:

"قال الجاحظ: أنشدني بعض الحمقى: 

إن داء الحب سقم

ليس يهنيه القرار

ونجا من كان لا

يقشق من تلك المخازي

فقلت: إن القافية الأولى راء والثانية زاى

فقال: لا تنقّط شيئاً

قلت: إن الأولى مرفوعة والثانية مكسورة

قال: يا سبحان الله، نقول له لا تنقّط فيُشكّل!"

كذلك الأمير والشاعر معن بن زائدة الذي اشتهر بحلمه وحكمته عندما تولى الإمارة دخل عليه أعرابي دون استئذان بين المهنئين ليختبر حلمه فقال له:

أتذكر إذ لحافك جلد شاة وإذ نعلاك من جلد البعير؟!

فأجاب معن: نعم أذكر ذلك ولا أنساه.

فقال الأعرابي:

فسبحان الذي أعطاك مُلكاً وعلّمك الجلوس على السرير!

وبعد هجاء طويل طلب الأعرابي منه مالاً للطريق فأعطاه ثم أعلمه الأعرابي أنه لم يرى في حلمه وصبره أحداً ومدحه، فقال معن:

"أعطيناه على هجونا ألفين فأعطوه على مديحنا أربعة".

ومن طرائف الشعراء ما قاله الحسن بن زياد الرصافي يشكو حاله مع زوجته:

شكوت فقالت: كل هذا تبرّما

بحبي أراح الله قلبك من حبي

فلما كتمت الحب قالت لشد ما

صبرت وما هذا بفعل شجىّ القلبِ

ومن طريف ما يُروى عن الشاعر المهجرّي القروي ما قاله بعد أن حلق شاربيه:

قالوا حلقت الشاربين 

ويا ضياع الشاربين

الشاغلين المزعجين

الطالعين النازلين

ويلي إذا ما أرهفا

ذنبيهما كالعقربين 

إن ينزلا لجّما فمي

أو يطلعا التطما بعيني

فأي من هذه النوادر والطرائف أعجبتك بالأكثر؟ 

لعلك تستطيع مشاركتنا بأحد القصائد أو المواقف الشعرية الطريفة التي مرت عليك أو قرأت أو سمعت بها حتى نضحك سوياً!

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

مرحباً مينا، في الحقيقة أنا لا أهوى قراءة الشعر، رغم أنه كان جزء من دراستي لعلوم المسرح، وأحتاج من يشرحه لي، كان يقوم بهذه المهمة والدي، فهو قارئ جيد وحافظ للكثير من القصائد والأبيات، حاول في المساهمات القادمة من هذه السلسلة أن توضح معنى الأبيات التي تكتبها، لا أعلم إن كنت وحدي في مجتمع حسوب لا أدرك ماذا تعني أبيات الشعر من القراءة الأولى، أم يوجد أخرين مثلي، كقصة الجاحظ بها كلمات مثل "يقشق" لا أعلم ماذا تعني.

أعجبتني قصة الأمير والشاعر معن بن زائدة.

لا أعلم إن كنت وحدي في مجتمع حسوب لا أدرك ماذا تعني أبيات الشعر من القراءة الأولى، أم يوجد أخرين مثلي

وأنا مثلك لا أفهم الكثير من الشعر القديم وأحتاج لمن يشرحه لي أغلب الوقت.

وسبب عدم فهمنا راجع لأننا لا نقرؤه كثيرا.

أنا أعلم أن اعتبار هذه الأبيات مضحكة قد يُعتبر صعباً للبعض ولكن لا ينبغي لنا المقارنة بالشعر الحالي حيث كان استخدام هذا النوع من التهكم في الشعر وقتها ثورة في الكوميدية حتى ولو كنا لا نستسيغه الآن.

شكراً لكِ يا ماري على هذه الملاحظة القيمة.

في الحقيقة يبدو أن هذا خطأي حيث أن الكلمة الصحيحة هي (يعشق) فالجاحظ هنا يخاطب من يتهمهم بالحمقى الذين قالوا هذه الأبيات حيث يحاولون إقناعه بأن الحب مرض صعب من نجا منه يعتبر محظوظاً وهو لم يعجبه كلامهم فحاول تغيير الموضوع بأن رد عليهم بتهكم بأنهم لم يستخدموا القافية الصحيحة في الأبيات فحاولوا الدفاع عن أنفسهم وهو استمر في الاستهزاء بقدرتهم الشعرية بدلاً من الرد على أفكارهم الغبية في نظره.

لعلك تستطيع مشاركتنا بأحد القصائد أو المواقف الشعرية الطريفة التي مرت عليك أو قرأت أو سمعت بها حتى نضحك سوياً!

سمعت الكثير، لكنني في الحقيقة لا أستطيع حفظ الأبيات الشعرية.

أكثر ما لفت انتباهي هو أنّ جميع الأبيات قد جاءت عفويا وليدة موقف معين، وهذا إن دل على شيء فإنّما يدل على فطنة وكياسة الشعراء العرب القدماء.

صحيح فالشعر لديهم يا إيمان كان أسلوب حياة وأغلب قصائدهم وليدة ردود أفعال لمواقف حياتية متنوعة لهذا كان هناك ثراء فكري ولغوي كبير.

لست من هواة الشعر القديم خصوصًا، أرى أن اللغة فيه أصعب من أن نفهمها من أول مرة، عندما قرأت هذه الأبيات تذكرت الشاعر معروف الرصافي، و عنترة بن شداد .

ولكن قصيدة طريفة أو مضحة لم أقرأ من قبل وأعجبتني هذه القصائد وأسلوبها الساخر

أتفق معكِ يا أمل في صعوبة فهم القصائد من أول مرة ولكن وجدت أن هذه القصائد من أفضل ما يعبر عن طرافة الشعراء القدماء.

أعدك بأنني سأحاول البحث عن قصائد أسهل نوعاً ما في المرة المقبلة.

طريفة في الحقيقة ولكن للوهلة الأولى نجد فيها شيئًا من الصعوبة مما يصرفنا عن الأمر في البداية أقصد ننصرف عن قراءتها

صحيح ومع العلم هذه مجرد أبيات مختارة والقصائد طويلة جداً فالحمدلله أنني لم أبالغ في ذكر المزيد منها :)

من محبي الشعر العربي الحديث فقط، الشعر الجاهلي يصعب عليا فهمه حقيقة ولست متابعة لهذا الأمر ولكنا تطرقنا في المدرسة لبعض القصائد نسيتها حقيقة ولكنى أتذكر الصعوبة التي كنا نعانى منها في ذلك الوقت، حتى الطريف منها لم اجده طريفا 😅

قد يكون من الصعوبة تمييز الطريق من هذه القصائد وصدقيني لقد عانيت حتى استخرج ملامح الفكاهة فيها ولكن علينا وضع طبيعة الحياة القاسية في هذا الوقت في حسباننا عند الحديث عن الشعر.

اللغة أصعب مينا، في مرة قرأت مقال يقول أن اللغة تتغير مع المرور بالوقت وتفقد من قيمتها الحقيقية، مثلا اللغة الإنجليزية تجد منها العديد من اللهجات حتى كلماتها كما العربية لو طالعت اعمال شكسبير ستجد كلمات صعبا جدا لا نستطيع فهمها بسهولة كما هو الحال في اللغة العربية .

لماذا مينا؟ انتابني الفضول حول معرفة لماذا اللغة كانت في القدم أكثر صعوبة وتعقيد وكيف تتطور وتصبح أكثر سهولة ومرونة، الأمر مثير للغرابة

لاحظت ذلك أيضاً في الإنجليزية مع دراستي المتعمقة ومخاطبة العديد من متحدثي الإنجليزية من مختلف الجنسيات.

أعتقد أن الأمر عائد لعدم قدرة الإنسان على الالتزام بالقواعد وقوانين اللغة فيسقط منها تدريجياً حتى يسهل عليه استخدامها ويستعيض مثلاً عن جملة بكلمة وعن كلمة باختصار.

وهذا هو السبب المرجح لذلك مينا، تبدأ الكلمات والحمل المختصرة بالظهور في حماعات معينة بحيث يتم الاتفاق على معناها بينهم ومن ثم مع تداول الأجيال تجد وأنها أصبحت كلمة في قواميس اللغة

يتم تعديل القواميس دورياً حتى أنه لكثرة المصطلحات الجديدة في اللغة العامية المصرية تم إصدار قاموس جديد كلياً لها.

Thanks for sharing.I found a lot of interesting information here. A really good post, very thankful and hopeful that you will write many more posts like this one.

Thank you for your feedback. I hope you can share your opinion about the poems here.

also, would you please advise if that website is yours and if it is related to poetry as it doesn’t look like it is?