لماذا نريد الحضارة والتقدم ؟

هذا السؤال سألته لنفسي تقريباً لكن بشكل مختلف عندما ذهبت في رحلة لقرية خارج حدود الحضارة إن صح التعبير، مكان هاديء ليس فيه تكاليف المدنية والقيود المفروضة علينا كأننا أجهزة إلكترونية أو كهربائية أو كأننا جزء من العمران وليس كائنات حية محتاجة لحياة طبيعية خالية من الصخب والضجيج والتلوث والمسارعة في اللحاق باللاشيء.

في الحقيقة اجدادنا كانو في صحّة افضل مننا اﻵن، وكانت الحياة متيسرة وبسيطة، من اراد أن يتزوج فيُساعدة الناس ببناء غرفة له في بيت العائلة الكبير أو في بيت خاص به محاط بسور مبني من الطين والتبن، أما اﻵن فعليك أن تعمل لمدة من خمس إلى عشر سنوات حتى تؤسس نفسك وتستطيع في النهاية إيجار شقة كأنها قفص ليس فيه هواء ولا ترى فيه النجوم. لم يمكن لهم هم حماية أنفسهم من الـهاكرز وليس لهم هم في إشاعة لون جهاز الأيفون الذي سوف ينزل ويهز سوق الموبايلات الذكية، ،،، واترك الباقي للأخوان.

هي بالفعل فطرة أن يسعى الإنسان إلى الأفضل، لذلك كان الناس ولا زالوا يكتشفون طرقاً مختلفة لتحسين حياتهم وبالتدريج ومن خلال تجارب آلاف السنين وصلنا لما وصلنا له، لكن يبقى السؤال مهما، لأن الحضارة المادية تلغي إنسانية الناس وتلغي حتى حق الطبيعة في العيش بسلام، وأعني بالطبيعة هنا كل ما خلقه الله من غير الإنسان، نموذج الحضارة الاستهلاكي يستغل الطبيعة ويسرف فيقتلها، نموذج الحضارة الإنساني يأخذ بمقدار ويترك لكي تستمر الحياة.

الآن حتى في دول الحضارة المادية هناك أناس يعودون لطرح هذا السؤال ويفكرون فيه ويغيرون حياتهم، يتوجهون نحو الخروج من التيار الاستهلاكي وتصغير منازلهم وتقليل ما يملكونه وتصغير مساحة تأثيرهم السلبي على البيئة، يفعلون ذلك إيماناً منهم أن الحياة أكثر من مجرد رحلة تسوق وأن العلاقات بين الناس والعلاقة مع البيئة من حولهم أهم من كنز الأمول وجمع الأشياء.

الآن بعض الناس يكتشفون أن حياة المدن لا تناسبهم، وغالباً تجعلهم الرحلات والسفر يفكرون بذلك، من زار غيره ممن يعيش بعيداً عن المدن الكبيرة سيرى الفرق في حياة الناس، غالباً حياتهم لا تسير سريعاً ويعتمدون أكثر على العلاقات في ما بينهم بدلاً من الاعتماد على المنتجات والتقنيات.

بالمناسبة، إن كان لديك اهتمام والصبر على قراءة حوار فلسفي طويل فاقرأ رواية إسماعيل Ishmael، كاتبها لديه كتاب عن نقد الحضارة ولماذا الحضارة نفسها تعتبر مشكلة من الأساس.

ببساطة، التقدم الحضري يسهل الحياة، يختصر ما يمكن أن يُنجز في أيام وليالٍ إلى سويعات، يُقصّر المسافات، يكتشف العلاجات لأمراض أراد الله لها أن تُعالج بالدواء، التقدم الحضري ليس مشكلة، المشكلة فيمن يستخدمونه بطريقة خاطئة.

هل تعلم أن الأنفلونزا العادية كانت مرضًا فتاكًا في يومٍ من الأيام؟ وهي الآن عارض بسيط!

هل تعلم أن رحلة الحج كانت تستغرق الشهور فيما مضى؟ الآن هي سويعات قليلة.

هل تعلم أن الإنسان إن كان مسافرًا في قُطر ما كان لا يستطيع أن يطمئن على أحبابه؟ الآن يفصله عنهم مكالمة هاتفية.

النمط الإستهلاكي ليس سبة في جبين البشر، هي سبة في جبين من يستهلكون فقط دونما إنتاج.

أهم شيء نفصل بين الحضارة المرتبطة بالمفاهيم عن الحياة و الحضارة المادية التي يطلق عليها المدنية لتمميزها عن تلك

وهذا الفصل ضروري لأن الحضارة المرتبطة بالمفاهيم متصلة بالمعتقد وعليه فإنه يحرم على المسلم مثلا أن يأخذ من حضارة (وأقصد هنا المرتبطة بالمفاهيم عن الحياة) من أمم لها معتقد مختلف

بينما الحضارة الاصطلاحية والتي تعني التقدم والتطور المدني فهذه مشاع ولا شيء في أخذها بل يندب الأخذ بها مالم يكن لها تبعان ارتهانية

فمثلاً : لا يجوز للمسلم أن يلبس القبعة الصغيرة التي يلبسها اليهود لأنها وإن كانت لباسا فإنها مرتبطة بمعتقد فيحرم أخذها

بينما لا يمنع أن نأخذ لباس مثل البنطال أو القميص لأنها ليست مرتبطة بحضارة أحد طبعا مع الأخذ بعين الاعتبار النواحي الشرعية الأخرى المتعلقة بالستر والتجسيم وما إلى ذلك من متعلقات.

تقريبا كل ما يصنف تحت اسم العلوم والتقنية والتكنولوجيا يندرج تحت مفهوم الحضارة الاصطلاحية والتي تعني المدنية وهذه يجب السعي لها حتى لا نكون في المتخلفين عن الركب ونصبح ضحية الاستغلال والاستعمار والاستعباد والتحكم

ولهذا عندما نسمع عن مصطلح صراع الحضارات فهو يعني معناه الأصلي أي صراع المعتقدات

تماماً كما حصل عندما قامت الحروب الصليبية التي سعت للقضاء على حضارة الإسلام

وكذلك ما حصل من الحرب الباردة وهي صراع بين حضارة الرأسمالية وحضارة الشيوعية بعد أن أطبق على حضارة الإسلام وقيدوها

و مايحصل الآن خصوصا بعد ثورة الشام من صراع حضارة الرأسمالية وحضارة الإسلام التي استيقظت من سباتها وبدأت تتحرر من القيود مما جعل كل العالم الذي يدين بالرأسمالية ومن حالفها من الدول ومن هو عميل تحت إمرتها يصطفوا في مواجهة المارد الإسلامي الذي أطل بعنقه من قمقمه

إن ما يشهده العالم في هذه الأيام من أحداث هو صراع حضارات بامتياز وما هذا التداعي والتكالب من الأمم على المسلمين إلا من باب إجهاض هذا الحراك أو لنقل لتأخيره لأنهم موقنون بقدومه لا محالة .

كشواهد :

في نهاية كلمة لتوني بلير منذ عشرة أيام قال : "علينا ان نضع خلافات الماضي جانباً ونتحرك فوراً من اجل الحفاظ علي المستقبل"

لمواجهة ما أسماه التطرف الإسلامي الذي يكتسح العالم

وفي تصريح لروبرت فيسك :

"وفي صحيفة الإندبندنت يكتب روبرت فيسك عن موت التقسيم القديم للشرق الأوسط حسب معاهدة سايكس-بيكو.

يقول فيسك إن الخلافة الإسلامية للعراق وسوريا قد ولدت، وقد حققها، ولو بشكل مؤقت، مقاتلو القاعدة السنة، الذين لا يعترفون بالحدود الجغرافية بين سوريا والعراق والأردن ولبنان."

طبعا هو ينسبها لفصيل واحد ليتم صرف الأذهان عن أن الحراك هو حراك أمة عقدت العزم عن التحرر من الهيمنة الاستعمارية و التسلط الجبري للذي لا يؤمنون بالآخرة و تجدنهم أحرص الناس على "كرسي"

إن السد المنيع الذي نصبه أعداء الأمة ليحول بينها وبين دينها الذي هو مصدر عزها ومنبع مجدها بدأ بالتصدع و انهياره مسألة وقت وما أن ينهار ويتدفق الماء المحتقن خلفه حتى يأتي عليهم جميعا ولن تكون هناك قوة على الأرض تستطيع إيقافه.

( إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) الطلاق (3)

نسعى خلفها لأن لنا كبشر عقولاً تفكر وقلوباً تنبض تدفعنا دائماً للبحث عن الأفضل. أما الغرب فكان ولا زال يتحرك بعقله فقط مهملاً الجانب الإنساني والمعنوي والأخلاقي في مسيرته الحضارية، لذلك ظهرت حضارته بهذه الصورة المشوهة.

ملاحظة على الهامش أخ فارس، أرسلت لك رسالة إلى بريدك بخصوص قالب "مساحة".

لكل شعب حضارته التي تميزه بقديما وجديدها اما بالنسبة للتقدم فالعرب متخلفون جدا يجب ان نلحق بالدولة المتقدمة لكي نستطيع ان نثبت وجودنا ومكانتنا وان لا نكون مجرد اتباع للدول التي تصنع القنابل الذرية

مقولات عابرة لبيجوفيتش او ابن خلدون لن تجيب على سؤالك ولن تصنع لديك معرفة - اجابة فى بضعة سطور لا تفيدك بشكل كامل ولا تبنى تصورك عن موضوع من اجابة هنا او موضوع فى موسوعة انصحك بالقراءة ثم القراءة ثم القراءة ستوسع مدراكك بشكل اوسع وتجعل نظرتك للأمور اوسع

من جانب اخر القراءة شكل من اشكال التقدم الفكرى الذى يرقى بالأمم ويدفعها للأمام

التطور عكس التخلف

اما تريد أن تتطور و تتقدم أو تريد أن تتخلف و تتراجع

أما نظرة شخص ما للتطور فهي قد تعبر عن رأيه ... و رأيه لا يلزم الجميع و نظرته قد تكون سطحية لجانب واحد من جوانب الحضارة

النقد يجب أن يكون موضوعي وواضح

مع تحياتي

كلام جميل حقيقة

سخر الله الغرب للانشغال بالدنيا وصنع ما قد يفيدونا نحن العرب به حتى لا ننشفى نحن عن عباده الله فهو الاولى و الاجدر وليس معنى هذا ان نتخاذل و نتكاسل