السجن لا يربي بل يعيد المجرم بنسخة اسوء فما الحل؟

هل ترضى أنت أن تحصل على ٤٥ سنة سجن بسبب خطأ بسيط ؟ أو ترضى أن يتم نفيك وحرمانك من اهلك لأنك أخطأت، ثم ماذا يدريك أن النفي الذي قد اقترحته لا يصنع فيما بعد دولة مافيا متعددة الجنسيات يكابد معها الجميع الرعب والشقاء!

كما ذكرت المساهمة أخي خالد أنه كان مدرس محترم قبلها، لذلك استنتجت أنه قد ظلم أو بغي عليه، لذلك خرج بكل هذه الأحقاد، قد يكون أصاب شخص بعاهة لكن لو لم يكن مسجل خطر من البداية فلابد أن الطرف الآخر تعدى عليه أو تعدى على شخص يهمه.

هذا يأخذنا أيضا لأزمة أخرى، أنه في هذه القرية إلا أن يموت بها الأحفاد الذين شهدوا الحادث لم يتجرأ أحد على تقديم بلاغ ضد شخص ويتسبب في سجنه لأنه سيتذكر ما الذي قد يحدث بعد خروج هذا المجرم فكيف الحل هنا يا خالد هل علينا فقط أن ننتظر رد فعل المجرم!

ظننت أنه يتحدث عن الحل الأول بعد الجريمة الأولى، أي مشاجرة بها طرفان، قد يكون الطرف الأول مستفز، أو اعتدى على ملكية أو حرمة نساء أو رجال للطرف الآخر، قد يدافع الإنسان عن نفسه فيصيب شخص بعاهة، ومع اجتماع الشهود والظروف والسلطة يتم سجن طرف واحد، ويترك الطرف المتسبب في كل ذلك طليقاً.

أنا أبحث عن حل ليس به ذبح المجني عليه من الأساس أنا أريد حل اضمن به أن المجرم قضى العقوبة وخرج سوي وملتزم فقط!

أنا علقت فقط على ما فهمته من مساهمتك. فمن سبب العاهة يسجن ويعاقب ويحق للمتضرر عدم قبول الصلح و التنازل. أما تقوله أنت فيقدح في صميم العدالة نفسها ومجريات إصدار الأحكام وإن كان فهو فساد برأيي يجب إصلاحه. أما من يعاقب ويخرج ينتقم فبرأيي هو مجرم بطبعه وبكن وجد الفرصة ليظهر إجرامه. يعني هناك أناس يا إسلام طبيعتهم طبيعة إجرامية كما أن هناك إناس طبيعتهم طبيعة شيطانية نارية لا ترتاح إلا في قعر جهنم و العياذ بالله. هؤلاء الناس يبدو معدنهم الحقيقي حينما تكونهناك فرصة وهي السجن فيخرجون ينتقمون ويقتلون ويفسدون أراض فالسجن ليس بذاته من جعلهم مجرمين وإنما هم أنفسهم المجرمين وما السجن إلا ظرف مكان فقط لا غير. وأذكرك نا بقصة سيدنا يوسف وكيف أنه عذب وسجن وهو بريئ فكيف كان يتعامل مع المساجين؟! كان يدعو إلى الله وكان يعلمهم الصلاة وكان يصلح ولا يفسد. المشكلة في الإنسان نفسه وليس في ظرف المكان أو ظرف الزمان يا صديقي.